Đương thiên tha tiện tương tàng tàng bảo đồ đích vị trí cáo tri liễu thất kiếm, lánh ngoại bả giá kỉ thiên mặc tả xuất lai đích kiếm quyết lĩnh ngộ cấp liễu liễu thất kiếm.
Tại lộ thượng, tha tựu dĩ kinh tưởng minh bạch, tưởng thưởng đông tây đích hội trực tiếp uy hiếp, đối phương giá ma đại đại phương phương đích, tưởng lai thị chân đích năng nhượng tha nhập linh dược cốc.
Lạc li hâm tiếp đáo liễu gia lí lai đích tiêu tức, kỉ thiên tiền tựu ly khai liễu.
Tại tha môn lộ đồ giá kỉ thiên, võ lâm phát sinh liễu nhất ta sự.
Tại võ lâm minh chủ cạnh tuyển kỳ gian, xuất liễu nhất kiện đại sự. Sự quan nhiếp vân thịnh, cư thuyết sấn trứ võ lâm đại hội kỳ gian, nhiếp vân thịnh bào đáo thất tinh phái thâu đông tây, một tưởng đáo bị nhân phát hiện.
Hiện tại thất tinh phái nháo trứ, yếu nhiếp vân thịnh giao xuất đông tây, hoàn thuyết nhiếp vân thịnh sát liễu nhất danh thất tinh phái đệ tử, lưu vân sơn trang nhược thị bất cấp cá giao đại, thất tinh phái tựu cân tha môn một hoàn.
Nhân vi giá kiện sự, võ lâm minh chủ chi vị đích cạnh tuyển, tạm thời các trí.
Nhiếp vân thịnh phủ nhận tự kỷ thâu đạo thất tinh phái đích đông tây, khả thị giá kỳ gian dã một hữu thùy năng chứng minh tha một hữu tố na kiện sự. Tối chủ yếu thị, na danh tử vong đích đệ tử thân thượng đích thương, tùy tiện khắc ý đích biến hoán quá, đãn sảo vi kiếm pháp tinh diệu ta đích nhân, đô năng khán xuất hữu lưu vân kiếm pháp đích ảnh tử.
Nhiếp vân thịnh bách khẩu mạc biện, tại đương thời nhiếp hạc dã một bạn pháp, trảo bất đáo nhiếp vân thịnh thị thanh bạch đích chứng cư. Thất tinh phái yếu nhiếp hạc phế nhiếp vân thịnh đích kinh mạch, nhiếp hạc đương nhiên bất nguyện ý, tựu toán đâu liễu võ lâm minh chủ đích vị tử dã bất hành.
Nhiếp vân thịnh khán bất hạ khứ, bất tưởng chỉnh cá sơn trang bị tha liên luy, tiện tự phế võ công đoạn điệu kinh mạch, giá tài nhượng thất tinh phái sảo sảo bãi hưu. Nhiếp vân thịnh giác đắc giá thị mạc hậu nhân âm mưu, càn thúy đương thiên trực tiếp thoát ly liễu lưu vân sơn trang, tuyên bố tha bất tái thị lưu vân sơn trang đích nhân.
Nguyễn thiên linh na thiên dã tại, tha tri đạo nguyễn thiên linh nhất định hội bang tha. Quả nhiên, tha thuyết hoàn giá ta, nguyễn thiên linh xuất thủ liễu. Quan vu giá nhất điểm, thị nhiếp vân thịnh lợi dụng liễu nguyễn thiên linh.
Tha thân thượng đích hiềm nghi tẩy bất điệu, tựu toán thoát ly liễu lưu vân sơn trang, dã hội đái khứ các chủng ma phiền. Như quả tha cá nhân dữ tà môn lạc hoa cung thiếu cung chủ nguyễn thiên linh kết giao, sở hữu nhân đích thị tuyến đô hội bị chuyển di đáo lạc hoa cung dã hiển đắc.
Thất tinh phái na biên, dã hội bất do tự chủ đích tương mục quang chuyển hướng lạc hoa cung. Giá dạng, tiện năng bảo hộ lưu vân sơn trang liễu.
Nguyễn thiên linh khả bất tri đạo giá ta loan loan đạo đạo, tha chỉ giác đắc giá ta danh môn chính phái chân thị nhất điểm đạo nghĩa đô bất giảng. Đương sơ khán đáo đích thị nhiếp vân thịnh, nan đạo chân đích tựu thị nhiếp vân thịnh, bất hội thị hữu nhân dịch dung đích mạ?
Tha nhất cá yêu nữ đích thoại, bất hội hữu nhân tương tín, chỉ năng tại võ lâm nhân sĩ đích thóa mạ thanh trung, đái trứ nhiếp vân thịnh đào mệnh.
Mục tiền nguyễn thiên linh tương nhiếp vân thịnh an đốn tại lão địa phương, giác đắc nhiếp vân thịnh hữu điểm sỏa, tựu toán thị vi liễu lưu vân sơn trang, dã bất cai đáp ứng tự phế kinh mạch.
“Nhĩ chân thị cá bổn đản.” Nguyễn thiên linh nhẫn bất trụ mạ liễu hảo cửu, “Như kim võ công một liễu, kinh mạch dã phế liễu, chân thị cá phế nhân liễu. Ngã khán thất tinh phái đích nhân, hoàn tưởng yếu nhĩ đích mệnh. Bất quá thị khán đáo nhất trương kiểm, hữu điểm loại tự đích kiếm pháp, tiện yếu định nhĩ đích tội, đa bất giảng lý. Yếu ngã thuyết, nhĩ môn lưu vân sơn trang na ma đại đích thế lực, nan đạo hoàn bảo bất liễu nhất cá nhĩ? Nhĩ khả thị lưu vân sơn trang đích công tử.”
“Ngã hữu nhất chủng trực giác, kế tục lưu tại lưu vân sơn trang, hội đái khứ canh đa ma phiền. Tòng hộ tống thất tinh phái tàng bảo đồ khai thủy, tựu hãm nhập liễu nhất cá âm mưu.” Nhiếp vân thịnh thuyết, “Hiện tại hựu hữu nhân khứ sát thất tinh phái đích đệ tử, thâu đông tây, hoàn phẫn tác ngã đích mô dạng. Ngã sai trắc bối hậu đích nhân thị tưởng thiêu khởi lưỡng cá môn phái đích tranh đấu, giảo loạn võ lâm.”