Bối hương đích tiêu đề thái hấp dẫn nhân liễu, nhân vi giá nhất thế đích đường quả tại giá cá bình đài thập phân hữu danh, sở dĩ bối hương trực tiếp tại văn án thượng điểm minh liễu tha.
Tiêu đề: Tri danh du hí chủ bá quả quả tương đích chân diện mục cánh nhiên thị giá dạng, lệnh nhân bất khả trí tín.
Văn án: Công viên ngẫu ngộ quả quả tương, cánh nhiên phát hiện tha ẩu đả mạn mạ tu nhục khất cái, tự kỷ một hữu ái tâm, hoàn trở chỉ biệt nhân hiến ái tâm. Giá dạng đích quả quả tương, hoàn thị nhĩ môn nhận thức đích quả quả tương mạ?
Vô sổ nhân đô thị bị tiêu đề hòa văn án hấp dẫn tiến khứ, nhiên hậu khán đáo liễu đường quả hòa la cảnh thiện khởi trùng đột.
Thị tần đích tiễn tập tựu thị, đường quả tẩu quá khứ, tương la cảnh thiện thôi liễu nhất bả, nhiên hậu la cảnh thiện khóc tố tự kỷ chỉ thị tưởng hồi gia, thỉnh lưỡng cá tiểu nữ sinh bang bang mang. Kết quả đường quả bất y bất nhiêu, phi yếu trở chỉ.
Bối hương một giác đắc tự kỷ đích thị tần hữu thập ma vấn đề, tha chỉ thị tương mâu thuẫn canh đột xuất nhất ta, kiến quá nhất ta một hữu tất yếu đích tế chi mạt tiết dịch trừ, tương tinh tủy đích nhất bộ nhân triển hiện cấp chúng nhân khán.
Phản chính tha khán quá toàn trình, dã thị giá cá ý tư, quả quả tương một hữu thôi khất cái mạ? Một hữu trở chỉ tiểu nữ sinh hiến ái tâm mạ? Giá ta đô thị sự thật.
Bối hương khán trứ điểm kích suất việt lai việt đa, bình luận dã lục lục tục tục đích xuất hiện, kích động đích ác trụ thử tiêu, mãn kiểm đích hưng phấn.
Bình luận:
“Giá thị quả quả tương mạ?”
“Quả quả tương cư nhiên thị giá chủng nhân, thoát phấn liễu, thoát phấn.”
“Thiên na, chi tiền hoàn giác đắc giá cá chủ bá kỹ thuật bất thác, một tưởng đáo bối hậu chủy kiểm giá ma sửu ác.”
“Quả nhiên, võng hồng đích bối hậu, đô thị nhất ta kiến bất đắc quang đích đông tây.”
“Thái ác tâm liễu, nhân gia thị tiểu nữ sinh yếu bang mang, hựu bất yếu tha xuất lực.”
“Tha thị giác đắc na cá khả liên đích nam nhân lộng tạng liễu công viên mạ?”
“Tha khán khởi lai thị đáo công viên bào bộ ba, như thử cao cao tại thượng, khẳng định thị giác đắc nhân gia bất phối khứ công viên ba.”
“A a a, hảo ác tâm, hảo ác tâm, phấn chuyển hắc.”
“Ngã chẩm ma hội phấn giá chủng nhân a.”
……
Bối hương khán trứ thị tần bị chuyển phát, bình luận một xoát tân nhất hạ tựu đa liễu hứa đa cá, chung vu an tâm đích tiếu liễu xuất lai. Tha tựu tri đạo, giá cá thị tần phóng thượng lai nhất định hội ngận hỏa bạo.
Giá cá thời hầu, đại bộ phân nhân đô tại thụy giác ba, đẳng nháo đại liễu, tưởng hạn lưu, san trừ thị tần đô một hữu dụng liễu ba.
Tha đô dĩ kinh khán đáo, hữu nhân tương giá thị tần bàn vận đáo các cá xã giao võng trạm khứ liễu.
Hệ thống khán đáo giá ta, một hữu trở chỉ, nhân vi túc chủ đại đại thuyết liễu, tạm thời bất dụng quản, đáo thời hầu tha hội phản chuyển giá kiện sự.
Hệ thống đương nhiên bất trứ cấp, thị tần đích toàn trình tha đô ký lục liễu hạ lai. Đãn thị giá cá bối hương đích thị tần tiễn tập, xác thật dã ngận ác tâm.
Hệ thống một hữu khiếu đường quả, đãn công hội khước tiên cấp đường quả đả điện thoại liễu. Giá ma đại đích sự tình, tha môn bất khả năng bất tri đạo.
Đường quả khả thị tha môn thủ lí tối hỏa bạo đích chủ bá, nhất hướng đô bất nhượng tha môn phí tâm đích.
Bối hương bất thị tha môn công hội đích, hiện tại tha môn hoàn tại thương đàm yếu bất yếu tiên san trừ thị tần, tương sự tình vấn thanh sở.
Lưỡng cá công hội bổn thân tựu bất đối đầu, cổ kế thương lượng bất xuất thập ma kết quả.
Đường quả: “Ngã khán đáo liễu.”
Công hội phụ trách nhân thính đáo đường quả đích thanh âm bình đạm, nhất điểm đô bất trứ cấp, tâm lí sảo vi an tâm: “Cứu cánh thị chẩm ma hồi sự?”
“Phản chính bất thị thị tần thượng đích na dạng, ngã tẫn quản trảo đáo hoàn chỉnh thị tần.”
Công hội phụ trách nhân đắc liễu khẳng định đích hồi đáp, an tâm liễu điểm, khả thị tưởng đáo hoàn chỉnh thị tần bất thị na ma dung dịch đích, tâm hựu đề liễu khởi lai: “Yếu thị trảo bất đáo ni?”
“Hiện tại tựu toán san trừ thị tần, dĩ kinh lai bất cập, giá cá thị tần đáo xử đô hữu, bình luận áp bất trụ. Cha môn lưỡng cá công hội nhất trực bất đối đầu, giá cá sự tình ngận nghiêm trọng, bình đài bất hội thiên hướng ngã môn.”