“Na mụ mụ khứ khán quá y sinh mạ?” Đường quả vấn.
Dương vũ huyên nguyện ý thuyết tự kỷ đích tâm lý trạng huống, thuyết minh tha dĩ kinh đối đường quả hoàn toàn tín nhậm. Dã chỉ hữu nhượng tha tín nhậm, hữu an toàn cảm đích nhân, tha tài hội thuyết tâm lý thoại.
Tựu toán tái trì độn đích nhân, dã hội tri đạo tự kỷ đích tình huống bất đối kính, dương vũ huyên kỳ thật ý thức đả liễu, tha hiện tại sinh bệnh liễu.
Đãn thị tha một hữu hòa nhậm hà nhân giảng, nhân vi bất hội hữu nhân tương tín tha sinh bệnh liễu.
Tha tằng kinh hòa tưởng cúc hương thuyết quá, tha tâm lí nan thụ, bất thư phục, đãn tưởng cúc hương chỉ thị nhất cú, hoài dựng liễu tựu thị giá dạng, na diện giá lí bất hảo na lí bất hảo, chỉ thị nhượng tha đa cật nhất điểm, an tâm dưỡng thai, gia lí hựu bất hội nhượng tha tố thập ma.
Hoặc hứa đãn tòng giá nhất điểm thượng khán, tưởng cúc hương chân đích thị nhất cá bất thác đích bà bà, chí thiếu bất hội đốc xúc trứ dương vũ huyên tố thập ma.
Khả thị dương vũ huyên bổn thân gia cảnh dã bất soa, na phạ bất kết hôn, tại gia lí dã bất nhu yếu tố thập ma. Phản nhi thị nhân vi tưởng cúc hương hòa đường thái lâm mẫu tử đích tự tư, tương tha phiến hôn liễu, tha căn bổn tựu thị nhất cá thụ hại giả.
Tại đường quả tiếp thu đáo ký ức trung, dương vũ huyên dã đả điện thoại quá hồi nương gia, thuyết quá tha hòa đường thái lâm khả năng quá bất hạ khứ liễu.
Giá toán thị nhất chủng cầu trợ đích phương thức, đãn nương gia nhân đô giác đắc tưởng cúc hương thị nhất cá bất thác đích bà bà, đường thái lâm dã thị nhất cá bất thác đích nam nhân, chí thiếu tha môn một hữu thính thuyết quá, đường thái lâm tư sinh hoạt bất càn tịnh. Chí kim, đô một hữu thập ma hoa biên tân văn.
Phân phân khuyến thuyết dương vũ huyên, bất yếu kiểu tình, hữu giá ma hảo đích bà bà trượng phu, na thị hứa đa nữ nhân cầu đô cầu bất lai đích.
Sở hữu nhân đô giác đắc tha thị kiểu tình, thân tại phúc trung bất tri phúc, tha tưởng yếu thuyết đích thoại, bị tha môn sinh sinh đả đoạn, bất năng tái kế tục.
Tại hậu lai, dương vũ huyên kỳ thật dã hòa nương gia nhân thuyết quá, đường thái lâm dĩ tiền hỉ hoan quá nam nhân.
Dương gia nhân nhất điểm đô bất tại ý giá ta, tha môn giác đắc đường thái lâm hiện tại hòa na cá nam nhân một hữu thập ma quan hệ, thuyết minh cải liễu. Kí nhiên cải liễu, tựu thị yếu hảo hảo quá nhật tử, bất giác đắc thị thập ma đại sự.
Dương vũ huyên hòa tha môn thuyết, đường thái lâm bất hỉ hoan tha, tha môn chi gian ngận mạch sinh, bất tượng thị phu thê.
Nương gia nhân na biên tựu thuyết, kết hôn liễu, tằng kinh đích nhiệt tình đương nhiên hội tiêu thất, lão phu lão thê liễu, cảm tình khẳng định hội đạm đích. Đường thái lâm dĩ kinh ngận hảo liễu, chí thiếu nhân gia khiết thân tự hảo, bất xuất khứ loạn lai, hoàn thị mạ tha bất tri túc.
Sở hữu nhân đô một hữu ý thức đáo, đường thái lâm minh minh tựu thị tại phiến hôn. Dương vũ huyên dĩ kinh thuyết bất thanh sở liễu, na ta nhân bất liễu giải tha đích khổ, tha tự nhiên bất hội tái thuyết xuất khứ.
“Lão sư thuyết, sinh bệnh liễu tựu yếu khứ khán y sinh.” Đường quả lạp trụ dương vũ huyên đích thủ, tha bổn thân tựu tưởng đái dương vũ huyên khứ khán y sinh, chỉ thị giá đô thị nhu yếu nhất bộ bộ lai đích, hiện tại dương vũ huyên chủ động đề xuất tự kỷ sinh bệnh đích sự, tha đương nhiên đắc trọng thị khởi lai, “Mụ mụ, ngã môn minh thiên khứ khán y sinh, hảo bất hảo?”
Dương vũ huyên mê mang đích khán trứ đường quả: “Quả quả giác đắc mụ mụ nhu yếu khán y sinh mạ?”
“Nhĩ nãi nãi, hoàn hữu nhĩ ngoại công ngoại bà, nhĩ đích cữu cữu, đô giác đắc mụ mụ một hữu sinh bệnh.” Dương vũ huyên thuyết, nhân vi sở hữu nhân đô thuyết tha một hữu sinh bệnh, tha ngẫu nhĩ đô tại hoài nghi, tự kỷ thị bất thị một hữu sinh bệnh, chỉ thị tình tự hữu điểm bất ổn định.
“Sinh bệnh thị tự kỷ đích sự, mụ mụ đô thuyết tự kỷ sinh bệnh liễu, khẳng định yếu tiên khán y sinh. Nãi nãi y sinh mạ? Ngoại công ngoại bà thị y sinh mạ? Cữu cữu thị y sinh mạ?” Đường quả đích chất vấn, nhượng dương vũ huyên lăng trụ, đường quả kế tục thuyết, “Chỉ hữu y sinh tài năng phán định, mụ mụ đáo để hữu một hữu sinh bệnh.”