Bất, tha tổng giác đắc tha bất hỉ hoan giang văn tranh.
Tha khán giang văn tranh đích nhãn thần, một khán xuất nhất đinh điểm nhi đích hỉ hoan. Tuy thuyết tha khán khởi lai hảo tượng ngận quan tâm giang lâm đích thân thể tình huống, biểu tình thị một hữu thập ma phá trán, đãn tha tựu giác đắc giả đích ngận.
Đường quả cảm giác đáo liễu diệp luyện đích nhãn thần, sĩ mâu khán liễu tha nhất nhãn, diệp luyện liên mang na khai mục quang. Khả thị cận cận nhất miểu, hựu nhẫn bất trụ hồi đầu khán liễu hạ tha. Giá thời, tha dĩ kinh bất tại khán tha liễu, tương mục quang lạc tại liễu tố phối hình đích y sinh thân thượng.
Bất tri đạo chẩm ma đích, tha tâm lí cánh nhiên hữu na ma nhất điểm thất lạc.
Tại cảnh an an vấn xuất thoại chi hậu, giang văn tranh dã một thuyết thoại, nhãn thần nhất trực tại y sinh đích thân thượng.
Y sinh kiến đại gia đô giá dạng khán trứ tha, kiểm thượng phù hiện nhất ti tiếu dung: “Tại giá tiếp cận thất thập nhân trung, chung vu hữu liễu nhất cá hòa giang lâm phối hình phù hợp đích nhân.” Thuyết đáo giá lí, y sinh một nhẫn trụ đa khán liễu giang văn tranh nhất nhãn, tối chung thuyết đạo, “Giang văn tranh, nhĩ dữ giang lâm đích phối hình phù hợp, khả dĩ tố thủ thuật. Chung vu kỳ tha đích nhân, đô bất thất phối.”
Y sinh đích thoại lạc, toàn tràng sở hữu đích nhân đô kinh ngốc liễu. Tùy hậu, tha môn tề tề tương mục quang lạc tại giang văn tranh đích thân thượng.
Giang văn tranh dã thị minh hiển nhất chấn, một tưởng đáo tại giá ma đa nhân trung, tha cánh nhiên tài thị na cá hòa giang lâm năng cú phối hình đích nhân. Nhất thời gian, tha nội tâm phục tạp đích ngận, hoàn hữu na ma nhất ti ti đích kỳ quái đích cảm giác.
“Giang văn tranh, nhĩ giá biên như quả một hữu vấn đề đích thoại, thỉnh tẫn khoái khảo lự hảo, giang lâm đích bệnh dĩ kinh bất năng cú tha liễu. Tái tha hạ khứ, ngận dung dịch thác quá tối giai thủ thuật thời kỳ. Tối hảo, kim thiên tựu năng cú cấp cá đáp án.”
Y sinh thị tri đạo, giang văn tranh thân phân bất giản đan. Nhất đán tố liễu đồng ý tố giá dạng đích thủ thuật, đối công tư khẳng định hữu nhất định đích ảnh hưởng. Bất quá tại tha khán lai, nhân mệnh canh trọng yếu. Đương nhiên, nhân gia nguyện ý bất nguyện ý, tha môn tác vi y sinh đích, dã bất năng cú miễn cường.
Thính thuyết chi tiền na ta phối hình đích nhân, đô thị giang văn tranh trảo lai đích, hoàn thị tha công tư đích nhân, tự kỷ dã đồng thời tố liễu phối hình. Tưởng lai, giang văn tranh thị nguyện ý đích ba, tất cánh tha na ma sủng ái tự kỷ đích muội muội.
Cảnh an an nhãn ba ba đích khán trứ giang văn tranh, hoàn dụng lực đích ác trụ đối phương đích thủ, ngận khai tâm đích thuyết: “A tranh, nhĩ hòa lâm lâm phối hình phù hợp, lâm lâm hữu cứu liễu.”
“Một tưởng đáo nhĩ hòa giang lâm phối hình phù hợp, khán lai giá thị lão thiên đô yếu nhượng nhĩ môn tố huynh muội.” Đường quả cân trứ thuyết, “Ứng cai thị lão thiên gia khán đáo nhĩ đích trứ cấp dữ thành tâm liễu, giang lâm giá kỉ thiên tình tự đô bất hảo, ngã đô tại đam tâm, ngã hòa tha đích phối hình khả năng bất phù hợp. Hiện tại hảo liễu, tha yếu tri đạo nhĩ đích phối hình hòa tha đích phù hợp, bất tri đạo hội cao hưng thành thập ma dạng tử.”
“Đối liễu, kim tảo thượng ngã lai khán tha đích thời hầu, tựu phát hiện tha đích tình tự bất cao. Hiện tại hảo liễu, ngã khứ khán khán giang lâm, tương giá cá hảo tiêu tức cáo tố tha.” Đường quả chuyển thân tựu khứ bệnh phòng đích vị trí, “Nhĩ giá cá tố ca ca đích, khẳng định thị bang giang lâm đích, dã nhượng ngã phóng tâm liễu.”
Diệp luyện vọng trứ đường quả phi khoái ly khứ đích bối ảnh, tâm lí cổ quái đích ngận. Tha chẩm ma giác đắc, tha na bất thị cao hưng, nhi thị hạnh tai nhạc họa?
Nan đạo tha tri đạo giang văn tranh đích phối hình phù hợp mạ? Bất, tha hựu bất thị thần tiên, chẩm ma khả năng đề tiền tri đạo, nhi thả giang văn tranh hòa giang lâm chi gian hựu bất thị thân huynh muội, ứng cai hữu ngận đại đích kỉ suất phối hình bất thượng tài đối.
Bất quá, phối hình thượng liễu, đối bệnh nhân lai thuyết, xác thật thị nhất kiện phi thường hảo đích tiêu tức.
“Ngã dã khứ khán khán bệnh nhân đích tình huống,” diệp luyện đối trứ giang văn tranh thuyết, “Giang lâm gia chúc, nhĩ khán khán thập ma thời hầu năng cú xác định thủ thuật đích thời gian, giang lâm bất năng cú tái tha liễu, yếu tẫn khoái.”
Thuyết hoàn, giang lâm tựu bất quản tựu giang văn tranh liễu, dã một khán đáo giang văn tranh hữu ta cương ngạnh đích thân thể.