Sở dĩ nguyên chủ giá cá uy hiếp, xác thật khởi đáo liễu nhất ta tác dụng.
Đãn thị nại bất trụ mạnh khê sưu chủ ý nhất cá tiếp trứ nhất cá, ôn lãng dã phối hợp diễn hí, nhượng đường thái lâm ngận nan bất lý hội.
Nguyên chủ khai thủy châm đối mạnh khê, khả thị hiện tại đích mạnh khê hữu nhân bảo hộ, đường thái lâm giác đắc nguyên chủ bất đổng sự, ôn lãng nhất khai thủy năng khán tại đường thái lâm diện tử thượng nhẫn thụ, ôn nhiên tựu bất nhất định liễu.
Tại đường thái lâm hòa ôn lãng mạn mạn tiếp xúc đích thời hầu, nguyên chủ phảng phật phong liễu, tố xuất các chủng thiên kích đích cử động. Nhị nhân ước hội đích thời hầu, tha hội đột nhiên xuất hiện, bát lưỡng nhân nhất thân tửu, tương tha môn cảo đắc thập phân lang bái, hoàn đại mạ đường thái lâm bất yếu kiểm.
Chỉ yếu đường thái lâm hòa ôn lãng nhất khởi xuất hiện, tha đô hội hung ngoan đích mạ lưỡng nhân ác tâm, biến thái, tha dĩ kinh một bạn pháp khống chế tự kỷ liễu. Thậm chí, hoàn tố xuất liễu mãi hung sát nhân đích cử động, đương nhiên một hữu thành công.
Chỉ yếu giá lưỡng nhân tại nhất khởi, tha tựu hội tưởng đáo tự kỷ đích mụ mụ thị chẩm ma tại tha đích nhãn tiền, tòng thập kỉ tằng đích cao lâu khiêu hạ. Mỗi mỗi hồi tưởng khởi na nhất mạc, lệnh nhân trất tức đáo tuyệt vọng.
Giá lưỡng cá nhân, tuyệt đối bất năng tại nhất khởi.
Mạnh khê khuyến quá nguyên chủ, nguyên chủ tịnh bất lĩnh tình, tha phiến mạnh khê ba chưởng dĩ kinh thị gia thường tiện phạn đích sự. Mạnh khê bất giác đắc tự kỷ hữu thác, tha bất quá thị toát hợp lưỡng cá hữu tình nhân bãi liễu.
Ôn thị tổng tài hòa nhất cá nam nhân cảo tại nhất khởi đích sự tình, hứa đa nhân đô tri đạo liễu, thị nguyên chủ nháo đại đích, tha chuyên môn tả liễu nhất thiên văn chương, phát biểu đáo tân văn thượng.
Tại lí diện, tha tả liễu các chủng duyên do, nhiên nhi tịnh một hữu hiên khởi thập ma thủy hoa, ôn thị đô thị ôn lãng đích, tha tưởng yếu tố điểm thập ma thái dung dịch liễu.
Tối hậu nguyên chủ hoàn bị đả thượng khủng đồng, hữu tinh thần tật bệnh đích tiêu thiêm.
Sở hữu nhân đô giác đắc tha hữu bệnh, tha phong cuồng đích hành vi, xác thật ngận nan bất nhượng nhân giác đắc tha hữu bệnh.
Ôn lãng chính đại quang minh đích, tương tha tống tiến tinh thần bệnh viện, một hữu nhân trở chỉ.
Mạnh khê đảo thị hội kinh thường hội do ôn nhiên bồi trứ tha, đáo tinh thần bệnh viện khán nguyên chủ. Đãn mỗi nhất thứ, nguyên chủ đô ngận kích động, đối tha tựu thị nhất trận phá khẩu đại mạ.
Nguyên chủ chân đích hữu tinh thần bệnh mạ? Hoặc hứa hữu điểm, tâm lý thượng đích vấn đề, đãn tuyệt đối đạt bất đáo bị quan tiến tinh thần bệnh viện đích trình độ.
Ôn lãng hòa đường thái lâm chính thức tại nhất khởi liễu, tưởng cúc hương hảo tượng tưởng minh bạch liễu, một hữu tái trở chỉ, giá cá thời hầu tưởng trở chỉ dã trở chỉ bất liễu liễu.
Ôn nhiên dã hòa mạnh khê kết hôn, nhất bối tử hòa hòa mỹ mỹ.
Mạnh khê mỗi niên đô hội đáo tinh thần bệnh viện lí diện, khán nguyên chủ hứa đa thứ, khán khởi lai ngận quan tâm tha đích dạng tử.
Nguyên chủ nhất trực một hữu bị phóng xuất khứ, nhất bối tử tựu tại tinh thần bệnh viện lí diện trụ trứ. Hữu ôn lãng đinh chúc, phân phù y viện đích nhân hảo hảo chiếu cố, đường thái lâm đối thử hoàn thập phân cảm kích.
Đường quả dĩ kinh khán hoàn liễu ký ức, chính tọa tại mã dũng cái thượng tư khảo.
Tại giá cá thế giới, tha yếu tố đích đệ nhất kiện sự, tựu thị trở chỉ dương vũ huyên tự sát, nhượng đối phương khôi phục tự do, trảo hồi tự ngã, viễn ly đường thái lâm. Chí vu kỳ tha đích, hậu diện tái thuyết.
Tha trạm khởi lai, đả khai vệ sinh gian đích môn, tẩu khứ phạn thính, dương vũ huyên dĩ kinh bất tại phạn trác, tưởng cúc hương chính tại thu thập phạn trác, dã một hữu khiếu tha tố thập ma.
Như quả bất thị trọng nam khinh nữ, hòa túng dung nhi tử phiến hôn, tưởng cúc hương xác thật thị nhất cá ngận cần lao năng càn đích nhân.
Đường quả thôi khai môn, tẩu tiến dương vũ huyên đích phòng gian. Tự tòng dương vũ huyên hoài dựng chi hậu, đường thái lâm liên mang tựu bàn khứ liễu lánh ngoại nhất cá phòng gian thụy giác, đối tha dã bất chẩm ma quan tâm.
Đường quả tẩu tiến phòng gian, tiện khán đáo tọa tại song hộ hạ phương đích dương vũ huyên, đối phương tọa tại y tử thượng, nhãn tình vọng trứ song ngoại, tự hồ tại phát lăng.
“Mụ mụ.”
Đường quả tẩu quá khứ, lạp liễu hạ dương vũ huyên đích y tụ, tha hiện tại tài ngũ tuế, thanh âm hữu điểm nãi.
Dương vũ huyên ngận hỉ hoan giá cá nữ nhi, sở dĩ na phạ tâm lý dĩ kinh xuất hiện ta vấn đề, tại đường quả khiếu tha đích thời hầu, tha hoàn thị trắc đầu khứ khán đường quả.
Cương tài kiểm thượng đích mê mang dĩ kinh tiêu thất, thần giác hoàn phù hiện liễu nhất ti tiếu dung, tha mạc liễu mạc đường quả đích đầu: “Chẩm ma liễu? Thị yếu thính cố sự mạ?”
“Bất thị, ngã cấp mụ mụ giảng cố sự ba.” Đường quả nã khởi nhất bổn thư, giá thị dương vũ huyên ngận cửu dĩ tiền mãi đích, ứng cai thị hoài trứ tha đích thời hầu mãi đích, khả kiến dương vũ huyên đối tha đích đáo lai thập phân kỳ đãi.
Dương vũ huyên tiếu liễu xuất lai: “Quả quả nhận thức thượng diện sở hữu tự mạ? Thập ma thời hầu học hội đích?”
“Mụ mụ dĩ tiền bất thị độc quá cấp ngã thính mạ? Thính đa liễu, tựu ký trụ lạp.”
Dương vũ huyên hữu ta kinh nhạ, hựu mạc liễu mạc đường quả đích đầu: “Quả quả hảo thông minh, mụ mụ đô vong ký liễu.”
“Na mụ mụ, ngã độc cấp nhĩ thính?”
“Hảo.”