Nhân gia khoa thất đích nữ y sinh, đô thị niên trường tha hứa đa tuế đích tỷ tỷ liễu, hoàn thị hữu gia thất, hữu hài tử đích, tha yếu thị cảm ước tha môn cật phạn, bảo bất chuẩn y viện lí diện hội truyện xuất thập ma kỳ quái đích lưu ngôn phỉ ngữ. Biệt khán y sinh mỗi thiên diện đối đích đô thị sinh ly tử biệt, thật tế thượng nhất cá cá bát quái đích bất đắc liễu.
“Diệp y sinh, nhĩ một sự ba?”
Kiến diệp luyện nhất kiểm đích ngốc lăng, đường quả vấn.
Diệp luyện diêu đầu: “Một sự, na…… Na chân thị di hám liễu, đường tiểu tỷ mạn tẩu.” Thuyết hoàn tha hựu giác đắc na lí bất thái đối, hạ ý thức đích gia liễu nhất cú, “Na hạ thứ hữu không, tái nhất khởi khứ cật.”
“Hảo.”
Đường quả ứng liễu nhất thanh, càn thúy đích chuyển thân ly khứ, phảng phật như nhất trận phong nhất dạng, chẩm ma đô trảo bất trụ.
Diệp luyện khán trứ tha hào bất lưu luyến đích bối ảnh, tâm lí cánh nhiên hữu ta luyến luyến bất xá. Đẳng đáo đường quả đích bối ảnh tiêu thất, tha tài thông mang đích hồi khứ liễu.
Giá nhất thiên, trừ liễu tại công tác đích thời hầu, chỉ yếu đình hạ lai, diệp luyện não tử đô tại hồ tư loạn tưởng, tưởng đích nhân hoàn đô thị na vị thiên thiên ước tha cật ngọ phạn đích đường tiểu tỷ, tưởng đích đô hữu điểm hồn bất thủ xá liễu.
Diệp luyện nhất trực tại y viện lí đẳng, đẳng a đẳng, đẳng đường quả hữu nhất thiên tái ước tha cật ngọ phạn.
Khả thị đẳng đáo giang văn tranh xuất viện, đường quả một hữu tái ước tha.
Đẳng đáo giang lâm xuất viện, đối phương dã một hữu ước tha.
Tuy thuyết tha môn kỉ hồ mỗi thiên đô hội bính diện, dã hội nhất khởi xuất bệnh phòng, thậm chí thị tha mục tống đối phương ly khai y viện.
Khả thị tha tựu thị bất ước tha cật phạn liễu.
“Diệp y sinh, nhĩ na vị hào môn bệnh nhân đô xuất viện liễu, chẩm ma hoàn chỉnh thiên hồn bất thủ xá đích?”
Đồng khoa thất đích y sinh, dĩ vi chi tiền diệp luyện thị tại đam tâm giang lâm đích khởi tình huống bất hảo, đáo thời hầu nhạ đáo liễu giang văn tranh hào môn nhân vật. Thù bất tri, căn bổn bất thị na kiện sự.
Diệp luyện thán liễu nhất khẩu khí, diêu liễu diêu đầu, bất tri đạo cai chẩm ma thuyết.
“Bất thị nhân vi giang lâm? Diệp y sinh, cứu cánh thị thập ma sự tình, cánh nhiên tương nhĩ cấp vi nan trụ liễu?”
Diệp luyện bất tri cai chẩm ma thuyết, đãn tưởng đáo tối cận tâm lí tổng thị bất thái sảng, tựu tương tự kỷ đích tình huống thuyết liễu.
“Nhĩ thuyết, chi tiền đường tiểu tỷ thiên thiên ước nhĩ cật phạn, nhân vi tối cận ta nhật tử, một hữu tái ước nhĩ cật phạn, nhĩ giác đắc kỳ quái? Tâm lí bất thư phục?”
Diệp luyện điểm đầu: “Thị a, nhĩ môn thuyết, đường tiểu tỷ thị bất thị giác đắc ngã giá cá nhân thảo yếm, sở dĩ tài bất nguyện ý hòa ngã cật phạn liễu? Nan đạo thị ngã cật đắc đa liễu?”
“Phốc —— cáp cáp cáp cáp cáp, diệp y sinh, nhĩ thị bất thị tòng lai một hữu đàm quá luyến ái?”
“Một hữu, vi thập ma nhất định yếu đàm luyến ái?” Diệp luyện phản vấn, tòng học sinh thời đại khai thủy, tha mỗi thiên đô tại nhận chân đích học tập tự kỷ đích chuyên nghiệp, cân trứ đạo sư tố thật nghiệm, căn bổn tựu một tưởng quá luyến ái phương diện đích sự tình.
Xuất lai đương y sinh chi hậu, tha mỗi thiên tưởng đích tựu thị, chẩm ma dạng tài năng cú tưởng đáo hảo đích phương án vi bệnh nhân trị liệu. Sở dĩ, luyến ái thị thập ma? Hựu bất năng trị bệnh, hoàn đĩnh đam ngộ thời gian đích.
Thuyết thật thoại ba, tha đô đả toán hảo liễu, giá bối tử nhất định yếu tại y học thượng tố xuất cống hiến, luyến ái bất luyến ái, kết hôn bất kết hôn đích, đô bất trọng yếu.
“Diệp y sinh, nhĩ tưởng bất tưởng mỗi thiên đô hòa đường tiểu tỷ nhất khởi cật phạn?” Mỗ vị nam y sinh diện lộ cổ quái đích phách trứ diệp luyện đích kiên bàng, “Tưởng bất tưởng?”
Diệp luyện trầm mặc liễu nhất miểu, thuyết: “Tưởng.”
“Diệp y sinh, như quả thụ thượng hữu nhất khỏa đặc biệt điềm đích phê bả, nhĩ đặc biệt tưởng cật, nhĩ hội chẩm ma dạng?”
“Trích hạ lai.”
“Na nhĩ tưởng hòa đường tiểu tỷ nhất khởi cật phạn, na tựu yếu chủ động hòa nhân gia giảng, ước nhân gia cật phạn a. Cáp cáp, diệp y sinh, tuy nhiên nhân gia thị hào môn thiên kim, bất quá đô chủ động ước nhĩ kỉ thứ liễu, khán lai đối nhĩ hữu ta ý tư, nhĩ hạ thứ chủ động điểm, đô bất thị sự.”