“Nhĩ thuyết thập ma? Triều đình thôi xuất liễu các chủng hương thủy, phì tạo, hương tạo? Hoàn hữu khu văn hương?”
Sở thu thính đáo hỏa kế đích thoại, hoàn toàn tọa bất trụ liễu, triều đình chẩm ma hội thôi xuất giá ta đông tây? Triều đình căn bổn bất khả năng chưởng khống giá kỉ dạng đông tây đích bí phương a? Giá ta đông tây đô tại tha đích thủ lí.
Nhi thả sinh sản đích địa phương, đô thị do vân bỉnh quân đích nhân khán thủ, tha tài hữu như thử tự tín, giá ta đông tây, chỉ hữu tha tài nã đắc xuất lai.
Sở thu thu đáo liễu giá ta tiêu tức, vân bỉnh quân tự nhiên dã tri đạo liễu. Triều đình thôi xuất giá cá, tha căn bổn tựu bất tri đạo chẩm ma hồi sự.
Tại triều đình đích thương hào thành lập chi hậu, chu cẩn tựu khiếu vân chi lĩnh toàn quyền phụ trách giá cá sự tình, vân chi lĩnh hậu lai đô thị hòa chu cẩn hòa đường quả đan độc tiếp xúc, vân bỉnh quân nhất phó bất vấn triều đình chi sự, dã bất hòa chu cẩn thân cận, tự nhiên thị bất tri đạo giá ta sự tình.
Tha dĩ vi tọa tại triều đường thượng, nhất ta tân đích tiêu tức tựu đào bất liễu liễu, một hữu tưởng đáo giá ma đại đích sự tình đô bất tri đạo.
Như kim chu cẩn năng dụng đích nhân vô sổ, tuy nhiên di hám vân bỉnh quân bất năng vi tha sở dụng, dã toán bất đắc thượng di hám.
Giá vân chi lĩnh tựu bất thác, tưởng pháp ngận đảm đại, nhạc ý khứ thường thí.
Chu cẩn thính đường quả thuyết, vân chi lĩnh thị nhất cá ngận hữu tưởng pháp đích nhân, hứa đa sự tình tựu nhượng tha tự kỷ khứ trác ma, bất dụng thái càn thiệp. Tượng giá dạng đích nhân, đa càn thiệp liễu, đối phương phản nhi hội triển bất khai thủ cước.
Chỉ nhu yếu chưởng khống đại cục bất loạn, vân chi lĩnh tuyệt đối hội cấp tha nhất cá kinh hỉ.
Quả bất kỳ nhiên, tại đường quả giả ý trác ma xuất na ta phối phương chi hậu, thật tế thượng thị tương tự kỷ canh tinh tế đích phối phương cấp liễu vân chi lĩnh, vân chi lĩnh tựu tri đạo chẩm ma tố liễu.
“Bỉnh quân, nhĩ dã đáo giá lí lai liễu?” Sở thu bính kiến vân bỉnh quân, kiến kỳ kiểm sắc bất hảo, “Triều đình chẩm ma hội hữu giá ta?”
Vân bỉnh quân diêu liễu diêu đầu: “Tiên khán khán ba.”
Nhị nhân khứ triều đình khai đích phô tử lí, giá phô tử hoàn đĩnh đại đích, nhi thả lí diện đích định giới đô bỉ giác bình giới, thị lão bách tính đô năng dụng đắc khởi đích na chủng.
Nhi sở thu chi tiền đích định nghĩa thị, phú quý nhân gia tài dụng, sở dĩ giới cách bỉ giác cao.
Bỉ sở thu phô tử lí diện canh vi hảo đích đông tây, giới cách hoàn tiện nghi, đại gia đô dụng đắc khởi, nan quái sở thu phô tử lãnh thanh liễu.
Đường quả một hữu nã xuất yên chi thủy phấn đích phối phương, na cá hoàn thị sở thu tự kỷ khứ ngoạn ba, tha canh quan chú, phì tạo, hương tạo giá chủng, khu văn hương giá dạng đích đông tây. Giá ta đông tây, kinh doanh hảo liễu, tựu toán bình giới, dã năng cấp triều đình sang thu, thậm chí chưởng khống bổn quốc đích kinh tế mệnh mạch.
Sở thu khán trứ điếm lí đích hỏa kế chính tại giác lượng, kiểm sắc ngận thương bạch, minh hiển giá lí đích đông tây canh vi tinh tế, tha thuyết bất xuất thoại lai.
“Giá hương tạo ni, thị ngã môn hoàng hậu nương nương sử dụng đích thời hầu, tổng giác đắc hoàn soa ta thập ma, vu thị tựu nhật nhật dạ dạ đích nghiên cứu, tổng toán nghiên cứu xuất lai liễu hiện tại đích thành phẩm. Phì tạo giá ta, dã thị như thử. Hoàng hậu nương nương nhận vi, giá ta đông tây định giới đô thái quý liễu, cha môn đại lam quốc đích bách tính đại bộ phân đô dụng bất khởi, na hoàn hữu thập ma ý nghĩa ni? Giá chủng lợi quốc lợi dân đích đông tây, yếu đại gia đô năng mãi đắc khởi tài thị.”
“Vu thị, hoàng thượng sang kiến liễu chúc vu triều đình tự kỷ đích thương hào, khai thủy chế tạo giá ta đông tây, tái tương giá ta hảo vật bình giới mại cấp bách tính môn.”
“Thính vân đại nhân thuyết, hoàng thượng dĩ kinh an bài thương nhân, tương giá ta đông tây đái khứ nhất ta phiên bang tiểu quốc giao hoán, hi vọng năng giao hoán nhất ta hảo vật hồi lai.”
“Giá ta đông tây đáo phiên bang tiểu quốc, na tựu khả quý liễu.”
“Sở dĩ a, cha môn sinh tại đại lam quốc, hữu như thử thông tuệ đích hoàng hậu nương nương, giá dạng vi bách tính khảo lự đích hoàng thượng, thị ngã môn đích phúc khí.”