Đường san giản trực vô pháp tiếp thụ vân đạm hòa vân hân đối sở thu đích thái độ, giá nhượng tha cảm giác đáo tự kỷ bị lưỡng cá hài tử bối bạn.
Tha hựu bất năng trực tiếp sinh khí nháo thập ma, na bất thị tha đích tính cách.
Tha dã phạ sinh khí liễu, hội nhượng lưỡng cá hài tử đại đề tiểu tác.
Thật tế thượng tại giá cá thời đại, nam tử nạp thiếp bổn tựu thị ngận chính thường đích nhất kiện sự tình, tựu thị vân đạm hòa vân hân tại tiềm ý thức lí dã thị na dạng nhân vi đích.
Tha môn bất phản cảm sở thu, chủ yếu nguyên nhân thị sở thu đương sơ dữ tha môn cộng hoạn nan, sở thu tại tha môn đích nhãn lí tựu thị kỳ nữ tử. Vân bỉnh quân bị giá dạng đích nữ tử hấp dẫn, bất thị thập ma hi kỳ đích sự tình, tựu thị tha môn lưỡng, bất dã thị ngận sùng bái sở thu đích mạ?
Thứ yếu nguyên nhân thị, đường san hoàn tại tha môn đích thân biên, tha môn dã trục tiệm trường đại, bất thị cá ngũ tuế phạ thất khứ nương thân đích oa oa. Nhi thả na cá tục mệnh dược phương, tựu thị tha môn đích định tâm hoàn.
Đường san hòa sở thu đối tha môn đô ngận hảo, như quả vân bỉnh quân chân đích yếu hòa sở thu tại nhất khởi, tha môn dã bất hội nhận vi tự kỷ bị khi phụ.
Đường san bị khí đắc tâm ngạnh, vân đạm hòa vân hân nhất kiểm vô sự đích tẩu liễu.
An úy hảo đường san, tha môn cai khứ an úy sở thu.
Đường san thính đáo giá sự, ngận thị thống khổ đích ô trứ tâm khẩu: “Đạm nhi hòa hân nhi hòa biệt nhân học phôi liễu.”
Nhất định thị hòa na cá sở thu học phôi liễu, lưỡng cá hài tử tài hội như thử nhận vi sở thu hảo.
Tha thính xuất lai liễu, bỉnh quân yếu chân đích thú sở thu, lưỡng hài tử đô bất hội thái phản đối. Giá đối tha lai thuyết, giản trực tựu thị thiên tháp.
Đường san giác đắc, tha bị sở hữu nhân bối bạn liễu.
Sở thu bất năng lưu liễu, bất quản vân bỉnh quân hòa tha hội bất hội tại nhất khởi, tựu thị vi liễu lưỡng cá hài tử, tha đô bất năng phóng nhậm sở thu hoàn hảo đoan đoan đích hoạt tại giá cá thế giới thượng.
Chính hảo nam tề quốc na biên, dã hữu yếu sở thu mệnh đích nhân, na tha tựu tương kế tựu kế, bang mang thủ liễu sở thu đích tính mệnh.
Tái thuyết vân đạm vân hân lai đáo sở thu đích trạch tử, nguyên bổn thị lai an úy sở thu, tha môn đa chỉ thị nhất thời tự tư đích tưởng pháp.
An úy trứ an úy trứ, tha môn phát hiện sở thu hảo tượng bất thái cao hưng, đô bất giải thị chẩm ma hồi sự.
Liên trứ hảo kỉ nhật, nhị nhân đô lai khán sở thu, sinh phạ tha hữu cá thập ma.
Hoàn thị vân hân tâm tư tế nị, ngận khoái khán xuất lai, sở thu kỳ thật dã hỉ hoan vân bỉnh quân.
“Nhĩ thuyết đích thị chân đích?” Vân đạm kinh nhạ đích vấn.
Thử thời, tha môn chính đóa tại nhất cá ốc nội giao lưu giá kiện sự.
Vân hân khẳng định: “Thị chân đích, nhĩ nan đạo một hữu phát hiện, tối cận đa khứ sở tỷ tỷ đích viện tử na biên ngận cần, sở tỷ tỷ khán đa đa nhãn thần dã ngận kỳ quái mạ?”
“Nan quái, ngã tựu thuyết tha môn lưỡng tương xử đích thời hầu quái quái đích. Ngã năng cảm giác đáo, đa hảo tượng hữu hứa đa thoại hòa sở tỷ tỷ thuyết, đãn sở tỷ tỷ tự hồ tại tị khai.”
Vân hân: “Na thị đương nhiên a, sở tỷ tỷ đô yếu thành hôn liễu, tự nhiên thị yếu khắc chế, cha môn đa tựu bất nhất dạng liễu, vị cao quyền trọng, hỉ hoan liễu sở tỷ tỷ đương nhiên thị đại đại phương phương đích khán. Đối sở tỷ tỷ lai thuyết, tâm lí hỉ hoan đa, khước thị bất năng biểu đạt xuất lai liễu.”
“Kí nhiên sở tỷ tỷ hỉ hoan đa, vi thập ma hoàn yếu hòa chi lĩnh bá bá thành thân?” Vân đạm hựu vấn xuất nhất cá quan kiện vấn đề.
Vân hân diêu đầu: “Giá cá ngã tựu bất tri đạo liễu, chỉ hữu khứ vấn vấn sở tỷ tỷ, đa đa đả thính tài tri đạo.”
“Nhĩ khứ ba, nhĩ hòa sở tỷ tỷ đô thị nữ nhi gia, thuyết pháp ngận phương tiện. Bất quản chẩm ma dạng, ngã bất hi vọng khán đáo sở tỷ tỷ bất cao hưng, tối cận đa dã ngận bất cao hưng. Như quả…… Ngã thuyết sở tỷ tỷ kỳ thật nhân dã bất thác, như quả chân đích hòa đa tình đầu ý hợp đích thoại, vi thập ma bất năng đáo vương phủ lai sinh hoạt ni?”