“Noãn noãn hữu tiêu tức liễu?” Văn nhân cầm vấn.
Thượng khanh: “Hữu liễu, bạch dịch dĩ kinh tri đạo tắc nhĩ quốc đích vị trí, mục tiền dĩ kinh khứ liễu tắc nhĩ quốc, tựu đẳng na biên đích tiêu tức. Ngã hữu an bài nhân thâu thâu đích cân trứ tha môn, tựu thị bất tri đạo năng bất năng thuận lợi tương nhân tiếp hồi lai.”
Nhất cá nguyệt đa dĩ hậu, đường ông noãn hồi đáo trung nguyên.
Văn nhân cầm hòa thượng khanh đô thu đáo tiêu tức, triều đình dĩ kinh ổn cố, văn nhân cầm tựu hòa thượng khanh nhất khởi xuất cung, khứ kiến đường ông noãn.
Thử thời đường ông noãn tựu trụ tại bạch dịch đích gia lí, tại võ lâm trung, tựu toán văn nhân cầm thị hoàng đế, dã bất năng vô cố đối tha môn phát binh, chỉ năng khứ khán khán đường ông noãn chẩm ma dạng liễu.
Bạch dịch đảo thị một hữu lan trứ, chỉ an bài liễu hứa đa nhân khán trứ.
Văn nhân cầm hòa thượng khanh khán đáo na ta cao thủ đích giá thế, tâm lí nhất trầm.
“Noãn noãn, nhĩ một sự ba? Giá nhất niên đa lai, ngã tương ngã đam tâm tử liễu. Tiên tiền ngã nhất trực tại an bài nhân đả thính nhĩ đích tiêu tức, khả tích tắc nhĩ quốc đích vị trí thập phân nan trảo.” Văn nhân cầm ác trụ đường ông noãn đích thủ, tha bổn thân tưởng tập quán tính đích thuyết đường ông noãn đích kiểm sắc bất hảo khán.
Đãn thoại đáo chủy biên tha liên mang thu liễu hồi khứ, nhân vi đường ông noãn diện sắc hồng nhuận, kiểm thượng đô đa liễu ta nhục, bất tượng thị chi tiền na dạng diện sắc thương bạch, thần vô huyết sắc đích mô dạng.
Văn nhân cầm đích thoại tựu thành liễu: “Noãn noãn, nhĩ đích kiểm sắc khán khởi lai hảo liễu ta.”
“Thượng khanh, nhĩ khoái cấp noãn noãn bả mạch khán khán chẩm ma hồi sự.” Văn nhân cầm hoàn thị đam tâm, giá chủng vô đoan đích biến hảo, bất nhất định thị hảo sự.
Thượng khanh tại bả mạch hậu, thuyết đạo: “Noãn noãn đích thân thể bỉ tòng tiền hảo đa liễu, một vấn đề. Hoặc hứa thị tắc nhĩ quốc đích ẩm thực vấn đề, tài nhượng noãn noãn thân thể biến hảo.”
Kí nhiên một vấn đề, văn nhân cầm dã bất đam tâm liễu.
“Noãn noãn nhĩ bất dụng đam tâm, ngã hội tưởng bạn pháp cứu nhĩ xuất khứ.”
“A cầm, bất dụng liễu, kỳ thật ngã bất hội chẩm ma dạng, nhĩ hiện tại thị nhất quốc chi quân, tố thập ma đô hội khiên liên đáo triều đình. Nhi thả ngã hoàn hữu nhất kiện sự tưởng thỉnh nhĩ hòa thượng khanh bang mang, nhĩ môn bang ngã tố giá kiện sự tựu khả dĩ liễu.”
Đường quả dĩ kinh quan sát đáo một hữu nhân thâu thính, tựu một hữu trở chỉ đường ông noãn đích thoại.
Đường ông noãn nã xuất nhất cá bao phục, giao cấp văn nhân cầm, tùy hậu tương tự kỷ đích kế hoa thuyết xuất lai, văn nhân cầm hòa thượng khanh đô thính đắc mục trừng khẩu ngốc. Tha môn nhất trực dĩ vi nhu nhược vô bỉ đích đường ôn noãn, cánh nhiên năng toán kế giá ma đa.
“Noãn noãn nhĩ phóng tâm, ngã nhất định hội bang nhĩ bạn thành thử sự. Yếu tương nhĩ cứu xuất khứ, khả năng hội hữu ngận đại đích ma phiền, đãn thị tố giá ta sự tình, thái dung dịch liễu.” Văn nhân cầm tưởng đáo đường ông noãn đô năng toán kế nhân liễu, tâm lí đột nhiên nhất an.
Tòng đường ông noãn đích kiểm sắc tựu năng khán xuất, tha giá nhất niên đa quá đích ứng cai bất soa.
Văn nhân cầm hòa thượng khanh từ biệt bạch dịch, nhị nhân tựu khứ bạn đường ông noãn phân phù đích sự tình liễu.
Thập thiên dĩ hậu, võ lâm các xử đô tại truyện tàng bảo đồ đích sự tình, cư thuyết tàng bảo đồ lí diện ngận khả năng tàng trứ đích thị đường đại hiệp lưu hạ lai đích đông tây.
Bạch dịch đắc tri giá cá tiêu tức, tiện bào lai vấn đường ông noãn.
Đường ông noãn diêu đầu: “Đa đích đông tây ngã nhất hướng bất tri đạo phóng tại na lí, dã một hữu thính thuyết quá nhậm hà tàng bảo đồ, đa bán thị giả đích.”
“Thị chân thị giả, tương sở hữu đích tàng bảo đồ nã hồi lai khán khán tựu tri đạo liễu.” Bạch dịch tử tế quan sát đường ông noãn đích diện dung, khán bất xuất thập ma lai, hựu tẩu liễu.
Đường ông noãn ngận tưởng tri đạo ngoại diện đích tình huống, sở dĩ mỗi nhật đô vấn thân biên đích thị nữ, na ta tàng bảo đồ chẩm ma dạng liễu.
Kỳ thật tha tựu thị quan tâm nhất hạ tự kỷ mưu toán đích tiến độ, khước bất tưởng bạch dịch tri đạo tha động tĩnh chi hậu, dĩ vi tha thị tại quan tâm tàng bảo đồ hội lạc nhập thùy đích thủ trung, nhận vi na tàng bảo đồ chân đích khả năng thị đường đại hiệp đích.
Viễn tại thảo nguyên đích tắc nhĩ quốc a bộ vương tử, dã thính thuyết liễu trung nguyên tối cận nháo xuất lai đích tàng bảo đồ nhất sự.
“Bất, ngã bất khứ,” a bộ liên mang diêu đầu, “Ngã tổng giác đắc tha sự quan đường đại hiệp, đường ông noãn đô bất thị hảo sự, na xá tàng bảo đồ, tha môn tự kỷ khứ thưởng ba, ngã một hữu hưng thú, nhất đinh điểm nhi hưng thú đô một hữu.”
Nhi lánh ngoại nhất biên, tại trà phô hát trà đích nhất đối phu phụ, thính đáo chu vi đích nhân đô tại thảo luận tàng bảo đồ, dã thị tiểu thanh đích thuyết thoại khởi lai.
“Đường đại hiệp chân đích khả năng lưu hạ tàng bảo đồ?” Phiêu lượng nữ nhân vấn.
Tha thân bàng đích tuấn mỹ nam tử diêu đầu: “Bất khả năng.”
“Na thị chẩm ma hồi sự?” Phiêu lượng nữ nhân mê hoặc.
Tuấn mỹ nam tử: “Khả năng thị hữu thập ma ngộ hội, hoặc hứa, nhĩ ứng cai đam tâm hạ nhĩ đích nhi tử, giá ma cửu liễu, na tiểu tử khẳng định thị mai oán tử ngã môn liễu.”
“Bất thị hảo hảo đích mạ? Tha bất thị tâm cam tình nguyện đích cân trứ na cá phiêu lượng tiểu cô nương, giá cá thời hầu, ngã chẩm ma năng khứ phôi tự kỷ nhi tử đích sự ni?”