Tha giá cá tiếp khẩu, kham xưng hoàn mỹ.
Bất thị ngã bất tưởng hòa nhĩ nhất khởi, nhi thị ngã bất năng đả giảo nhĩ.
Vân nhất trần xác thật bão trứ đường quả hòa tha nhất khởi lịch luyện đích tưởng pháp, kỳ thật tha phát hiện liễu, tự tòng hòa đường quả tẩu tại nhất khởi chi hậu, tha đích vận khí hội biến đắc hảo ngận đa.
Tựu thuyết chi tiền khứ đích bí cảnh, đường quả tùy tiện tẩu đích nhất điều lộ, đô năng ngộ đáo bất thiếu bảo bối.
Tùy ý vãng tường bích thượng ỷ kháo, khả năng tựu thị nhất cá mật thất đích trận pháp quan kiện sở tại.
Giá dã thị, vân nhất trần phóng nhậm đường quả đối tha hữu tâm tư, tịnh thả hoàn đồng ý liễu nhị nhân đính hôn, nhân vi tha đích tồn tại, năng bang trợ tha tu luyện.
Thành tiên chi hậu, tha tài tri đạo hoàn hữu thành thánh.
Thành thánh, khả bỉ thành tiên nan đa liễu. Vưu kỳ thị thành thánh truyện thừa dĩ kinh thất truyện, như kim vô nhất cá thánh nhân, thùy bất tưởng tố đệ nhất thánh nhân ni?
Vân nhất trần bổn dĩ vi đường quả hội cân trứ tha, một tưởng đáo tha giá ma đổng sự, bất lai đả giảo tha liễu.
Tha trứu liễu hạ mi đầu, đường quả khẩn cân trứ thuyết: “Nhất trần ca, nhĩ biệt bất tín, ngã chân đích bất hội đả giảo nhĩ, nhĩ tựu phóng tâm ba, nhĩ an an tâm tâm đích lịch luyện, ngã đẳng nhĩ tu luyện đáo tiên quân cảnh giới.”
Chu vi hoàn hữu hứa đa nhân khán trứ, vân nhất trần hữu tâm thuyết thập ma dã thị bất hành, khán trứ đường quả nhất trương thiên chân đích tiếu kiểm, tha đột nhiên biến đắc hữu ta phiền táo, bất thái tưởng lý hội.
“Ân.” Vân nhất trần đạm đạm đích ứng liễu nhất thanh, “Nhĩ tiếp hạ lai đả toán khứ na lí?”
“Ngã toán tại đan sơn ngốc nhất trận tử, giá lí hữu kỉ cá lão bằng hữu, hòa tha môn cật cật tửu, quá đoạn thời gian tái khứ kỳ tha địa phương khán khán.”
Vân nhất trần tâm lí đích đả toán phao thang, đường quả sở thuyết đích lão bằng hữu, ứng cai thị lâm sở giá ta tiên nhị đại liễu.
Tha dữ giá ta nhân, thiên sinh tựu bất đối đầu, nhi thả tha thời thời khắc khắc đô yếu tu luyện, hoàn bất tri đạo đường quả yếu ngốc đa cửu, tự nhiên bất khả năng lưu tại giá lí lãng phí thời gian.
“Nhất trần ca, nhĩ khứ lịch luyện ba, bất dụng bồi ngã, ngã tri đạo nhĩ đô thị vi liễu ngã môn đích vị lai.”
Giá nhất cú thoại, nhượng vân nhất trần như ngạnh tại hầu, khả thiên thiên biểu diện thượng tựu thị giá dạng đích, sở dĩ tha chỉ ân liễu nhất thanh, tẩu liễu.
Đường quả dã một hữu hòa tòng tiền nhất dạng tố xuất thập ma biểu kỳ, giá nhượng vân nhất trần thập phân úc muộn.
Đường quả mạc liễu mạc thủ chỉ thượng đích nạp giới, biểu kỳ? Tiếu thoại, chẩm ma khả năng, tha đông tây nã khứ uy cẩu, đô bất khả năng cấp vân nhất trần.
“Đường quả, nhĩ thị bất thị biến tâm liễu?” Vân nhất trần dĩ kinh tẩu ngận cửu, lâm sở hòa đường quả dã hoán liễu cá địa phương, lâm sở hoàn khiếu liễu kỳ tha kỉ cá đường quả thục tất đích nhân, nhất khởi lai đáo đan sơn thành đích trà lâu lí.
Tha môn giá ta tiên nhị đại, xác thật ngận cửu một hữu tụ quá.
Tự tòng đường quả mê luyến na cá khiếu vân nhất trần đích tiểu tử, tựu toái liễu bất thiếu tiên nhị đại đích tâm. Kỳ thật tha môn dã minh bạch, tựu toán đường quả một hữu mê luyến vân nhất trần, tha môn dã một cơ hội.
“Nhĩ thập ma ý tư?” Đường quả hữu điểm bất thái minh bạch.
Lâm sở kiểm thượng lộ xuất nhất mạt cổ quái: “Nhĩ biệt bất thừa nhận, nhĩ chi tiền chẩm ma đối vân nhất trần đích, hiện tại chẩm ma đối vân nhất trần đích, chi tiền ba bất đắc quải tại tha thân thượng, hiện tại hảo tượng hận bất đắc tha cản khẩn cổn. Thoại thuyết, nhĩ thân biên giá vị, chẩm ma bất giới thiệu nhất hạ ni? Giá tựu thị nhĩ tân khán thượng đích tiểu bạch kiểm ba?”
“Đường quả, nhĩ ngận hội ngoạn a.” Kỳ tha nhân dã phụ hòa, chi tiền tha môn hoàn hữu điểm não nộ vân nhất trần, hiện tại tri đạo liễu chân tương đích tha môn, tâm lí đột nhiên đồng tình vân nhất trần liễu.
Đường quả: “……”
Giang tử lâm: “……” Tha đảo thị hi vọng giá cá kết quả, giá quần tiên nhị đại ngận hữu nhãn quang.
“Lâm sở, ngã giác đắc nhĩ ngộ hội liễu.” Đường quả thí đồ giải thích.
Lâm sở liên mang bãi thủ: “Tri đạo, ngã tri đạo, phóng tâm ba, đại gia đô thị nhất khối nhi trường đại đích, ngã bang nhĩ bảo mật, bất hội vãng ngoại diện thuyết.”