Mạnh khê dĩ kinh ngận cửu đô một tại đường quả đích diện tiền đề quá tưởng cúc hương hòa đường thái lâm, dã bất bang tha môn đương thuyết khách liễu.
Chủ yếu thị tiền kỉ thứ đường quả đích thái độ, thị chân đích tương tha hách đáo.
Tuy nhiên bất tại đường quả đích diện tiền thuyết, đãn quan vu đường quả đích tình huống, tha hoàn thị hội kinh thường hòa tưởng cúc hương, đường thái lâm thuyết.
Tha hòa ôn nhiên, hoàn hữu ôn nhiên đích nhất ta bằng hữu, cơ bổn thượng mỗi chu đô hội khứ đường thái lâm đích phạn điếm khứ tụ xan. Tưởng cúc hương, đường thái lâm hòa ôn nhiên tha môn đô dĩ kinh ngận thục tất.
Nhất cá ngẫu nhiên, ôn lãng hựu trọng tân xuất hiện tại đường thái lâm đích thị tuyến trung, phát hiện ôn nhiên, mạnh khê hòa đường thái lâm tẩu đắc bỉ giác cận. Tá trứ giá tằng quan hệ, ôn lãng thời thường xuất hiện tại đường thái lâm đích diện tiền.
Bất quá đường thái lâm hảo tượng bất thái tưởng hòa tha tái củ triền hạ khứ, lưỡng thứ vô tật nhi chung đích cảm tình, hoàn thị nhượng đường thái lâm thập phân nan thụ. Tha một hữu vong ký ôn lãng, chỉ thị tạm thời bất tưởng tái củ triền hạ khứ.
Ôn lãng khước một hữu phóng khí đích ý tư, tha bổn tựu thị đả toán thủ ác đại quyền đích thời hầu, tài năng tái hòa đường thái lâm tục tiền duyên. Chí vu hôn nội bất hôn nội đích, tha một hữu na ma khán trọng, nhân vi tha đích hợp pháp thê tử từ nga, bỉ tha ngoạn đắc hoàn khai.
Tha môn chi gian, cơ bổn tựu thị các ngoạn các đích, hỗ bất càn nhiễu, chỉ yếu bất thương cập đáo lưỡng gia đích lợi ích.
Đường thái lâm bất tưởng cân ôn lãng tái củ triền đích hoàn hữu nhất cá nguyên nhân tựu thị, tha minh bạch thủy chung một bạn pháp hòa ôn lãng chính đại quang minh đích tại nhất khởi. Tựu toán bị nhân tri đạo tha đích thân phân, biệt nhân khán tha đích nhãn thần, dã chỉ khả năng thị tại khán ôn lãng đích tình nhân, nhi bất thị phu phu quan hệ.
Tựu toán ôn lãng hòa từ nga các tự ngoạn các tự đích, một hữu cảm tình, khả tòng đạo đức hành thượng lai thuyết, tha tựu thị cá tiểu tam, danh thanh dã bất thái hảo thính. Gia lí đích lão thái thái yếu thị tri đạo, cổ kế hựu yếu nháo nhất tràng.
Nhi thả hiện tại tha hoàn tưởng nhận hồi đường quả giá cá nữ nhi, như quả hòa ôn lãng tái củ triền, bất dụng tưởng tri đạo, đường quả tuyệt đối bất hội nhận tha giá cá phụ thân.
Ôn lãng cảm giác đáo đường thái lâm đích bài xích, trảo đáo cơ hội hòa đường thái lâm đan độc thuyết thoại.
“Vi thập ma yếu đào tị?” Ôn lãng vấn đường thái lâm.
Đường thái lâm lãnh đạm đích hồi đáp: “Bất đào tị hựu chẩm ma dạng? Hòa nhĩ đóa tại kiến bất đắc quang đích địa phương kế tục mạ?”
Giá cá thoại, xác thật nhượng ôn lãng hữu ta ách khẩu vô ngôn.
“Nhĩ tri đạo, ngã một hữu vong ký nhĩ. Ngã tương tín, nhĩ dã một hữu vong ký quá ngã.”
Đường thái lâm hữu ta xuất thần: “Na hựu chẩm ma dạng? Ôn lãng, ngã môn đô dĩ kinh bất niên khinh liễu, kinh bất khởi chiết đằng, dã một hữu na ma tâm tư khứ chiết đằng. Như quả nhĩ thuyết, yếu nhượng ngã hòa tòng tiền nhất dạng, cân nhĩ đóa tại một hữu quang mang đích địa phương, kế tục na đoạn tùy thời đô khả năng phóng khí điệu đích cảm tình, ngã giác đắc chân một hữu tất yếu chiết đằng, phản chính dã chiết đằng bất xuất nhất cá kết quả.”
“Giá ma đa niên đích cảm tình, thuyết xá tựu xá đích mạ?” Ôn lãng hữu ta bất cam tâm, hiện tại tha chân chính chưởng khống công tư đại quyền, tha khả dĩ phóng tâm hòa tự kỷ hỉ hoan đích nhân tại nhất khởi, hoàn hữu nhất cá ưu tú đích kế thừa nhân, một hữu nhân hội trở chỉ tha truy cầu tự kỷ hỉ hoan đích nhân.
Nhiên nhi kết quả hòa ôn lãng tưởng đáo bất nhất dạng, đường thái lâm bất tưởng chiết đằng liễu.
Kỳ trung tối chủ yếu đích nguyên nhân, thị tha giác đắc phản chính chiết đằng hạ khứ, dã một cá hảo kết quả. Minh minh thị tha môn tiên tại nhất khởi đích, đáo tối hậu tha hoàn yếu bối phụ nhất cá nam tiểu tam đích danh thanh, tha kỳ thật dã toán cá tâm cao khí ngạo đích nhân. Nhất nhi tái nhi đích một hữu kết quả, tha bất tưởng tái tố nhất ta bạch dụng công.
“Thái lâm, giá nhất thứ ngã bảo chứng, bất hội tại phân khai liễu, ngã dĩ kinh hữu năng lực nhượng kỳ tha nhân bất cảm trở chỉ ngã môn, tái tương tín ngã nhất thứ.”