Đường ông noãn yếu chủ động cảo sự tình, đường quả đương nhiên thị song thủ tán đồng.
Tha môn tiên tương thú bì tố cựu, nhiên hậu tại thượng diện họa thượng địa đồ, địa đồ đích vị trí tha môn dã đô tưởng hảo, đẳng tha môn hồi trung nguyên chi hậu, tựu tương canh cải hảo đích võ học bí tịch tàng tại na ta vị trí, nhượng võ lâm đích na ta nhân thưởng cá đầu phá huyết lưu hảo liễu.
Tại kỉ nhân mưu hoa hảo giá ta hậu, trung nguyên na biên quả nhiên lai nhân liễu.
Lai đích dã thị đường ông noãn thục tất đích nhân, thượng thứ dã kiến diện quá, võ lâm đệ nhất công tử, bạch dịch.
“Đường cô nương hảo cửu bất kiến, thính thuyết nhĩ bị tắc nhĩ quốc tiểu vương tử a bộ đái tẩu, ngã nhất trực đô ngận đam tâm nhĩ. Tắc nhĩ quốc giá địa phương, hoàn chân thị khiếu nhân ngận nan trảo đắc đáo.”
Bạch dịch diện đái tiếu dung, ngữ khí ôn nhu đích thuyết: “Đường cô nương, cân ngã hồi khứ ba, giá ta thời nhật nhĩ cật khổ liễu.”
A bộ đối bạch dịch ngận khách khí, trang tác ngận cụ phạ tha đích dạng tử, tâm lí ba bất đắc đường ông noãn khoái ta ly khai thảo nguyên.
Đường ông noãn tại giá lí nhất thiên, tha tựu ngận bất an tâm, hiện tại tắc nhĩ quốc đích nhân khán tha đích nhãn thần đô bất đối kính.
“Thảo nguyên thái đại liễu, tắc nhĩ quốc hựu kinh thường hoán địa phương, xác thật thị hữu ta nan trảo.” Bạch dịch thuyết, “Tổng toán hoàn thị nhượng ngã trảo đáo liễu.”
“A bộ vương tử, ngã tương đường cô nương tiếp hồi khứ, nhĩ ứng cai một thập ma ý kiến ba? Đường cô nương thị ngã trung nguyên đích nhân, hoàn thị đường đại hiệp đích nữ nhi, vu tình vu lý ngã môn đô hội tương tha tiếp hồi khứ. Nhi nhĩ đương sơ đả thương ngã trung nguyên võ lâm nhân sĩ, hoàn tương tha đái tẩu, xác thật hữu ta bất giảng lý.”
A bộ khán liễu nhãn bạch dịch thân hậu đích na ta võ lâm nhân sĩ, tâm trung hoan hỉ, biểu diện thượng khước trang trứ ngận kỵ đạn đích dạng tử: “Bạch công tử hoàn thị thiếu thuyết giá ta phế thoại liễu, kí nhiên nhĩ đô đái liễu giá ma đa nhân quá lai, nhĩ tương tha đái tẩu tựu thị.”
“A bộ vương tử quả nhiên sảng khoái, dã ngận thức thời vụ.” Bạch dịch dĩ vi a bộ thị kỵ đạn tha đái trứ lai đích giá ta võ lâm cao thủ, tại tha khán lai, a bộ tựu toán tái lệ hại, hoàn thị ngận hại phạ giá ta, tất cánh giá lí hoàn thị đối phương đích lão sào.
Chân chính đả khởi lai, hoàn thị tắc nhĩ quốc đích nhân cật khuy.
“Đường cô nương, ngã môn tẩu ba, mã xa dĩ kinh chuẩn bị hảo.” Bạch dịch vi tiếu trứ thuyết, ngữ khí hoàn thị na ma đích ôn nhu.
Đường ông noãn điểm liễu điểm đầu, khiên trứ đường quả hòa mạc hiến thượng mã xa, tam nhân khán khởi lai thập phân đích nhược tiểu, phảng phật nhất trận bạo vũ tựu năng tương tha môn đái tẩu.
A bộ khán trứ kỉ nhân nhu nhu nhược nhược đích dạng tử, chủy giác ngoan ngoan trừu liễu nhất hạ, nhãn bì hoàn tại phi khoái đích khiêu động.
Tha toán thị khán tẩu nhãn liễu, giá na lí thị tam cá nhu nhược vô bỉ đích nhân, phân minh tựu thị tam chỉ lang.
Nhi tha môn giá ta đả tam nhân chú ý đích, tài thị chân chính đích tiểu miên dương.
A bộ giác đắc tự kỷ cật liễu hảo đại nhất cá khuy, sở dĩ tha dã tưởng nhượng trung nguyên võ lâm đích na ta nhân kế tục cật khuy, giá dạng tâm lí na cổ khí tài năng thuận.
Sở dĩ, tha một hữu hòa bạch dịch thuyết sơn thần đích sự, dã một hữu thuyết giá lưỡng cá tiểu hài võ nghệ cao siêu đích sự.
Tha vọng trứ hoãn hoãn nhi khứ đích mã xa, nhãn khán chỉ năng khán trứ nhất điểm điểm đích hắc điểm đích thời hầu, kiểm thượng lộ xuất nhất cá đại đại đích tiếu dung.
“Úc úc úc úc úc!”
Tại a bộ thân biên đích nhân, dã hoan hô liễu khởi lai.
“Vãn thượng bạn cá vãn hội ba, khứ khứ giá nhất niên đa môi khí.” A bộ tiếu trứ thuyết, “Dĩ hậu ngã môn tái dã bất khứ trung nguyên na biên liễu, na biên đích nhân thái khả phạ liễu.”
“A bộ vương tử thuyết đích đối, cha môn đại thảo nguyên dã một hữu thập ma bất hảo đích, chí thiếu một hữu na chủng bị sơn thần tí hữu đích nhân, động bất động tựu yếu tương ngã môn đích ngưu dương mã thất cản bào.”
Tuy thuyết đường quả kỉ nhân một hữu cảo sự tình, khả tối cận nhất niên đa tha môn hoàn thị đam kinh thụ phạ, sinh phạ mỗ thiên tảo thượng khởi lai, ngưu dương mã thất đô bào đắc một ảnh liễu.