【 giáo hoa 】: Đa tạ.
【 xích tiêu 】: Tạ thập ma tạ, luyện chế đích tài liêu đô thị nhĩ tự kỷ đề cung đích, ngã môn tựu thị xuất điểm lực, năng cú bang nhĩ tố điểm thập ma, thị ngã môn tối khai tâm đích sự tình liễu.
【 mã cách lệ đặc 】: Giáo hoa, ngã dã cấp nhĩ chuẩn bị liễu hứa đa phù chú, cư thuyết nhĩ mục tiền sở tại đích thế giới, hữu ta thập ma hạn định. Nhất đán lực lượng bị hạn chế, dụng ngã đích phù chú tựu bỉ giác hảo liễu.
【 cáp la đức 】: Giáo hoa, ngã cấp nhĩ chuẩn bị liễu hứa đa công kích đích ma pháp quyển tụ, ứng cai dã năng cú dụng đắc thượng.
【 ngải luân 】: Cáp la đức, minh minh quyển tụ thị ngã môn nhất đồng chuẩn bị đích, hạnh hảo ngã nhất trực trành trứ quần, bất nhiên tựu hội bị nhĩ thưởng khứ sở hữu đích công lao. Nhĩ thị bất thị tưởng bá chiêm ngã đích na phân công lao, nhượng giáo hoa đối nhĩ ấn tượng thâm khắc. Cáp la đức, nhĩ chân thị nhất cá gian trá tiểu nhân.
【 cáp la đức 】: Ngải luân, nhĩ giá thị huyết khẩu phún nhân, ngã giá bất thị hoàn một hữu lai đắc cập thuyết kỳ trung hữu nhĩ nhất phân công lao mạ?
【 ngải luân 】: Đãn thị ngã nhận vi, ngã yếu thị bất xuất hiện, nhĩ vĩnh viễn bất hội cáo tố giáo hoa, kỳ trung ngã xuất liễu đa đại đích lực.
【 cáp la đức 】: Ngã môn nhận thức na ma đa niên liễu, nhĩ tựu nhất điểm đô bất tương tín ngã?
【 ngải luân 】: Ngã môn tằng kinh khả thị tử đối đầu, soa điểm yếu bỉ thử tính mệnh, nhĩ bất trị đắc ngã tín nhậm.
【 cáp la đức 】: Ngải luân, ngã nhận vi ngã môn chi gian đích cừu hận hựu đa liễu nhất điểm.
【 ngải luân 】: Ngã dã thị giá dạng nhận vi đích.
【 cáp la đức 】: Như quả bất thị khán tại giáo hoa đích diện tử thượng, ngã nhất định bất hội phóng quá nhĩ, tảo tựu thượng tống nhĩ khứ kiến sang thế thần liễu.
【 ngải luân 】: Ngã mỗi thiên đô tại tưởng tương nhĩ tống khứ kiến sang thế thần, nhĩ ứng cai cảm tạ giáo hoa hoán tỉnh liễu ngã đích nhân từ.
Đường quả thủ liễu đông tây, hòa quần lí đích nhân liêu liễu nhất hội nhi, tài hạ quần.
Tha nhượng xích tiêu, tử vân chuẩn bị pháp bảo hòa đan dược, bất thị cấp phàm gian đích nhân dụng đích, nhi thị vi ngao viêm đích na ta bằng hữu môn chuẩn bị đích.
Khứ đáo long cung, tương trang trứ sở hữu đông tây đích nạp giới đệ cấp ngao viêm: “Ngao viêm, giá lí thị nhị thập vạn kiện đỉnh cấp công kích pháp bảo, hoàn hữu nhị thập vạn kiện phòng ngự pháp bảo, ngã tưởng giá ta ứng cai cú dụng liễu.”
“Nhĩ khứ na lí lộng liễu giá ma đa?” Ngao viêm tại khán hậu, thập phân chấn kinh.
Vưu kỳ thị giá ta pháp bảo đích phẩm chất, na phạ thị tiên giới na quần tiên thần, dã chỉ hữu nhất bộ phân tài hữu tư cách ủng hữu.
Đường quả nhất hạ tử nã xuất nhị thập vạn kiện, trứ thật nhượng ngao viêm cật kinh liễu. Sở dĩ, tha thượng bối tử cứu cánh thị thập ma năng nhân?
“Hữu giá ta đông tây, túc cú. Giá đẳng phẩm chất đích pháp bảo, tái gia thượng bổn thân đích thật lực, đối phó tiên giới na quần, tựu toán đả bất quá, đả cá bình thủ dã một vấn đề.”
Kỳ thật chủ yếu đích bất thị tiên giới đích ô hợp chi chúng, đả bại thiên đế tài thị quan kiện. Đả bại thiên đế, thưởng đáo thư tả thiên quy đích bút, cải biến tiên giới, bình phản oan khuất tài thị tha môn sở hữu nhân đích mục đích.
“Ngô giá tựu thông tri tha môn lai thủ đông tây.”
Như kim chập phục khởi lai đích các cá chủng tộc, tịnh phi đô một lạc liễu, nhi thị bất đắc bất biểu hiện xuất lai đặc biệt thảm, dĩ miễn bị thiên đế tái nhất thứ kỵ đạn.
Tại thu đáo ngao viêm đích tiêu tức, các phương đích thần thú tiên thú yêu thú chủng tộc, đô phái liễu thủ hạ lai thủ pháp bảo.
Tại đường quả phân phái pháp bảo đích thời hầu, tiên giới thượng, thiên đế chấn nộ liễu.
Nguyên nhân thị tiên giới thượng quá liễu hảo kỉ thiên, giá quần tiên thần chung vu phát hiện sự tình hữu điểm bất đối kính. Phong bá vũ sư ôn thần giá ta đô bất kiến liễu, đẳng nhất tra khán, tài tri đạo tha môn tử liễu.
Bất cận tử liễu, hồn phách nhập địa phủ, hoàn bị phán quan ngận càn thúy đích phán liễu, hiện tại dĩ kinh thị vô lực hồi thiên.