Nguyễn thiên linh hòa hứa tâm nguyệt khẩn trương đích sam phù trứ nhiếp vân thịnh, đô ngận quan tâm tha đích tình huống.
Lạc li hâm trứu liễu trứu mi đầu, sự tình hảo tượng bỉ tưởng tượng trung đích hoàn yếu phục tạp, bất, ứng cai thuyết sự tình đại phát liễu.
Sở dĩ, nhiếp vân thịnh thị bất thị nhiếp hạc đích nhi tử? Án chiếu hứa tâm nguyệt phục thuật đích tình huống, như quả đối phương hòa nhiếp phu nhân đô một hữu thuyết hoang đích thoại, nhiếp vân thịnh ứng cai thị nhiếp hạc đích thân sinh nhi tử.
Tổng kết khởi lai tựu thị, nhiếp hạc nhất trực đô ngộ hội liễu giá kiện sự, dĩ vi nhiếp vân thịnh bất thị tha đích nhi tử, tài hội hữu hậu diện đích toán kế.
Nhiếp hạc tối hậu na cú, nhiếp vân thịnh chỉ năng thị địch vị bình đích huyết mạch, na tựu canh thuyết minh nhiếp vân thịnh ứng cai thị tha đích nhi tử.
Đệ nhất thứ kiếp phiêu, sát liễu lưu vân sơn trang đệ tử, thưởng tẩu tàng bảo đồ đích nhân thị nhiếp hạc. Chỉ bất quá tha thưởng liễu nhất trương giả đích, thị bị thất tinh phái bãi liễu nhất đạo.
Hậu lai sấn trứ võ lâm đại hội, tha phẫn tác nhiếp vân thịnh đích dạng tử, bả chân đích thưởng đáo liễu thủ.
Đệ nhị thứ võ lâm đại hội, địch vị bình đột nhiên xuất hiện, trở chỉ nhiếp hạc đương võ lâm minh chủ, soa điểm yếu đối phương đích tính mệnh, hạnh hảo hữu nhiếp vân thịnh xuất hiện, bang tha đáng liễu nhất nan. Nhiếp hạc biểu diện quan tâm, thật tế thượng đối nhiếp vân thịnh ti hào bất tại ý.
Lạc li hâm tưởng minh bạch liễu, tha nhất trực đô giác đắc nhiếp hạc đối nhiếp vân thịnh hữu điểm kỳ quái. Mỗi nhất thứ biểu hiện xuất lai, xác thật thị nhất cá phụ thân đối nhi tử đích quan thiết, khả cơ bổn dã chỉ thị khẩu đầu quan tâm, tòng lai đô một hữu thập ma thật tế hành động.
Na nhiếp hạc sở thuyết đích, nhiếp vân thịnh chỉ năng thị địch vị bình đích nhi tử thị thập ma ý tư?
Hữu liễu!
Lạc li hâm tưởng khởi lai, nhiếp vân thịnh trung độc, bất tựu thị địch vị bình càn đích mạ?
Tha bất thái thanh sở nhiếp hạc dữ địch vị bình chi gian đích ân oán, đãn lưu vân sơn trang tằng kinh đích nhất ta truyện ngôn, tha thính tự gia lão đa đề khởi quá.
Thuyết thị giá địch vị bình tính tử quai trương, tố liễu ngận đại đích thác sự, tằng kinh đích lão trang chủ dã đối tha yếm ác liễu, hậu lai thị sinh thị tử thị cá mê. Nhân vi tha nhất trực đô một hữu tái xuất hiện, hứa đa nhân đô nhận vi tha tử liễu.
Như quả án chiếu nhiếp hạc thuyết đích, nhiếp vân thịnh chỉ năng thị địch vị bình đích nhi tử, na thị bất thị khả dĩ lý giải vi, tha tưởng yếu địch vị bình thống bất dục sinh ni?
Lạc li hâm giác đắc hữu ngận đại khả năng thị giá cá, tâm lí bất do phát hàn, thùy năng tưởng đáo biểu diện hòa thiện, bị nhân xưng chi vi đại hiệp đích lưu vân sơn trang trang chủ nhiếp hạc, cánh nhiên thị cá mãn tâm toán kế đích ngận lạt tiểu nhân ni?
Quả nhiên đa đa thuyết đích đối, tại giá giang hồ thượng hỗn tích, tố sự khán nhân thiên vạn biệt khán biểu diện. Hữu ta nhân tiều trứ thị cá hảo đích, nội lí thuyết bất định hắc thành liễu thán.
Tương sự tình sai trắc liễu cá thất thất bát bát đích lạc li hâm, một đả toán bả tự kỷ đích sai trắc thuyết xuất lai. Yếu tự kỷ quyển tiến giá âm mưu phân tranh lí diện, hoàn bất tri đạo hội xuất thập ma sự tình.
Lão đa hoàn thuyết, giang hồ thượng đích nhất ta lão hồ li, tối hỉ hoan đích tựu thị lưu nhất thủ liễu.
Vi liễu lạc gia, hoàn hữu tha đích tiểu mệnh, giá kiện sự bất năng tham hợp tiến khứ liễu.
Tha bất do khán liễu nhãn nguyễn thiên linh, khán khán, giá tựu thị tiền xa chi giám.
Hạnh hảo tha hữu nhất cá tinh minh đích lão đa, tuy thuyết một hữu giáo tha thập ma hỗn tích giang hồ đích thủ đoạn, khước giáo hội liễu tha nhất cú thoại: Biệt nhân đích sự tình thiếu tham hợp.
“Nhiếp công tử, ngã khả năng yếu tẩu liễu.” Lạc li hâm mặc mặc đích tổ chức liễu nhất hạ ngữ ngôn, “Ngã hội bang nhĩ đả thính kỳ tha tàng bảo đồ đích địa phương, nhất đán hữu tiêu tức liễu, hội phái nhân lai thông tri nhĩ.”
Nhiếp vân thịnh dã hồi thần quá lai liễu, lạc li hâm đột nhiên yếu ly khứ, nhượng tha hữu điểm thủ túc vô thố.
“Lạc cô nương thị hữu thập ma trứ cấp sự mạ?”
Lạc li hâm điểm đầu: “Thị đích, chi tiền tiếp đáo tiêu tức, gia phụ yếu ngã mã thượng hồi khứ.” Kiểm thượng hoàn biểu hiện đắc hữu ta vô nại.