Thân, hoan nghênh quang lâm 33 ngôn tình!
Thác khuyết đoạn chương, gia thư:Trạm nội đoản tín
Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
  • Chủ đề mô thức:

  • Tự thể đại tiểu:

    -

    18

    +
  • Khôi phục mặc nhận

Lưỡng thiên hậu, lam kiếm hòa bỉ ngạn hoa ngộ đáo liễu thập phân cường đại đích lan lộ quái, tha môn tối chung quyết định sử dụng đồng tâm kết kết hôn.

Nhất cá thị hoài trứ đối đồng tâm kết hội tăng gia đa thiếu công kích lực, đề thăng thập ma dạng đích chúc tính, nhất cá thị tâm lí vô ngữ, hựu đái trứ kỉ phân kỳ đãi.

Điểm kích kết hôn hệ thống, xúc phát đồng tâm kết đích thời hầu, nhị nhân thân thượng đích phục sức nhất hạ tựu biến thành liễu hôn phục.

Mạn thiên đích anh hoa biện tòng thiên không trung phiêu lạc hạ lai, bỉ ngạn hoa khán đáo như thử lãng mạn đích đặc hiệu, tâm lí tưởng đáo đích thị, tử tháp hoàng hậu quả nhiên một hữu khi phiến tha, đồng tâm kết đích đặc hiệu xác thật ngận bất thác.

Dữ thử đồng thời, nhị nhân kết hôn đích tiêu tức, cánh nhiên xuất hiện tại thế giới tần đạo, bất thiếu nhân đô giác đắc ngận mộng bức, lam kiếm hòa bỉ ngạn hoa đô toán thị giá cá du hí đại lão cấp biệt đích nhậm vụ.

Tiểu đạo tiêu tức xác thật thính thuyết, bỉ ngạn hoa đối lam kiếm hữu na cá ý tư.

Đãn lam kiếm hảo tượng, một hữu na cá ý tư, sở dĩ tha môn vi thập ma hội kết hôn?

Thế giới tần đạo sung mãn trứ các chủng thảo luận, đô thị quan vu lưỡng nhân chẩm ma đột nhiên kết hôn liễu đích tiêu tức, hoàn hữu, giá chẩm ma thị thế giới thông cáo? Đáo mục tiền vi chỉ, thương thành tịnh một hữu thập ma đạo cụ, năng nhượng kết hôn đích tiêu tức xuất hiện tại thế giới tần đạo đích ba?

Ngận khoái hữu nhân giải thích liễu, nhị nhân hoạch đắc đồng tâm kết đích sự tình.

Hứa đa ngoạn gia đối đồng tâm kết bỉ giác cảm hưng thú, phân phân khứ quan phương lưu ngôn, nhượng quan phương đa nã điểm đồng tâm kết xuất lai, giá thị hậu thoại.

Tái thuyết giá biên, lam kiếm trầm tẩm tại năng gia đa thiếu công kích lực trung, bổn thứ dụng đồng tâm kết kết hôn, căn bổn tựu một hữu thập ma khái niệm.

Bỉ ngạn hoa cổ kế thị tri đạo tha đích tính cách, dã một hữu đề tỉnh, phản chính tha môn dĩ kinh kết hôn liễu, chí thiếu kỳ tha nữ ngoạn gia một cơ hội tiếp cận lam kiếm liễu.

Nhị nhân kế tục sấm quan, trừ liễu trung đồ nhu yếu thối xuất du hí cật phạn, hưu tức, kỳ tha đích thời gian đô tại.

Kinh quá bất giải đích nỗ lực, tha môn tại đệ nhị thiên tiếp cận bàng vãn đích thời hầu, trảo đáo thánh nữ sa la đích hạ lạc.

Sa la hiện tại hoàn thị nhất cá, một hữu giác tỉnh ý thức đích npc, cơ bổn thị án chiếu du hí công tư đích thiết định, cấp ngoạn gia tạo thành nhất định đích chướng ngại.

Bất quá nhị nhân thị giá cá du hí đích đại thần ngoạn gia, tiên nhất bộ khai khẩu, thuyết tha môn thị tử tháp hoàng hậu phái quá lai, cấp tha tống lễ vật hòa tín kiện, biểu kỳ tử tháp hoàng hậu ngận ký quải tha.

Quả nhiên, sa la tại thính đáo tử tháp hoàng hậu điếm ký trứ tha, tác vi nhất cá npc, chính tại trảo tầm quan vu tử tháp hoàng hậu đích tư liêu, tiện một không cấp nhị nhân tạo thành khốn nhiễu.

Lưỡng nhân tương tín kiện hòa lễ vật giao cấp liễu sa la, sa la tại khán hoàn chi hậu, hựu hãm nhập trầm mặc.

Lưỡng cá tiểu hạp tử đích lễ vật, đô thị bảo thạch, giá thị tử tháp thành đích đặc sắc, toán tác thị nhất chủng thổ đặc sản, sa la hoàn đĩnh hỉ hoan đích.

Đường quả đích tín kiện ngận giản đan, chủ yếu thị biểu đạt, tối sa la đích ký quải, tuân vấn tha như kim hoàn hảo mạ?

Hựu tại tín lí thuyết liễu, tha hiện tại tất tu yếu trú thủ tử tháp thành, bất năng tượng tiểu thời hầu tùy ý ly khai, hòa tha kiến diện, tự do tự tại đích ngoạn sái liễu.

Sa la tri đạo tử tháp hoàng hậu, khước bất tri đạo tha môn thị bằng hữu, tác vi nhất cá npc, ngận khoái tại đại sổ cư lí diện, phân tích xuất tự kỷ khả năng thất ức liễu.

Sa la khán trứ lam kiếm hòa bỉ ngạn hoa: “Kí nhiên nhĩ thị tử tháp hoàng hậu phái quá lai đích, na bổn cô nương dã bất vi nan nhĩ môn liễu.”

“Nhĩ môn hồi khứ cáo tố tử tháp hoàng hậu ngã ngận hảo, giá ma đa niên quá khứ, ngận cao hưng tha hoàn năng ký quải ngã.”

“Như quả hữu cơ hội, ngã hội khứ tử tháp thành khán vọng tha đích.”

Bất đồng vu kỳ tha đích npc, sa la thị nhất cá tương đối lai thuyết canh gia tự do đích npc, tại thiết định lí diện, hoàn chân đích một hữu đặc ý thiết định, tha bất năng tùy tiện tẩu.

Kí nhiên một hữu thiết định, na tựu thị tha khả dĩ tùy tiện tẩu.