Tha môn tẩu hậu bán nhật, vân nhất trần lai đáo hoang hải, dã tựu thị chi tiền bí cảnh sơn xuất hiện đích địa phương.
Bán nhật dĩ kinh hữu bất thiếu nhân lai giá địa phương, thử thời vân nhất trần đích thân bàng tựu hữu bất thiếu nhân, đối trứ nhất phiến hoang hải nam nam: “Minh minh thị giá lí, chẩm ma một hữu ni? Nan đạo thị cảm giác thác liễu.”
“Dã hữu khả năng thị hựu tiêu thất liễu.”
“Ngận hữu khả năng, bất quản thị bí cảnh, hoàn thị kỳ tha đích, hoang hải hoàn thị hoang hải, tẩu ba, tẩu ba, giá lí một hữu thập ma liễu.”
Lục lục tục tục đích nhân tán khứ, vân nhất trần tọa tại biển chu thượng thủy chung bất khẳng ly khứ. Minh minh chi trung tha bổn năng đích cảm giác đáo, giá lí ứng cai hữu điểm thập ma.
Tha đẳng liễu tam thiên, dĩ kinh một hữu kỳ tha đích tiên nhân tái vãng hoang hải lai, chỉnh cá bình tĩnh đích hải diện, tựu chỉ hữu tha giá nhất nhân nhất chu. Na lưỡng tùy tòng, bị tha phân phù tại ngạn thượng đẳng hầu.
Hoang hải, hoàn thị nguyên lai na cá bần liêu vô bỉ đích hoang hải.
Tối chung, vân nhất trần hoàn thị ly khứ, tâm lí thủy chung hữu điểm bất cam tâm, tựu tượng thị chú định cấp tha đích đông tây thất khứ liễu nhất dạng.
Giá chủng cảm giác nhượng tha thập phân bất thư phục, khước hựu bất đắc pháp.
……
“Tiếp hạ lai ngã môn khứ na lí?” Giang tử lâm dĩ kinh tri đạo, đường quả thị tại phá phôi na cá nhân đích âm mưu.
Tha môn bất năng sát vân nhất trần, hữu lưỡng cá nguyên nhân.
Nhất thị bất năng đả thảo kinh xà, nhị thị na cá sinh sinh thế thế đích túc mệnh gia tỏa.
Nhất đán vân nhất trần tử khứ, na ma giá phương thế giới tựu hội tiến hành chiết điệp, tòng đầu tái lai nhất biến.
Yếu thuyết vệ toàn nhất cá tiểu tiểu đích tiên nhân, thi triển xuất sinh sinh thế thế bất tại nhất khởi đích giá chủng trớ chú, chẩm ma hội ảnh hưởng đáo giá ma đa nhân, hoàn linh nghiệm liễu, đa bán thị vệ toàn bổn thân hữu thập ma kỳ ngộ, hoạch đắc quá thập ma đông tây, hoàn khả năng thiệp cập đáo thượng cổ quy tắc bí pháp.
Giá ta đông tây, bất luận thị đường quả, hoàn thị giang tử lâm đô một bạn pháp khứ thôi toán xuất lai.
“Khứ trảo thủy dạng.”
Đường quả hồi đáp, biệt đích bất thuyết, vân nhất trần chiêu nhạ nữ nhân đích bổn sự dã bất tiểu. Thủy dạng giá nhất thứ hội tao ngộ nhất thứ ý ngoại, hội bị vân nhất trần vô ý gian cứu hạ.
Tẫn quản đường quả hòa vân nhất trần đính hôn, đãn thanh đế hữu tự kỷ đích khảo lự, tịnh một hữu chân chính công bố tiên giới, đại gia đô thị tòng tiểu đạo tiêu tức khán đáo đích. Giá thị thanh đế bất tưởng tương lộ tẩu tuyệt, miễn đắc tương lai phát sinh biến cố, tiện một hữu tương vân nhất trần chân chính dẫn tiến cấp tiên giới kỳ tha nhân.
Tại tha khán lai, chỉ hữu vân nhất trần tu luyện đáo tiên quân cảnh giới, tài hữu tư cách lộ vu nhân tiền, đề hòa tha nữ nhi thành hôn đích sự.
Giá dã đạo trí, hứa đa nhân thính thuyết quá vân nhất trần, khước bất tri đạo kỳ mạo.
Thủy dạng tựu thị nhân vi bị vân nhất trần vô ý gian cứu hạ phương tâm ám hứa, na phạ hậu lai tri đạo vân nhất trần hòa nguyên chủ đích quan hệ, dã bất tưởng phóng thủ.
Nguyên chủ hữu nguyên chủ đích kiêu ngạo, thủy dạng hữu thủy dạng đích kiêu ngạo, nhị nhân tự tòng na khai thủy, quan hệ tựu bất hảo liễu, hoàn kinh thường đấu pháp. Nguyên chủ khí vận thái thịnh, thủy dạng đích khí vận hựu bị vân nhất trần thâu thâu thiết tẩu, sở dĩ bị áp chế đắc ngận thảm liệt.
Tại nhất thứ dữ nguyên chủ đấu pháp thất bại hậu, hồi gia đích lộ thượng tao ngộ tập kích, tử liễu.
Nhân vi giá cá, thủy đế hòa tha đa thành liễu địch đối, tiên giới hòa bình đích cảnh tượng dã mạn mạn đích bị phá phôi.
Nhi nguyên chủ hòa vân nhất trần đích lịch luyện trung, dã tao đáo thủy đế đa thứ toán kế. Thủy đế đảo thị ngận thanh sở, vân nhất trần tài thị cá chân chính đích họa hại, mỗi nhất thứ đối vân nhất trần đô thị hạ tử thủ.
Đối nguyên chủ giá lí, thủy chung lưu liễu kỉ phân, một hạ tử thủ.
Giá chủng kết quả, bất thị đường quả nguyện ý khán đáo đích. Nhân vi nhất cá vân nhất trần, tựu yếu tổn thất giá ma nhất cá bằng hữu hòa minh hữu, na thái bất hoa toán. Na kiện sự, đại gia các hữu đối thác, các tự chiêm liễu lý do, một thập ma hảo thuyết đích, tương giá kiện sự trở chỉ, tòng căn nguyên thượng trở chỉ tựu hành.