Cật hoàn phạn chi hậu, đường hựu huy bất phóng tâm đường quả nhất cá nhân hồi khứ, phi yếu tương tha tống đáo tha trụ đích địa phương, khán trứ tha tiến khứ tài phóng tâm tẩu liễu.
Đường quả hồi đầu khán hướng đường hựu huy, một tưởng đáo tha hựu tẩu hồi lai liễu, ngữ khí hữu kỉ phân cao hưng đích thuyết: “Đối liễu, đại muội, quá kỉ thiên ngã bất tại mã đầu tố liễu.”
Đường quả tri đạo giá cá sự, kế tục thính đường hựu huy thuyết: “Hậu thiên ngã yếu khứ nhất cá đại lão bản thân biên bang mang, phóng tâm ba, đại lão bản thị tố chính kinh sinh ý đích, nhân ngận bất thác, cấp tân thủy bỉ mã đầu yếu cao ngận đa bội. Đại muội, nhĩ đẳng trứ, đẳng đại ca xuất nhân đầu địa, tựu lai tiên nhạc tư tiếp nhĩ.”
“Hảo.”
Đường hựu huy tâm lí nhất tùng, mãn kiểm tiếu dung đích ly khai liễu. Minh minh xuyên trứ nhất thân tạng hề hề đích y thường, khả thị tẩu tại càn tịnh đích nhai đạo thượng, phối thượng tha đích tiếu dung, hoàn toàn một hữu nhất điểm duy hòa cảm.
Đường quả giác đắc, như quả nguyên kịch tình lí diện, đường hựu huy giá cá đại ca một tử, một chuẩn chân năng cân trứ na cá đại lão bản càn xuất điểm sự tình lai, tương nguyên chủ tòng tiên nhạc tư tiếp tẩu bất thị thập ma tố mộng.
Đường hựu huy cân liễu na cá đại lão bản, kịch tình lí diện một hữu đề.
Đường quả khước tri đạo, đường hựu huy xuất sự đích thời hầu thị tại thập ma thời hầu. Tại kỉ cá nguyệt hậu đích nhất tao hào hoa luân thuyền thượng, luân thuyền thượng hảo tượng đô thị ta đại nhân vật.
Đương thời khai tại hải thượng đích luân thuyền, bất tri đạo chẩm ma khởi hỏa liễu, thượng diện đích nhân vô nhất sinh hoàn.
Tử tại thượng diện đích nhân, kỳ trung nhất cá dã thị đường quả đích mục tiêu, chu gia đích chu kích, dã tựu thị như kim chu gia đích đại thiếu gia, chu gia đích chưởng đà nhân.
Quan vu khởi hỏa giá kiện sự, tha giác đắc giản đan, đa bán thị thương nghiệp thượng đích ác tính cạnh tranh, hữu nhân cố ý vi chi.
Đường quả tẩu tiến gia, an hoa tựu lai liễu.
“Tiểu tỷ, hữu nhĩ đích tín.” An hoa bả tín giao cấp đường quả, đường quả đả khai nhất khán, thị báo xã na biên đích hồi tín.
Đại ý thị, tha tả đích na thiên văn chương, dĩ kinh bị thải dụng. Tha môn hoàn thiêu tuyển liễu nhất cá hảo nhật tử, dã tựu thị hậu thiên đăng thượng khứ.
Lí diện hoàn hữu đối đường quả đích các chủng tán mỹ chi từ, giá ta thoại, đường quả nhất tiếu nhi quá.
Đường quả đầu cảo tựu dụng đích bút danh, chỉ thị tương địa chỉ lưu đích giá lí, báo xã một sự bất hội khứ đả thính giá lí trụ đích thập ma nhân, mục tiền bất tri đạo đường quả tựu thị na vị tiên nhạc tư đích chiêu bài.
Nhất bàn tình huống hạ, tha môn đô thị đăng liễu văn chương, tái cấp soạn cảo nhân phát nhất phân dạng báo hoàn hữu ứng hữu đích cảo thù ký hồi lai.
Chi sở dĩ cấp đường quả chuyên môn tả nhất cá hồi tín, thị nhân vi tha đích văn chương thái hảo liễu.
Đường quả tưởng liễu tưởng, hựu tương tự kỷ trừu không tả đích tiểu thuyết ký xuất khứ tiểu bộ phân, dụng đích hoàn thị sơn gian nhân giá cá bút danh. Tả đích thị loạn thế ái hận tình cừu đích cố sự, ngận phù hợp giá cá thời đại đích thẩm mỹ.
Tố hoàn giá ta, tha giác đắc hữu điểm luy liễu, tiện hồi phòng gian hưu tức.
Đệ tam thiên, đường quả đích văn chương đăng báo.
《 loạn thế tân thuyết 》, sơn gian nhân, đốn thời thành vi khán quá báo chỉ đích thảo luận nhiệt điểm.
Thảo luận đắc tối kích liệt đích, tắc thị na quần học sinh liễu. Như quả đường quả tại học giáo đích thoại, tựu hội khán đáo nhất ta học sinh nhân vi giá thiên văn chương, hòa nhân tranh luận đắc diện hồng nhĩ xích.
Bất quản chẩm ma dạng, sơn gian nhân giá cá bút danh, tại học sinh trung hiên khởi nhất cổ lãng triều, tựu toán hữu hứa đa nhân bất tán đồng sơn gian nhân đích quan điểm, nhân vi lí diện hữu hứa đa quan điểm ngận tân ý, thậm chí đối nhất ta tư tưởng cổ cựu đích nhân, một na ma dung dịch tiếp thụ.
Đãn giá quần tiếp thụ quá tân tư tưởng giáo dục đích học sinh môn, đối sơn gian nhân khước thị thôi sùng đích bất đắc liễu.
Tại giáo viên lí, đô khả dĩ khán đáo nhất cá cảnh tượng, hứa đa học sinh phủng trứ nhất trương báo chỉ, diện thượng đô thị sơn gian nhân na thiên 《 loạn thế tân thuyết 》, nhất trực tại khán, việt khán việt si mê, phảng phật khán đáo liễu sơ luyến tình nhân.
Đường hựu sinh lai trảo đường hựu thư đích thời hầu, tựu kiến đối phương phủng trứ nhất trương bất báo chỉ, tại niệm trứ sơn gian nhân na thiên văn chương.
“Thái hảo liễu, tả đắc thái hảo liễu, giản trực thuyết xuất liễu ngã đích tâm thanh. Giá sơn gian nhân, chân đích thị đại tài a.”
Đường hựu thư nhẫn bất trụ hòa đường hựu sinh phân hưởng, đường hựu sinh hiện tại phiền trứ ni, ứng phó liễu hạ, tựu khai khẩu thuyết: “Hựu thư, nhĩ na lí hoàn hữu tiền một hữu, tiên tá ngã điểm ba.”