Nhược thuyết nguyên lai, tha môn thị bất phạ đường quả, thậm chí hỉ hoan tại đường quả đích diện tiền đại hô tiểu khiếu.
Tự tòng đường quả ly khai nhiếp chính vương phủ, tha môn tự hồ tái dã bất cảm na dạng đối tha thuyết thoại.
Sở thu trứu liễu hạ mi đầu, kiến điếm lí giá hội nhi dã một hữu thập ma nhân, tựu trực tiếp khai khẩu thuyết: “Đường tiểu tỷ, bất quản nhĩ hòa nhiếp chính vương phi hữu thập ma ân oán, hoàn thỉnh nhĩ bất yếu khiên liên lưỡng cá hài tử. Nhĩ giá dạng, hách đáo tha môn liễu.”
“Ngã chẩm ma dạng liễu?” Đường quả phản vấn, “Ngã mạ tha môn, đả tha môn liễu?”
Sở thu nhất thời thuyết bất xuất thoại, đảo thị một hữu, tựu thị cương tài na cá biểu tình. Khả thị tha nhược thuyết biểu tình, hảo tượng hữu điểm vô lý thủ nháo.
“Tổng chi, đạm nhi hòa hân nhi đô thị hài tử, đường tiểu tỷ hữu thập ma oán đích, hoàn thị yếu trảo đối nhân.”
“Sở lão bản chân thị nhất cá nhiệt tâm tràng.” Đường quả diện lộ tiếu dung, “Đãn nguyện nhĩ năng nhất trực giá dạng tưởng.”
Đường quả mãi liễu điểm đông tây, tẩu liễu.
Tha tựu thị quá lai khán khán, một hữu tưởng đáo sở thu cánh nhiên hội nhân vi lưỡng cá tiểu hài đối tha hữu địch ý.
Tha quá lai hoàn hữu nhất cá mục đích tựu thị, nhượng vân bỉnh quân khoái điểm chú ý đáo sở thu giá biên đích tình huống. Tha đáo giá biên lai, vân bỉnh quân đích nhân nhất định hội hòa tha báo cáo.
Quả bất kỳ nhiên, đương thiên vân bỉnh quân thu đáo giá cá tiêu tức. Tri đạo đường quả hòa sở thu chi gian, hữu điểm bất du khoái. Thủ để hạ đích nhân, hoàn thuận tiện đề liễu hạ, sở thu hảo tượng tiêu sấu bất hảo, cư thuyết thị tối cận cật thập ma đô một hữu vị khẩu.
Vân bỉnh quân nhất tưởng đáo sở thu sấu liễu, tâm lí tựu hữu điểm đổ, thứ nhật thị một hữu nhẫn trụ, khứ khán liễu sở thu.
Đương nhiên tha thị dĩ đàm sự tình vi tá khẩu, tương sở thu ước khứ trà lâu.
Kiến đáo sấu đắc bất tượng thoại đích sở thu, tha nguyên bổn đả toán trần phong đích ký ức, hựu bị đả khai liễu.
“Thính thuyết nhĩ tối cận đô một hữu thập ma vị khẩu? Bất quản chẩm dạng, thân tử yếu khẩn.” Vân bỉnh quân thuyết, “Ngã khiếu nhân nã liễu ta khai vị thái quá lai, nhĩ thí thí.”
Sở thu tâm lí xúc động bất dĩ, một nhẫn trụ thuyết: “Nguyên lai nhĩ trảo ngã, bất thị hữu sự tình thương lượng, nhi thị lai quản ngã cật bất cật phạn đích mạ?”
Vân bỉnh quân bất tri đạo cai chẩm ma hồi đáp, tha môn lưỡng nhân chi gian, tựu soa na ma điểm, thiên thiên lưỡng nhân đích tâm lí đô ngận thanh sở.
“Bổn thân tựu một hữu kết quả, nhĩ vi thập ma hựu yếu trảo lai? Giá bất thị cấp ngã tăng thiêm phiền não mạ? Ngã nguyên bổn khả dĩ dụng nhất niên hoặc giả kỉ niên đích thời gian vong ký na đoạn ký ức, khả thị nhĩ nhất xuất hiện, ngã hựu đắc trọng tân khai thủy.”
“Sở thu……” Vân bỉnh quân khiếu liễu nhất thanh, hựu bất tri đạo cai thuyết thập ma, tối chung cảm thán đạo, “Chỉ quái ngã môn ngộ kiến vãn liễu.”
Chính nhân vi thị giá dạng đích vân bỉnh quân, tài nhượng sở thu bất đắc bất động tâm.
Như quả vân bỉnh quân đối tha động tâm chi hậu, yếu tương tha đái hồi khứ, tha phản nhi bất hội na ma tâm động liễu.
“Nhĩ hoàn thị hồi khứ ba, miễn đắc vương phi trứ cấp. Tha yếu thị tri đạo, tất định hội bất khai tâm.”
“Na nhĩ ni?” Vân bỉnh quân thoát khẩu nhi xuất, thuyết hoàn ngận áo não.
Quả nhiên, sở thu tiếu dung hữu kỉ phân thê thảm: “Ngã ni? Ngã chẩm ma dạng, bất trọng yếu liễu. Chính như nhĩ thuyết, ngã lai đắc thái vãn, hoàn tố liễu nhất kiện thác sự, tựu thị một hữu nhẫn trụ đối nhĩ động tâm.”
Vân bỉnh quân bất tri đạo cai như hà an úy, đẳng trà lương liễu, nhị nhân các tự phân biệt.
Vân bỉnh quân hồi đáo phủ nội, đường san tựu tương tha khiếu khứ liễu.
“San nhi, hà sự?”
Đường san tương nhất ta họa tượng nã xuất lai: “Ngã giá lí thiêu liễu nhất ta nhân, cải nhật khiếu sở cô nương quá lai khán khán, nhĩ khán hành mạ?”
“Thiêu nhân?” Vân bỉnh quân bất giải.
Đường san hoàn thị giác đắc yếu tương sở thu giá nhân tài hội an tâm, tha hoàn chân phạ đối phương hòa vân bỉnh quân đàm sinh ý, hội động cảm tình.