Vệ minh hoàn nhận chân bái đạo: “Vệ minh bái kiến sư tổ.”
Tô tái dã nhận chân thuyết đạo: “Tô tái kiến quá sư phụ.”
Vệ toàn kiến nhị nhân đích mô dạng, hữu ta khóc tiếu bất đắc, đãn tha hoàn thị thuyết liễu tự kỷ đích tưởng pháp: “Kỳ thật ngã hữu ta sai trắc, đường tiên tử tựu thị ngã đích sư phụ, chỉ thị bất tri đạo vi thập ma, tha một hữu dữ ngã tương nhận. Đãn ngã cảm khẳng định, tha tri đạo ngã.”
Nhị nhân kiến vệ toàn kiểm thượng xuất hiện ưu tư, đô hữu ta trầm mặc.
Tùy hậu vệ minh đạo: “Nương, ngã nhận vi sư tổ nhất định thị hữu tự kỷ đích tưởng pháp, thuyết bất định hoàn tại khảo nghiệm nương, nhược tha chân đích bất hỉ nương, na tựu bất hội tương tu luyện tâm đắc tống cấp nương liễu.”
“Minh nhi thuyết đích đối.” Tô tái tán đồng, “Toàn nhi sai trắc đường tiên tử tựu thị sư phụ, dã thị nhân vi na phân tu luyện tâm đắc ba? Trừ liễu giá phân quan hệ, ngã sai bất xuất hữu thùy hội hảo tâm tống giá dạng quý trọng đích lễ vật.”
Nhất phân đáo tiên đế cảnh giới đích tu luyện tâm đắc, yếu thị truyện xuất khứ, bất tri đạo đa thiếu nhân hống thưởng.
Vệ toàn khẳng định đạo: “Thị đích, ngã dã thị giá dạng tưởng đích. Bị nhĩ môn giá ma thuyết, ngã tự hồ tưởng minh bạch. Đường tiên tử khả thị tiên đế chi nữ, thân phân bất phàm, khẳng định bất hội tùy tiện thu đồ. Hiện hạ cấp ngã tu luyện tâm đắc, đa bán thị tưởng nhượng ngã đề thăng thật lực.”
“Đối, ngận khả năng thị giá dạng.” Tô tái đạo, “Na tựu bất yếu tưởng thái đa, ngã môn cương cương đạp nhập tiên quân cảnh giới, thị cai hảo hảo lịch luyện liễu.”
“Hoàn hữu minh nhi, hảo hảo ổn cố tu vi, đạp nhập tiên quân cảnh giới thị trì tảo đích sự.” Tô tái sai trắc, “Đường tiên tử thiên phú cực hảo, ngã sai trắc đối phương ngận khả năng khoái đạp nhập tiên đế cảnh giới liễu.”
Tô tái nhất ngôn, lệnh nhị nhân nhất kinh, tùy hậu nhận vi ngận hữu khả năng.
Vệ toàn nhất gia tam khẩu khứ lịch luyện liễu, đường quả kỳ thật một hữu dự liêu đáo, giá nhất gia nhân đô thị não bổ, não bổ xuất lai đích lý do đô tương tha môn tự kỷ cấp an úy hảo liễu.
Thật tế thượng, đường quả bất hòa vệ toàn tương nhận, chỉ thị nhân vi vân nhất trần.
Tha cảm giác vân nhất trần hoàn hội cảo sự tình, khả tích nhân vi tha đích sáp thủ, nhượng vân nhất trần túng liễu.
Hồi đáo hoang hải đích đường quả, mục tiền hoàn tại áo não ni, tảo tri đạo vệ toàn tiến bộ đắc như thử chi khoái, tha đương sơ tựu cai tống điểm biệt đích, giá tu luyện tâm đắc cấp đối phương, giản trực tựu thị khai liễu quải.
Tái quá kỉ thập niên, hoặc giả thượng bách niên, vệ toàn đích nhi tử vệ minh cổ kế đô thị tiên quân chi liệt liễu.
Giang tử lâm tri đạo đường quả tại khí giá cá đích thời hầu, hữu ta khóc tiếu bất đắc: “Hữu giá ma lệ hại đích đệ tử, nan đạo bất hảo mạ?”
“Hoàn thị hảo, khả tha nhược thị nhất lộ do như khai quải phi khởi lai đích tu luyện tốc độ, ngã phạ vân nhất trần cản bất thượng tha a.” Đường quả khổ não cực liễu, “Vân nhất trần nhược nhất trực cản bất thượng tha, tha tiện bất hội lộ xuất mã cước, tha giá cá nhân tuy thuyết thập phân ngận lạt, khước bất hội tố một hữu bả ác đích sự tình. Trừ phi tha đích thật lực năng niễn áp tô gia, phủ tắc tha tựu toán tái sinh khí, dã bất hội đối vệ toàn hạ thủ.”
Giang tử lâm đạo: “Nhĩ khả tri đạo vân nhất trần khứ na lí liễu.”
Đường quả giá đảo thị một hữu chú ý đáo: “Khứ na lí liễu?”
“Huyền đế đích địa bàn nhi.” Giang tử lâm đạo, kiến đường quả tại trầm tư, “Nhĩ ứng cai sai trắc đáo liễu, đương sơ huyền đế bất thị thu liễu truyện nhân mạ? Ngã khán vân nhất trần khứ na địa phương sướng thông vô trở, na cá truyện nhân ứng cai tựu thị tha.”
“Thử nhân hoàn chân thị giảo trá, nhất điểm đô một hữu thấu lộ.” Đường quả hồi thần quá lai, “Thượng thứ kiến đáo vệ toàn kỉ nhân, vân nhất trần một hữu động tác, ứng cai thị tại áo não. Như kim khứ liễu huyền đế đích địa bàn, tưởng lai thị tại tầm trảo khoái tốc đề thăng tu vi đích pháp tử.”
Thuyết đáo giá lí, đường quả đốn liễu đốn, hựu đạo: “Huyền đế năng thành huyền đế, thị nhân vi dụng liễu hứa đa thiên môn đích pháp tử, nhĩ thuyết nhược vân nhất trần đắc liễu na ta thiên môn đích pháp tử, hội chẩm ma dạng?”