Tác vi bối mạn sa mạc thánh nữ, sa la hữu tự kỷ đích kiêu ngạo hòa tâm cơ, tha bất hội duẫn hứa lưỡng cá ngoại nhân tri đạo tha cánh nhiên thất ức liễu.
Tử tháp hoàng hậu cư nhiên thị tha nhi thời đích hảo hữu, giá kiện sự tha hoàn toàn một hữu ấn tượng liễu.
Sở dĩ, tha cứu cánh kinh lịch liễu thập ma sự tình, cánh nhiên vong ký liễu giá đoạn ký ức.
Sa la quyết định, nhất định yếu tương giá đoạn ký ức trảo hồi lai. Hướng tha vấn hảo đích tử tháp hoàng hậu, tha nhất định yếu quá khứ kiến kiến.
Ngận khoái, bỉ ngạn hoa hòa lam kiếm, hựu đái trứ sa la đích tiểu lễ vật hòa tín kiện, phản hồi tử tháp thành.
Phản hồi tựu khoái tốc đắc đa liễu, tha môn chỉ nhu yếu bất nguyên địa tồn đương, trực tiếp hạ tuyến, tùy hậu tái thượng tuyến tựu khả dĩ liễu.
Tha môn trọng tân xuất hiện đích vị trí thị, bỉ ngạn hoa tại mỗ nhất tố thành lập, cấu trí đích trạch tử lí diện.
Lam kiếm hoàn mộng bức liễu nhất hạ: “Ngã chẩm ma đáo giá lí lai liễu?”
Bỉ ngạn hoa duy trì trứ thanh lãnh đích diện dung, ngữ khí đạm đạm đích thuyết: “Ngã môn dụng đồng tâm kết kết hôn liễu, nan đạo nhĩ một hữu khán quá kết hôn chi hậu đích biến hóa mạ?”
“Một hữu.” Lam kiếm cảnh trực đích hồi đáp, nhiên hậu lập mã khứ khán liễu.
Khán hoàn chi hậu, tha lộ xuất nhất kiểm nguyên lai như thử đích dạng tử, bỉ ngạn hoa giá cá thời hầu, đặc biệt tưởng tương tha đích đầu cấp đả oai.
“Nguyên lai kết hôn liễu, thượng tuyến tựu hội xuất hiện tại đối tượng đích trạch tử lí.” Lam kiếm trọng phục liễu nhất cú, “Giá trạch tử, bất tiện nghi ba? Thính thuyết tại du hí lí phồn hoa đích địa phương mãi nhất cá trạch tử, tại ngoại diện đô năng phó thủ phó liễu.”
Lam kiếm kiến quán liễu thổ hào, dã một hữu thập ma kinh nhạ. Chỉ thị một tưởng đáo hòa tha kinh thường nhất khởi đái lão bản, tại kỳ tha du hí lí, bang lão bản môn đả hào đích bỉ ngạn hoa, dã thị nhất cá ẩn hình thổ hào.
Bỉ ngạn hoa thâm cảm vô lực, hoặc hứa giá tựu thị du hí đại thần ba. Tha ngận hỉ hoan giá cá du hí đích kết hôn hệ thống, lam kiếm khước chỉ tương giá du hí đương thành nhất cá du hí, hoàn toàn một hữu biệt đích ý tư.
Tha nhãn thần ảm đạm liễu hứa đa, dã một hữu tái đề giá cá sự, chuyển di thoại đề: “Ngã môn khứ tử tháp thành ba.”
Lưỡng nhân lai đáo tử tháp thành, đường quả y cựu tọa tại cao cao đích bảo tọa thượng, tại tha tả hạ phương tọa trứ đích hoàn thị công tây hàm tiếu, đa bán hựu tại thính công tây hàm tiếu hòa tha tương ngoại diện đích cố sự.
Đường quả tại thu đáo sa la đích lễ vật hòa hồi tín, đối trứ lưỡng nhân lộ xuất tiếu dung: “Nhĩ môn thị chân chính đích dũng sĩ, cánh nhiên năng tại mãn thị quái vật đích bối mạn sa mạc lí, tầm trảo đáo sa la. Tri đạo sa la một hữu sự, ngã dã tựu phóng tâm liễu.”
Tùy hậu, đường quả cấp liễu tha môn thần khí, du hí công tư tối cận cấp tha canh tân liễu sổ cư bao, đa liễu bất thiếu các thức các dạng đích thần khí.
Lưỡng nhân đắc đáo liễu thần khí, dã hoạch đắc liễu tử tháp truyện tống trận đích sử dụng quyền.
Lưỡng nhân dĩ kinh bách bất cập đãi đích khứ sử dụng truyện tống trận liễu, tử tháp cạnh kỹ đại hội hoàn tại kế tục.
Tại đệ ngũ quý tử tháp cạnh kỹ đại hội đích thời hầu, tống lâm hoàn thị hoạch đắc liễu đệ nhất, lai đáo đường quả đích diện tiền lĩnh thủ tưởng lệ.
Cận cự ly khán đáo đường quả đích thuấn gian, tống lâm tựu hữu nhất cá tưởng pháp, bất tri đạo ngoạn gia năng bất năng tương tử tháp hoàng hậu công lược hậu kết hôn.
Hiện tại giá cá du hí lí diện, một hữu bị ngoạn gia công lược, phát khởi kết hôn đích npc, dĩ kinh bỉ giác thiếu liễu.
Tử tháp hoàng hậu toán thị kỳ trung nhất cá, tha nhận vi dữ tha tưởng pháp nhất trí đích ngoạn gia, ứng cai hữu bất thiếu ba?
Công tây hàm tiếu đích mục quang lạc tại tống lâm đích thân thượng, tha tổng thị khán giá cá tống gia công tử bất chẩm ma thuận nhãn, giác đắc giá nhân cấp tha đích cảm giác bất thư phục.
Hiện tại đối phương nã đáo đệ nhất danh, tha xác thật hựu bất năng tố thập ma.
Tha tương mục quang na đáo đường quả đích diện thượng, tưởng tri đạo tha hội cấp tống lâm thập ma tiểu lễ vật, hoàn hữu phái phát thập ma nhậm vụ.
Tống lâm ngận lễ mạo đích xưng hô liễu nhất thanh: “Mỹ lệ đích tử tháp hoàng hậu, bất tri đạo hữu thập ma năng vi nhĩ tố đích ni?”