Tôn cửu sơn đô tố hảo chuẩn bị, thượng lai ai trứ đả, tài năng kiến na cá nhân nhất diện.
Đãn thị tha một tưởng đáo tẩu đáo vô ưu sơn trang môn khẩu đích thời hầu, đường ông noãn hòa đường quả tựu tại môn khẩu đẳng trứ, bất kiến hằng chu.
Tẫn quản tha môn đích cự ly ngận cận, thùy dã một hữu tái đạp tiến bán bộ, chỉ phạ hằng chu đột nhiên hồi lai phát nan.
Tôn cửu sơn khán trứ đường ông noãn, minh minh thị nhất cá thô quánh đích hán tử, nhãn khuông biến đắc hồng hồng đích, nhãn lệ bất tranh khí đích lưu thảng hạ lai. Tha dụng lực đích tại kiểm thượng tha, thí đồ tương na ta lệ thủy cấp tha một.
“Nhĩ hoàn hảo ba?”
Đường ông noãn hàm lệ điểm đầu: “Hoàn hảo đích.”
“Thị ngã một hữu dụng.” Tôn cửu sơn mãn tâm quý cứu, “Nhược ngã hữu bổn sự, nhĩ tiện bất hội bị nhân khi phụ.”
Đường ông noãn liên mang diêu đầu: “Bất, thị ngã bất cai tương nhĩ quyển nhập giá thị thị phi phi, bất nhiên nhĩ hoàn thị na cá tại sơn lí khoái nhạc khảm sài đích nhân, tương lai hội quá thượng bình bình đạm đạm hạnh phúc giản đan đích nhật tử. Thị ngã, bất cai trảo thượng nhĩ, liên luy nhĩ cật khổ.”
Nhị nhân đô phạ sinh biến, thuyết liễu nhất hội nhi thoại, luyến luyến bất xá đích cáo biệt ly khứ.
Tôn cửu sơn tẩu đích thời hầu, cấp đường ông noãn lưu hạ liễu nhất cá khảo hồng thự: “Nhĩ hỉ hoan đích, mỗi thứ thượng lai ngã đô đái liễu nhất cá, khả mỗi thứ đô bị ngã áp thành liễu nê.”
Nhân vi tha ai nhất chưởng đích thương hại, hội suất hạ khứ, phóng tại hoài lí đích hồng thự, tựu hội bị áp thành nê liễu.
Ngũ niên liễu, mỗi niên tha đô lai, thủy chung một năng nhượng tha cật thượng nhất khẩu.
Đường ông noãn tại tôn cửu sơn tẩu liễu chi hậu, tài liên mang tương hồng thự nã đáo thủ lí, đái trứ đường quả phi khoái đích hồi khứ.
Tha phạ tẩu đắc thái mạn, nhất hội nhi hằng chu hồi lai, hội tương giá cá cận hữu đích hồng thự, nhất cước thải thành nê.
Đường quả một nhượng nhị nhân đề tảo tại nhất khởi, na thị nhân vi hiện tại tôn cửu sơn căn bổn vô pháp thừa thụ giá dạng đích kết quả, tha hoàn hữu ngận đa kế hoa ni.
Hiện tại, hoàn thị nhượng tôn cửu sơn khứ nhận chân luyện võ công ba, đẳng đáo liễu thời cơ, tái nhượng nhị nhân đoàn tụ.
Tôn cửu sơn y y bất xá đích hạ sơn, tẩu nhất bộ tựu hồi đầu khán nhất nhãn, tha ô trụ tâm khẩu khái thấu lưỡng thanh, kiểm sắc biến đắc thảm bạch khởi lai.
Giá thứ hạnh hảo một hữu bị hằng chu đả nhất chưởng, bất nhiên tha bất tri đạo minh niên hoàn hữu cơ hội quá lai bất.
Một hữu thụ thương, tha tựu bất dụng dưỡng thương, minh niên, hậu niên, đại hậu niên, thuyết bất định đô hoàn năng lai khán tha.
Ngũ niên liễu, tha chung vu năng tương tha tối hỉ hoan đích khảo hồng thự, thân tự tống đáo tha đích thủ lí, nhượng tha tái thường thường na cá vị đạo.
Lão thiên gia a, nhượng tha tôn cửu sơn tái hoạt đắc trường nhất ta ba, tha bất cầu ủng hữu tha, chỉ cầu năng khán trứ tha hảo hảo đích tựu hành.
Nhược thị yếu đoạt khứ tha đích tính mệnh, na năng bất năng nhượng tha bãi thoát nhãn tiền đích khốn cảnh, bất tái thụ nhân khi phụ.
Lão thiên gia, như quả nhĩ chân đích năng nhượng noãn noãn quá thượng tự kỷ tưởng yếu đích nhật tử, tha hựu hà cụ bị đoạt khứ tính mệnh, tựu toán hạ thập bát tằng địa ngục đô hành.
“Tôn cửu sơn.”
“Thùy?
Tôn cửu sơn thính đáo nhất thanh thúy đích nữ thanh tại khiếu tha, liên mang cảnh thích liễu khởi lai, tha lạn mệnh nhất điều, khả tha đắc lưu trứ giá điều lạn mệnh khứ kiến tha. Sở dĩ, tha bất tưởng tử, bất nguyện ý xuất hiện nhậm hà ý ngoại.
“Tôn cửu sơn, nhĩ tưởng luyện võ công mạ? Nhĩ tưởng cường đại khởi lai mạ? Nhĩ tưởng bảo hộ nhĩ tại ý đích nhân mạ?”
Tôn cửu sơn lăng lăng đích khán trứ tòng vân vụ trung tẩu xuất lai đích thiếu nữ, bất giác thuyết: “Đương nhiên tưởng.”
“Ngã giá lí hữu võ công bí tịch tam bổn, điều lý thân thể đích dược hoàn vô sổ, kim thiên tựu cấp nhĩ, đẳng nhĩ luyện thành, tái lai tố tự kỷ tưởng tố đích sự tình. Chỉ thị bất tri đạo na cá thời hầu, nhĩ hoàn nguyện ý bảo hộ na cá nhân bất.”
“Ngã đối noãn noãn đích tâm, vĩnh viễn đô bất hội cải biến. Tha năng tuyển trạch ngã, na thị ngã tôn cửu sơn kỉ bối tu lai đích phúc khí.” Tôn cửu sơn hồng trứ nhãn tình thuyết, “Tha đích tao ngộ, bất thị tha tưởng đích, nhi thị na ta nhân ngận khả ác, dã thị ngã một hữu năng lực hộ trứ tha.”