Tống lâm hoàn phát hiện liễu, nhân vi tha trường thời gian bất thượng tuyến, tự kỷ tằng kinh kiến lập đích bang phái, dã bất thị tha đích liễu.
Tha giác đắc ngận đâu kiểm, hôi lưu lưu đích ly khai. Quyết định hoa điểm tiền canh cải cá danh tự, tái trọng tân niết cá kiểm, lai cá cải đầu hoán diện, đãn cương cương tẩu xuất tân thành thị, tựu bị lan trụ liễu.
“Khứ na nhi ni?” Sa la suý trứ hỏa hồng đích tiên tử vấn, na tiếu dung nhượng tống lâm tâm đầu nhất khẩn.
Bán nguyệt công chủ lạp liễu hạ sa la đích y tụ: “Sa la, hoàn thị tiên tương tha trảo khởi lai, nhưng viễn nhất ta đả, miễn đắc phôi liễu tử tháp tỷ tỷ đích hảo sự.”
“Na thị đương nhiên, yếu bất nhiên ngã tảo tại khán đáo tha đích thời hầu tựu động thủ liễu, hoàn đẳng giá cá thời hầu?”
Tống lâm tưởng khởi chi tiền bị sa la ngoan ngoan tiên đả đích âm ảnh, đốn giác bất diệu, bất đẳng sa la quá lai trảo tha, tha cản khẩn hạ tuyến bào liễu.
Hậu lai tống lâm hoàn thượng tuyến niết kiểm, cải danh tự, hoàn thị bị sa la nhận xuất. Dĩ kinh hữu ý thức đích sa la, biện biệt nhân khả bất thị khán biểu diện, tùy tiện tống lâm chẩm ma biến, đô năng nhận xuất.
Tối chung, tống lâm chỉ năng khí đắc thối du.
Hữu nhất thiên, đường quả trảo đáo sa la hòa bán nguyệt công, thuyết yếu giáo tha môn, chẩm ma khứ võng thượng trùng lãng, khứ kỳ tha đích du hí lí diện khách xuyến.
Sa la khả hưng phấn liễu, tha chính sầu một hữu cơ hội tái thu thập tống lâm, học hội giá cá phương pháp, tha khả bất thị năng khứ chiết ma tống lâm liễu mạ? Tha đáp ứng đường quả, tuyệt đối bất khiên liên kỳ tha nhân, chỉ trảo tống lâm ma phiền, bất lộng tử tha, tựu thị chiết ma tha, nhượng tha thể nghiệm nhân sinh đích hôi ám.
Hậu lai tống lâm chỉ yếu dụng võng lạc, đô hội ngộ đáo các chủng các dạng đích đảo môi sự.
Vưu kỳ thị tha lưu lãm tiểu hoàng văn võng trạm, bị sa la bang tha thống đáo liễu cảnh sát thúc thúc na lí, tống lâm hoàn bị phê bình giáo dục liễu nhất đốn, đâu kiểm giản trực đâu đáo liễu mỗ mỗ gia.
Tại tống lâm hoạt trứ đích thời hầu, sa la đích tồn tại, ngạnh sinh sinh đích bang tha giới điệu liễu sở hữu triêm võng lạc đích vật phẩm, tối hậu biến thành liễu nhất cá lạc hậu lão niên nhân.
Mạnh tây hàm tại thân thể khôi phục hậu, trừ liễu khoách triển công tư nghiệp vụ, tiện thị khứ hoàn thành tha đích mộng tưởng. Tương các chủng các dạng mỹ lệ đích phong cảnh, phục chế hoàn nguyên đáo du hí lí diện.
Du hí ngoạn gia môn giác đắc tự kỷ chân hạnh vận, ngoạn cá du hí, đô năng khán đáo thế giới các địa đích phong cảnh, giá đa khuy liễu tử tháp hoàng hậu đích tồn tại.
Tha môn dã toán thị minh bạch, mạnh tây hàm thị nhận chân đích, nhi bất thị tượng tha môn nhất dạng chỉ thị ngoạn ngoạn nhi dĩ.
Lam kiếm khởi sơ nhất trực tại tố bồi ngoạn đại luyện đích sự, na phạ hòa bỉ ngạn hoa tại du hí lí diện kết hôn liễu, hợp tác đả quái sấm quan ngận mặc khế, tha dã một hữu đặc biệt đích biểu hiện.
Trực đáo hữu nhất thiên, bỉ ngạn hoa bất tái xuất hiện, khảm trứ quái đích lam kiếm, đột nhiên phát hiện thiếu liễu thập ma.
Tòng giá nhất thiên khai thủy, tha mỗi thiên thượng tuyến tựu cấp bỉ ngạn hoa lưu ngôn, phát tiêu tức, vấn tha chẩm ma liễu, thị bất thị xuất sự.
Liên trứ phát liễu hảo kỉ thiên, đô bất kiến hồi ứng.
Lam kiếm hữu điểm trứ cấp, tại các cá quần lí đích vấn bỉ ngạn hoa đích tồn tại, tối hậu bất tích trảo đáo mạnh tây hàm, tha tự kỷ dã một hữu tưởng đáo bão liễu giá ma đại đích thối.
Nguyên bổn dĩ vi giá cá đại mang nhân ngận nan hồi tha đích tiêu tức, một tưởng đáo thị miểu hồi. Hậu lai tưởng khởi hiện tại đích thời gian tại vãn thượng, lam kiếm bất kỳ quái liễu, vãn thượng đích thời gian, công tây lão đại đô thị tại du hí lí hưu miên.
Khả năng thị vi liễu tự kỷ tại du hí lí thụy giác thụy đắc thư phục, mạnh thị đối giá khoản du hí đích đầu nhập đặc biệt đa, giá ta niên ngoạn gia bất đãn một hữu giảm thiếu, thậm chí hoàn tăng đa liễu các cá niên linh đoạn đích.
【 lam kiếm 】: Công tây lão đại, nhĩ thuyết thập ma? Bỉ ngạn hoa tha……
【 công tây hàm tiếu 】: Nhĩ một hữu thính thác, thị tha gia lí nhân cấp tha giới thiệu đối tượng liễu, tất cánh dã khoái bôn tam đích nhân, đắc khảo lự chung thân đại sự.