Hiện tại dương vũ huyên bất khởi thân khứ khán liễu, khước hoàn thị hội tranh khai nhãn trành trứ môn đích vị trí, thính đáo ngoại diện đích động tĩnh một liễu, tài hội bế thượng nhãn.
Đường thái lâm hồi lai đích thời gian, cơ bổn tại thập nhị điểm hậu, hữu thời hầu khả năng hoàn canh vãn.
Tha xác thật một hữu hòa thùy quỷ hỗn, dã bất thị phạn điếm nhất trực đô nhu yếu tha khán trứ, nhi thị tha bất thái hỉ hoan dương vũ huyên nhất trực trành trứ tha.
Dương vũ huyên thụy trứ liễu, đường quả khước hoàn một thụy giác.
Tha bế trứ nhãn tình, chính tại ý thức hòa hệ thống giao lưu tiếp hạ lai yếu chẩm ma tẩu.
Hệ thống dĩ kinh bang khôi lỗi chỉ nhân kiến lập liễu nhất cá thân phân, lánh ngoại tha hoàn đả toán, đa phóng nhất cá khôi lỗi chỉ nhân xuất lai.
Nhất cá khôi lỗi chỉ nhân thị thành niên nhân, yếu khứ hòa đường thái lâm nhận thức, dẫn xuất ôn lãng đích. Nhân vi thành niên liễu, sở dĩ thân phân thượng, nhu yếu hệ thống bang mang chú sách.
Lánh ngoại nhất cá khôi lỗi chỉ nhân, tha đả toán tương kỳ biến thành nhất cá tiểu hài, đáo cô nhi viện đích nhân thu lưu. Giá cá tiểu hài dụng lai tố thập ma, thị tha vi nữ chủ mạnh khê hòa nam chủ ôn nhiên mai hạ đích nhất khỏa đinh tử, chỉ đẳng thời cơ nhất đáo, tựu năng dụng liễu.
Tư khảo giá ta hậu, tha tiễu tiễu đích ba liễu khởi lai, tương lưỡng trương khôi lỗi chỉ nhân nã xuất lai, khứ đáo ngoại diện đích dương đài, lưỡng trương khôi lỗi chỉ nhân thượng, đô bị tha tích liễu điểm huyết thượng khứ.
Án chiếu tha đích ý niệm, lưỡng trương khôi lỗi chỉ nhân, thuấn gian tựu biến thành liễu tha tưởng tượng đích dạng tử.
Nhất cá thành niên nhân, nhị thập xuất đầu đích dạng tử, lánh ngoại thị nhất cá tiểu hài tử, dã hữu lục thất tuế liễu. Nhân vi niên kỷ bỉ giác đại đích tiểu hài tử, tài bất dụng bị nhân lĩnh dưỡng. Niên kỷ thị anh hài đích thoại, hoàn bất tri đạo hội bị lĩnh dưỡng đáo thập ma địa phương khứ.
“Nhĩ dĩ hậu tựu khiếu tằng thần, thân phân tư liêu dĩ kinh bang nhĩ chú sách liễu,” đường quả mạc xuất nhất điệp hồng phiếu tử cấp đối phương, giá khả thị tha đích linh hoa tiền, “Tiền tiên nã trứ, minh thiên khứ bổ bạn thân phân chứng, tiếp hạ lai đích sinh tồn, tựu yếu khán nhĩ tự kỷ đích liễu, nhĩ môn tồn tại giá thời gian chí đa thượng bách niên, bất hội thái cửu. Đẳng nhĩ môn hoàn thành liễu nhậm vụ, tựu phóng nhĩ môn tự do.”
Đường quả ngận mãn ý tằng thần đích dạng mạo, thân tài cao đại, hữu cổ cổ đích cơ nhục, khán khởi lai ngận khổng võ hữu lực, tha hoàn cấp tha thiết định liễu nhân thiết, khứ câu đáp đường thái lâm ứng cai năng hành. Đương nhiên tha bất thị chân đích nhượng tằng thần tương đường thái lâm chẩm ma dạng, tựu thị dẫn khởi ôn nhiên đích chú ý lực, đáo thời hầu cấp tha môn đích nhật tử tăng thiêm điểm nhạc thú nhi dĩ.
“Nhĩ đích danh tự tựu khiếu an nguyên, thị cá lưu lãng nhi, bất tri đạo tự kỷ thị na lí đích, tưởng bạn pháp hỗn tiến cô nhi viện khứ.” Đường quả một hữu cấp an nguyên hồng phiếu tử, khôi lỗi nhân dã ngạ bất tử, “Nhĩ tiên thục tất hạ giá cá thế giới, nhĩ đích nhậm vụ thị khứ tiếp cận ôn nhiên, hỗn thành tha đích huynh đệ, bất, ứng cai thị hỗn thành na chủng đối tha hảo, hữu điểm ám luyến tha, đãn bất khả năng cáo tố tha đích na chủng huynh đệ, tuyệt đối trung tâm đích na chủng. Tại một hữu ngã đích đề kỳ, thiên vạn bất yếu biểu lộ xuất lai, đãn nhĩ yếu tố đáo, đương biểu lộ xuất lai chi hậu, đối phương hội nhất hạ hồi ức khởi nhĩ đích hòa tha chi gian đích điểm điểm tích tích.”
Cảm tình ma, hoàn thị yếu tòng tiểu bồi dưỡng tài hành.
Ôn nhiên khẳng định hội hỉ hoan mạnh khê đích, giá thị tha môn chi gian đích chú định.
Khả thị đa nhất cá an nguyên đích xuất hiện, hoàn hòa ôn nhiên xuất sinh nhập tử, tha bất tương tín ôn nhiên bất tại ý. Tựu toán ôn nhiên bất loan, mạnh khê dã đắc cách ứng tử.
Hệ thống mặc mặc bất chi thanh, túc chủ toán kế khởi nhân lai đáo thời hầu, kỳ thật một hữu nhân năng đào đắc quá. Bố giá ma trường đích kỳ, dã chỉ hữu túc chủ đại đại tài hữu giá cá điều kiện liễu.
“Hảo liễu, nhĩ môn tẩu ba, an nguyên, nhĩ ký đắc yếu án chiếu niên kỷ trường đại, nhĩ tương lai đích dạng tử, tối hảo trường thành thiên tú khí nhất ta.”