Đường quả thị hoán trứ pháp tử đích khoa tưởng, tối hậu giá ta y phục hoa ngôn đô yếu liễu.
Đạo cấu tiểu tỷ: Ngã thị thùy, ngã tại na lí, ngã tại tố thập ma? Đáo để thùy thị đạo cấu tiểu tỷ?
“Ký hạ lai liễu mạ? Cương tài na vị tiểu tỷ khoa tưởng nam bằng hữu đích thoại, nhĩ môn đô ký hạ lai liễu mạ?”
“Tổ trường, đô ký hạ lai liễu.”
“Hảo, đẳng hội nhi khứ đả ấn nhất phân, ngã môn nhất nhân nhất phân, hồi gia bối hạ lai, dĩ hậu khách nhân lai mãi đích thời hầu, thiêu hợp thích đích khoa, sử kính nhi đích khoa.”
Tùy hậu đường quả khứ liễu nữ trang điếm, tha tự kỷ mãi liễu bất thiếu, hựu cấp phiêu miểu hòa mã cách lệ đặc thiêu tuyển liễu ngận đa.
Châu bảo thủ sức điếm, đương nhiên bất hội thác quá.
Nam nhân phối sức điếm, khẳng định đắc khứ. Giá ta đông tây, đô thị hoa ngôn thiêu tuyển đích.
Tổng chi, giá thị nhất tràng phi thường khoái nhạc đích cấu vật chi lữ.
Đẳng hồi đáo gia, đường quả tiện tương mãi đích đông tây, đả toán dĩ hồng bao đích hình thức phát tống quá khứ, giá nhất hạ, tựu phát hiện liễu nhất cá tân công năng.
Nguyên lai thị hồng bao khả dĩ phát chuyên hưởng liễu, dã tựu thị, tưởng phát cấp thùy tựu khả dĩ chỉ phát cấp thùy. Giá hạ tử, dã phương tiện ngận đa, tha trực tiếp dĩ chuyên hưởng đích hình thức, bả đông tây phân cấp liễu đại gia.
Hoa ngôn khán đáo nhãn tiền bất đoạn tiêu thất đích đông tây, sách sách xưng kỳ: “Hoàn chân đích hữu hồng bao quần a, chân thần kỳ, ngã hoàn dĩ vi chỉ thị tiểu thuyết lí diện tả đích ni.”
“Hoa ca tri đạo giá ma đa a, khán lai nhĩ đích duyệt độc phạm vi đĩnh quảng đích.”
“Thị độc quá bất thiếu, tuy thuyết giá chủng đề tài bất dung dịch cải biên, đãn tân đề tài hoàn thị ngận hấp dẫn nhân đích.”
Tựu thị một hữu tưởng đáo, giá thị chân thật tồn tại đích.
Chúng nhân thu đáo lễ vật hậu, hựu cấp hoa ngôn phát liễu kiến diện lễ. Tuy nhiên bất thị đệ nhất thứ kiến quá liễu, đãn giá nhất thứ thị tha môn đệ nhất thứ thị tần kiến diện, tri đạo liễu bỉ thử đích tồn tại.
Hoa ngôn đặc biệt khai tâm, đảo bất thị nhân vi giá ta lễ vật bổn thân, nhi thị giá ta lễ vật đại biểu trứ tha bị tha môn nhận đồng liễu.
Thả thuyết khổng ân trầm tẩm tại “Sang tác trung”, chung vu tương tự kỷ nhận vi bất thác đích kịch bổn đằng tả hạ lai. Tại đằng tả hạ lai chi hậu, tha tiện vi tự kỷ canh hoán liễu cá bút danh, đả toán dĩ giá cá tân bút danh đích thân phân, hướng mỗ ảnh thị công tư đầu kịch bổn.
Tha nhận vi, đối phương hữu nhãn quang đích thoại, ứng cai hội yếu giá cá kịch bổn.
Tố hoàn giá ta khổng ân tựu tại gia lí đẳng đãi hồi âm, thử thời, na gia ảnh thị công tư, xác thật chú ý đáo liễu khổng ân đích kịch bổn.
Tại khán hoàn chi hậu, tha môn tựu tương giá cá kịch bổn đệ liễu thượng khứ, giao cấp liễu tha môn đích lão đại khán.
Hoa ngôn thính thuyết hữu nhân thu đáo liễu nhất cá bất thác đích kịch bổn, liên mang khứ công tư khán tình huống. Đương tha nã đáo kịch bổn, hoàn thị bỉ giác cao hưng. Đãn phiên khai kịch bổn, khán đáo lí diện đích nội dung đích thời hầu, kiểm sắc tựu bất thái hảo liễu.
Khán hạ diện đích thự danh, bất thị khổng ân, nhi thị nhất cá mạch sinh đích danh tự. Tha tâm lí sai trắc, ngận đại đích khả năng thị khổng ân hoán liễu nhất cá mạch sinh đích bút danh.
Khổng ân tòng tiền đích hành vi, dĩ kinh nhượng tha na cá danh tự phát xú liễu, hảo kỉ cá quyển tử đô tri đạo. Yếu thị tái dụng na cá danh tự, thùy cảm yếu a?
“Lão đại, giá cá kịch bổn đề tài thị tiểu chúng liễu ta, đãn ngã giác đắc chân đích bất thác, trị đắc nhất phách.”
Hoa ngôn tâm tưởng, khả bất thị bất thác mạ? Na khả thị tha đích tác phẩm, yếu bất thị đương sơ tại nữ bằng hữu đích thôi xúc hạ, nhượng tha đề tiền tương giá ta tác phẩm phu hóa xuất lai, hoàn chân đích hữu lý thuyết bất thanh sở liễu.
Na cá khổng ân, chân thị cá đả bất tử đích tiểu cường, đáo xử đô hữu tha đích ảnh tử tại.
“Lão đại, nhĩ giác đắc giá cá kịch bổn bất hảo mạ?” Thủ để hạ đích nhân hữu điểm phạ phạ đích, nan đạo tự kỷ đích thẩm mỹ dĩ kinh bất hành liễu mạ?
Hoa ngôn tương kịch bổn phóng hạ thuyết: “Kịch bổn thị hảo đích, đãn bất năng dụng.”
“Vi thập ma?”