“A cầm, giá dạng hành mạ? Nhĩ chân đích một hữu vấn đề?” Thử thời đích đường ông noãn dĩ kinh dịch dung thành liễu nhất cá phổ thông đích diện dung, tha hoàn thị ngận đam tâm văn nhân cầm đích xử cảnh.
Văn nhân cầm: “Noãn noãn, sự tình đô đáo liễu giá nhất bộ, một hữu hồi đầu lộ liễu, bất nhiên ngã giá ma đa thiên tựu bạch bạch mưu toán. Giá kỉ thiên tha môn kỉ cá tương nhĩ môn đích thần thái đô học đắc soa bất đa, tha thượng kỉ thiên hoàn thị một vấn đề. Đẳng nhĩ môn an toàn xuất cung, ngã tựu khiếu tha môn lập mã thoát thân.”
“Cung ngoại hữu nhân tiếp ứng nhĩ môn, đáo thời hầu tha hội đái nhĩ môn đóa khởi lai, giá nhân nhĩ dã nhận thức. Hữu tha chiếu cố nhĩ, ngã dã toán thị phóng tâm liễu.” Văn nhân cầm đích kiểm thượng thiểm quá kỉ phân bất xá, “Lánh ngoại nhĩ bang ngã đái cú thoại cấp tha, nhượng tha biệt tố sỏa sự, văn nhân giám bất thị thùy đô năng hám động đích. Nhược thị tha nhất cá trùng động tố liễu bất hảo đích sự tình, hội tha luy đáo tha đích gia nhân.”
Đường ông noãn nhất thính tựu minh bạch chẩm ma hồi sự, nhãn khuông nhất hạ tử hồng liễu, tha hòa a cầm đích mệnh vận, chẩm ma tựu giá ma ba chiết ni?
A cầm hoàn thị kim chi ngọc diệp, dã một bạn pháp hòa hỉ hoan đích nhân tại nhất khởi, thiên ý tróc lộng nhân a.
“Hảo liễu, nhĩ môn thiên hắc chi tiền tựu xuất khứ.”
“Ân.”
Thiên hắc chi tiền, đường ông noãn tam nhân thuận lợi hòa mã hí đoàn đích nhân nhất khởi xuất cung, giá cá mã hí đoàn thị tiền kỉ nhật, văn nhân cầm thỉnh tiến lai đích. Nhi phẫn diễn tha môn tam nhân đích na kỉ cá nhân, dã thị mã hí đoàn đích thành viên.
Chỉ yếu bất thị tại phong quý phi đích na nhất thiên, văn nhân giám ứng cai bất năng phát hiện thập ma.
Tại xuất cung chi hậu, đường ông noãn quả nhiên kiến đáo liễu văn nhân cầm sở thuyết đích na cá nhân, xác thật thị tha nhận thức đích. Thuyết khởi lai, tha môn hoàn toán thị bằng hữu, giá nhân tằng kinh dã bang quá tha.
“Thượng khanh công tử, một tưởng đáo thị nhĩ.” Đường ông noãn tưởng khởi văn nhân cầm đích thoại, tiện thuyết, “A cầm nhượng ngã cáo tố nhĩ bất yếu tố sỏa sự, miễn đắc liên luy nhĩ đích gia nhân.”
Thượng khanh nhất thính, kiểm thượng lộ xuất kỉ phân vô nại, một ứng giá cá thoại, nhi thị thuyết: “Nhĩ môn tiên tùy ngã hồi dược cốc ba, dược cốc vị trí ẩn tế, hoàn hữu kỳ môn trận pháp, ngoại nhân tưởng tiến khứ dã bất dung dịch. Nhĩ môn đại khả dĩ tại lí diện ẩn cư khởi lai, dĩ hậu bất hội hữu nhân trảo đáo. Đẳng nhĩ môn khứ liễu dược cốc, ngã tựu tương dược cốc phong bế.”
Nhi tha, dã yếu tố tự kỷ tưởng yếu tố đích sự tình.
“Tẩu ba, giá lí bất thị thuyết thoại đích địa phương.”
Thượng khanh một hữu cấp đường ông noãn đa thuyết thoại đích cơ hội, lĩnh trứ tha môn vãng kinh thành đích ngoại diện phi khoái ly khứ.
Đường quả khán trứ thượng khanh đích bối ảnh, tâm đạo, thử nhân dã thị thảm. Nguyên bổn đường ông noãn mẫu nữ xác thật bị tiếp đáo liễu dược cốc ly khứ, đãn tha một tưởng đáo hội bị tự kỷ nhân bối thứ. Bổn thân tha môn tàng tại dược cốc lí diện, chỉ yếu bất tẩu lậu phong thanh đích thoại, ngận thiếu nhân hội tưởng đáo na nhất khối nhi khứ.
Kết quả hữu nhân bối bạn liễu thượng khanh.
Văn nhân cầm tại bị thiêu đoạn thủ cước cân đích tiêu tức truyện xuất lai chi hậu, giá vị thượng khanh công tử tựu nhẫn bất trụ, yếu khứ hoàng cung cứu trị văn nhân cầm, kết quả bị hoàng cung cao thủ cầm trụ.
Văn nhân giám sai trắc nhất định thị giá vị thượng khanh công tử bang mang, tài nhượng đường ông noãn mẫu nữ đào tẩu, tưởng vấn kỳ hạ lạc, nhị nhân đô bất hồi đáp.
Thượng khanh hoàn hữu nhất cá tiểu sư muội, đắc tri thượng khanh bị trảo, tựu hòa hoàng đế than bài, chỉ yếu tha tương thượng khanh phóng hồi khứ, tha tựu tương đường ông noãn mẫu nữ tống cấp tha.
Văn nhân giám giá hạ tựu tri đạo liễu, nguyên lai đường ông noãn mẫu nữ tại dược cốc lí diện.
Đãn thị tha một hữu tưởng phóng quá thượng khanh, đương trứ văn nhân cầm đích diện, tương thượng khanh sát liễu. Hậu hựu khiếu nhân lạp trứ thượng khanh đích thi thể khứ dược cốc ngoại diện, nhượng lan anh tương đường ông noãn mẫu nữ tống xuất lai.
Lan anh phát hiện thượng khanh bị sát, phản thủy bất càn liễu, liên mang đóa tiến dược cốc lí diện.