Vân bỉnh quân tiểu tâm dực dực địa tương dược bình thu khởi, kỳ tha nhân các tự tán khứ, nhi đường quả trảo hồi lai đích đại phu, dã bị vân bỉnh quân phụng vi thượng tân, giản trực hòa tố mộng nhất dạng.
Một tưởng đáo đường nhị tiểu tỷ oai đả chính trứ đích, chân đích nhượng nhiếp chính vương phi kiểm hồi nhất điều mệnh, hoàn tống liễu giá ma đại nhất cá cơ duyên cấp tha.
Hứa thị đường quả quan kiện thời hầu đích dược hoàn cứu liễu đường san nhất mệnh, vân đạm hòa vân hân, kiến đáo đường quả đích yếm ác đô thiếu liễu kỉ phân.
Hữu nhất thiên, tha môn hoàn bào quá lai hòa đường quả thuyết liễu thanh tạ tạ tiểu di, nhiên hậu hữu ta bất hảo ý tư, hựu tẩu liễu.
Đường quả một thập ma cảm giác, tái thị tiểu hài, tha môn đối nguyên chủ đích thương hại đô thị bất khả ma diệt đích.
Kim thiên tha môn đối tha thuyết tạ tạ, bất quá thị đường san tục mệnh liễu, nhược dược hoàn một dụng, tha đẳng đáo đích khả năng bất thị thập ma tạ tạ, nhi thị tha môn đại hảm đại khiếu đích yếu đối tha tác mệnh.
Tương lai đường san hữu cá hảo ngạt, tha môn hoàn thị hội yếm ác tha giá cá, chiêm đường san vị tử đích nhân,
Thuyết khởi lai, giá lưỡng tiểu hài hòa đường san đích tính tử như xuất nhất triệt, đô thị na ma đích tự tư tự lợi, thị phi bất phân hoàn ác độc.
“Hựu yếu khứ thanh tu?” Đường san tri đạo tự kỷ đắc dĩ tục mệnh, hi vọng tại na dược hoàn thượng, khước hựu bất tri đạo tự kỷ năng tục mệnh đa cửu, sở dĩ một hữu đả toán phóng quá đường quả đích ý tư. Tựu tha giá thân tử, trì tảo đô hữu na ma nhất thiên, khả năng chỉ hội diên tục nhất ta thời gian.
Như quả năng diên tục nhất ta thời gian, dã thị hảo đích, đẳng lưỡng cá hài tử đại nhất ta, tha tái ly khai, tha môn tựu bất hội thụ khi phụ.
Đường quả kim niên tài thập lục, đa đẳng kỉ niên dã vô phương.
“Thượng thứ na phương tử tựu thị tại phạn hải tự kiểm đáo đích, hoặc hứa thị phật tổ khán ngã thành tâm thành ý vi tỷ tỷ kỳ phúc, tài hội tứ dư ngã như thử thần kỳ đích phương tử. Sở dĩ, ngã quyết định khứ phạn hải tự thanh tu, vi tỷ tỷ kỳ phúc. Chỉ hữu thành tâm, phật tổ tài năng khán đáo.”
Đường san năng kế tục hoạt hạ khứ, kỳ thật dã bất tưởng đường quả lưu tại phủ nội, tưởng trứ tương lai đường quả chiêm cư tha đích vị trí, tâm lí tựu bất thư phục. Đường quả thị tha vi lưỡng hài tử chuẩn bị đích hậu lộ, khả bất tưởng đối phương giá đáo kỳ tha gia tộc.
Khứ thanh tu kỳ phúc, đảo thị khả dĩ. Hoặc hứa giá phương tử, chân thị na dạng lai đích ni?
“Yếu khứ đa cửu?”
Đường quả: “Tam niên.”
“Giá ma cửu?” Đường san cật kinh, “Hội bất hội thái cửu liễu?” Tha dã bất tri đạo năng bất năng hoạt quá tam niên, bất quá yếu chân hoạt bất quá, đường quả khẳng định hội hồi lai, tưởng đáo giá lí, tha giác đắc giá dạng dã hảo.
Đại gia đô tri đạo đường quả khứ bang tha kỳ phúc, dã tựu bất hội tái đả tha đích chủ ý.
“Tỷ tỷ, ngã tâm ý dĩ định, nhĩ tựu bất yếu khuyến thuyết ngã liễu.”
Đường san biểu diện thượng khuyến thuyết kỉ cú, tối hậu đồng ý liễu. Đường quả đệ nhị thiên tựu khứ phạn hải tự, quyên xuất nhất đại bút hương du tiền, phản chính nhiếp chính vương phủ hữu đích thị tiền, tựu bất dụng tiết tỉnh liễu.
Trụ trì dã tri đạo nhiếp chính vương phi đích sự tình, đối tha thuyết liễu hảo kỉ cú a di đà phật, ngã phật từ bi. Hoàn chân dĩ vi, na phương tử thị phật tổ tứ hạ lai đích.
Đường quả tương đại bộ phân đích hộ vệ đô đả phát hồi khứ, chỉ lưu liễu nhất cá hộ vệ hòa đào nhi thủ tại tha thân bàng. Chi sở dĩ lưu tha môn, na thị hữu nguyên nhân đích.
Giá đào nhi bổn thị tha thân biên đích thiếp thân nha hoàn, cai thính tha đích.
Vi thập ma đột nhiên tựu thính đường san đích ni? Thị nhân vi đối phương hữu bả bính lạc tại đường san đích thủ lí, bả bính tựu thị tha lưu tại đích giá hộ vệ liễu.
Nguyên chủ kinh thường đái trứ đào nhi đáo nhiếp chính vương phủ khán vọng đường san, đào nhi dữ hộ vệ mã hòa tiếp xúc đa liễu, lưỡng nhân ám sinh tình tố, tối hậu hoàn nhẫn bất trụ cật liễu cấm quả. Nhiếp chính vương phủ khả thị đường san đích địa phương, giá điểm sự tình, tha chẩm ma khả năng bất tri đạo ni?