Vệ toàn hoàn toàn thụ bất liễu, biểu minh tha nhất cá hữu vị hôn thê đích nhân, vi thập ma yếu lũ thứ tam phiên đích đáo tha thân biên lai củ triền, tựu bất năng phóng quá tha mạ?
Tình cấp chi hạ, vân nhất trần thuyết xuất tha tựu thị vệ toàn hài tử đích đa, giá nhất thuyết khả bất đắc liễu, vệ toàn đích ký ức cánh nhiên khôi phục liễu.
Giá hạ tử, vân nhất trần tái dã khán bất đáo na cá ôn nhu như thủy đích vệ toàn, nhi thị nhất song sung mãn cừu hận đích nhãn thần. Vân nhất trần bất hỉ hoan giá dạng đích nhãn thần, tại tha đích ấn tượng trung, vệ toàn bất thị giá dạng đích.
Tha tri đạo tự kỷ cai sát điệu vệ toàn, đãn tha hiện tại hạ bất liễu thủ liễu.
Vệ toàn đương nhiên bất khả năng tiếp thụ vân nhất trần, giá cá thân thủ sát tử tha đích nhân, đãn tha hựu đả bất quá vân nhất trần, chỉ hảo hòa vân nhất trần thuyết, tha môn chi gian đích tình duyên dĩ kinh đoạn, hồi bất đáo quá khứ liễu, tha cai khứ truy cầu tha đích tiên lộ, nhi bất thị đáo tha đích diện tiền lai củ triền.
Vân nhất trần nháo xuất na ma đại đích động tĩnh, nguyên chủ tự nhiên tri đạo.
Bất quá tha bất tri đạo, vệ toàn hòa vân nhất trần tằng kinh thị phu thê quan hệ, na hài tử tựu thị vân nhất trần đích, chỉ dĩ vi vân nhất trần hỉ hoan thượng nhất cá đái trứ hài tử đích nữ nhân.
Tha khứ kiến liễu vệ toàn, vệ toàn biểu minh tự kỷ đối vân nhất trần một hữu nhậm hà tưởng pháp, hoàn thuyết ngận hi vọng bãi thoát vân nhất trần đích củ triền. Vân nhất trần nhất trực củ triền trứ tha, nhượng tha thập phân khổ não.
Nguyên chủ khán vệ toàn chân đích bất tưởng củ triền vân nhất trần, vu thị yếu bang trợ vệ toàn đào ly vân nhất trần đích thị tuyến, tha khả thị thanh đế đích nữ nhi, giá điểm sự tình hoàn thị năng tố đáo, tại tha đích vận tác hạ, đương chân tương vệ toàn tống đáo viễn viễn đích, vân nhất trần đô trảo bất đáo liễu.
Vệ toàn bất kiến liễu, vân nhất trần tự nhiên trứ cấp, tra đáo nguyên chủ đích thân thượng, tiện nhượng tha giao xuất vệ toàn, dĩ vi tha đối vệ toàn bất lợi.
Nguyên chủ tự nhiên thiên bất phạ địa bất phạ, căn bổn bất tri đạo vân nhất trần thị cá phong tử.
Vân nhất trần khán vấn bất xuất, trực tiếp tương nguyên chủ đả thành trọng thương, hựu sưu liễu tha đích hồn. Giác đắc tha ngại sự, hoàn tương tha đích tu vi phế liễu, nhiên hậu khứ trảo vệ toàn.
Đãn phàm tu luyện đích nhân, đô tri đạo bị sưu hồn chi hậu, nhân hội biến đắc si sỏa, soa bất đa phế điệu liễu. Hoàn bị vân nhất trần phế điệu tu vi, khả kiến một hữu nhậm hà vãn hồi đích dư địa, chỉ hữu bách dư niên khả hoạt.
Thanh đế phu phụ tri đạo giá kiện sự, tự nhiên thị phẫn nộ chí cực, đối vân nhất trần phát bố liễu tuyệt sát lệnh.
Vân nhất trần xác thật đào đắc lang bái chi cực, chung vu hoàn thị đào đáo liễu vệ toàn đích thân bàng, biểu kỳ tha khả dĩ phóng khí tu tiên, nguyện ý dụng dư sinh lai bổ thường vệ toàn.
Nhiên nhi, đẳng đãi tha đích thị vệ toàn hào bất lưu tình đích nhất kiếm, trực xuyên tâm tạng.
Vân nhất trần khước bất cam tâm giá dạng tử khứ, tha dụng liễu bí pháp, đả toán hồi đáo quá khứ, hòa vệ toàn trọng tân lai quá. Vệ toàn phảng phật hữu sát giác, tại na thuấn gian, dã thi triển huyết chú, biểu minh sinh sinh thế thế đô bất khả năng dữ vân nhất trần tại nhất khởi.
Kết quả tựu thị, tha môn sinh sinh thế thế đô tại tao ngộ đồng dạng đích sự tình, đồng dạng đích kết cục, nhi nguyên chủ giá cá vô cô đích tiên nhị đại, mỗi nhất thứ kết cục dã thị nhất dạng đích.
“Giá cá vệ toàn đích tính tử hoàn chân thị liệt.” Khán đáo vệ toàn một tử đích thời hầu, đường quả dĩ vi hậu lai tha hoàn khả năng hòa vân nhất trần phục hợp, đáo thời hầu lai cá truy kỳ hỏa táng tràng, tái lai cá tẩy bạch thập ma đích.
Kết quả hòa tha tưởng đích bất nhất dạng, vệ toàn bất tưởng nguyên lượng tra nam, ninh nguyện sinh sinh thế thế đô thị giá chủng hạ tràng, đô bất nguyện ý hòa tra nam tại nhất khởi.
【 túc chủ đại đại, tha môn nhị nhân sinh sinh thế thế củ cát, giá cá kết phạ thị bất hảo giải khai. 】
“Kỳ thật dã hảo giải khai.” Đường quả tiếu xuất thanh lai, tổng nhượng hệ thống giác đắc hữu điểm mao cốt tủng nhiên, “Chỉ yếu tha hồn phi phách tán, na lí hoàn hữu thập ma sinh sinh thế thế, thống tử, nhĩ thuyết đối ba? Tựu thị hồn phi phách tán hữu điểm thái tiện nghi tha, bất tri đạo hữu canh hảo đích phương pháp bất.”