Thâm dạ, đường quả nhập liễu lưỡng phu phụ đích mộng.
Lưỡng phu phụ một hữu cáo tố tha thôn lí đích tao ngộ, dã một hữu vấn đường quả chi tiền tại bất tại, khứ liễu na lí, đường quả dã một hữu đa thuyết thập ma.
Đẳng lưỡng nhân thâm nhập thụy miên, tha điểm liễu an thần hương tựu ly khai liễu.
Đệ nhị nhật, tha hựu khứ liễu hải để phế khí đích long cung kiến ngao viêm, tọa tại ngao viêm đích bàng biên, nhất biên tu luyện, nhất biên tham ngộ tỏa liên thượng đích cấm chế.
Ngao viêm kiến tha nhất tâm nhị dụng, bất do thuyết: “Ngô khán khinh nhĩ liễu, nhĩ đích thật lực hựu hữu tiến bộ, nhất tâm nhị dụng, một kỉ cá nhân năng cú tố đáo nhĩ giá dạng.”
“Tất cánh ngã yếu đối phó đích thị tiên giới, tu luyện đích sự tình nhất khắc đô bất năng cú đình chỉ.”
Ngao viêm điểm liễu điểm tha đích long cốt đầu: “Nhĩ thuyết đích đối, ngô hảo tượng khán đáo điểm hi vọng. Ngô quan nhĩ tú lưỡng nhĩ đích lực lượng, tự hồ thị nhật tinh nguyệt hoa?”
“Thị tinh thần chi lực, bất quản nhật nguyệt đô chúc vu tinh thần, giá dạng đích lực lượng bất dung dịch bị tiên giới đích nhân toản không tử.”
“Nhĩ khảo lự ngận chu toàn, tân tiên giới thành lập đích thời hầu, quy tắc đản sinh liễu nhất bổn tiên thần lục, dã tựu thị tân đích quy tắc. Đãn phàm tu luyện giá phàm giới linh khí, tiên giới tiên khí, tu luyện đáo liễu nhất định đích cảnh giới, đô hội ngộ đáo bình cảnh. Tưởng yếu kế tục tu luyện hạ khứ, tựu đắc tương danh tự hoa đáo tiên thần lục thượng, quy tắc tiện hội duẫn hứa kế tục tu luyện. Nhi ngô long tộc bất đồng, long tộc hữu thiên phú dữ lực lượng kế thừa, tựu toán nhập tiên thần lục, dã một hữu thập ma ảnh hưởng.”
“Tương phản, hội bỉ nhất bàn đích tiên thần canh gia cường đại. Bất thụ quản thúc đích long tộc, tự nhiên tựu thành liễu tha môn đích uy hiếp.”
“Long tộc dĩ kinh diệt tộc, ngô đích huyết nhục dã bị tha môn dịch xuất, thiên phú dữ lực lượng kế thừa đô bất khả năng liễu.”
“Giá ma thuyết, nhĩ dĩ kinh thị nhất điều phế long liễu?”
Hệ thống: 【 túc chủ, nhĩ hữu một hữu khảo lự đáo giá điều long thúy nhược đích tâm lí? Nhĩ giá dạng thuyết, nhân gia tâm lí nhất định hội ngận nan thụ đích. 】
“Nhĩ thuyết đích đối, ngô như kim tựu thị nhất điều phế long, không hữu long cốt thân khu, khước bất năng cú tố nhậm hà sự, hoàn bị giá ta tỏa liên xuyên cốt, bất tri đạo đa thiếu niên nguyệt tài năng cú bãi thoát. Khả năng, đáo để đô bất khả năng.”
“Hữu một hữu hưng thú thí thí ngã đích tu luyện công pháp? Nhĩ đích tộc nhân bất thị thuyết nhĩ tối thông minh, thiên phú tối hảo? Như kim thân thể phế liễu, ngã giá lí chính hảo hữu nhất bộ phế nhân tu luyện đích công pháp, nhĩ na khứ tham ngộ tham ngộ, thuyết bất nhất định năng cú biến thành nhĩ năng cú tu luyện đích công pháp.”
Nguyên bổn hữu ta đê lạc đích ngao viêm, sĩ khởi long đầu vọng trứ đường quả: “Nhĩ nguyện ý tương công pháp cấp ngô tham ngộ?”
“Chẩm ma bất năng, giá công pháp thị ngã tự kỷ đích, ngã tưởng cấp thùy tựu cấp thùy, nhĩ nhược thị thông minh, tham ngộ liễu công pháp, tương lai ngã tựu bất đa liễu nhất cá đại đích trợ lực? Nhĩ tưởng biến đắc cường đại, tương lai hữu nhất nhật sát thượng tiên giới mạ?”
“Tố mộng đô tưởng.”
Đường quả nã xuất nhất bổn công pháp phóng tại ngao viêm đích diện tiền: “Giá tựu thị na bộ công pháp, nhĩ tự hành tham ngộ ba.”
“Tạ tạ.”
Đường quả đối thượng ngao viêm nhãn khuông na u u chi hỏa, tự hồ cảm giác đáo liễu tha đích tưởng pháp, đối phương tâm lí ứng cai tái thuyết, tha thị cá hảo nhân ba.
“Nhược ngô thành công liễu, bất hội vong ký nhĩ.”
Ngao viêm tại phiên khai công pháp đích đệ nhất hiệt, tiện khán nhập liễu thần, một tái hòa đường quả liêu thiên.
Đường quả kế tục tu luyện, tham dữ tỏa liên đích cấm chế. Mỗi nhất cá thế giới đích cấm chế đô thị hữu sở bất đồng đích, chỉ hữu tham ngộ thấu liễu, tha tài cảm động thủ.
Bất quá giá cá thế giới tương đối lai thuyết bỉ giác đặc thù, tựu toán tham ngộ thấu liễu, tha dã bất trứ cấp động thủ, miễn đắc kinh động liễu tiên giới na bát nhân.
Một kỉ thiên, thôn lí hựu trướng đại thủy liễu.
Giá dạng đích đại sự, đường quả đương nhiên khứ vi quan liễu.