Bất quá nhất cá nguyệt đích thời gian, võ lâm nhân sĩ vi liễu thưởng đoạt tàng bảo đồ đả đắc đầu phá huyết lưu. Hữu minh trứ lai đích, dã hữu ám địa lí cảo tiểu động tác đích.
Bạch dịch vi liễu đắc na ta tàng bảo đồ, tối cận đô ngận thiếu tương chú ý lực phóng tại đường ông noãn đích thân thượng.
Đường ông noãn đảo thị mỗi nhật hòa thị nữ đả tham võ lâm trung tàng bảo đồ đích tình huống, việt thị khẩn trương đích dạng tử, việt nhượng bạch dịch khẳng định, na tàng bảo đồ ngận đại ngận khả năng thị đường đại hiệp lưu hạ lai đích.
Bạch dịch đích thủ thượng hiện tại dĩ kinh hữu lưỡng trương tàng bảo đồ, chí vu đa thiếu trương năng bính thấu xuất địa đồ, bạch dịch bất tri đạo. Đãn thị chỉ yếu năng thưởng đáo địa đồ, tha tòng lai bất khách khí.
Đường ông noãn lộng liễu bất thiếu đích địa đồ, khiếu văn nhân cầm hòa thượng khanh bang tha phân tán xuất khứ. Tha thị thâm tri chúng nhân đích tâm thái, nhược thị thái dung dịch liễu, tha môn phản nhi bất tín.
Sở dĩ tha lộng đắc sảo vi nan nhất ta, chỉ thị nhất ta tàng bảo đồ, dĩ kinh cú võ lâm nhân sĩ tranh đoan liễu, đẳng đáo tàng bảo đồ bị thu tập tề toàn, na hựu thị nhất tràng tranh đoan.
Bạch dịch một không lai lý hội đường ông noãn, mạc hiến đích phụ mẫu dã thị trảo thượng môn lai.
Mạc hiến tại kiến đáo nhị nhân đích thời hầu, nhất điểm đô bất cảm động. Nhất khán tha đa nương đích mô dạng, đa bán ngận tảo chi tiền tựu tri đạo tha tại na lí, cố ý một lai trảo tha.
Mạc thanh hòa giang du du nhị nhân tương hỗ vọng liễu hạ, lộ xuất nhất mạt hữu ta dam giới đích tiếu dung.
Tha môn xác thật ngận tảo tựu tri đạo mạc hiến đích hạ lạc, đãn dã thị kiến lập tại mạc hiến hoàn an toàn đích tình huống hạ, sở dĩ tài một hữu trực tiếp trảo quá khứ. Như quả mạc hiến chân đích hữu nguy hiểm, tha môn khẳng định hội lập mã xuất thủ, chẩm ma khả năng nhượng tự kỷ đích nhi tử hữu nguy hiểm?
Đường quả tọa tại nhất bàng, dã tại đả lượng giá đối hữu trứ thần tiên quyến lữ xưng hào đích phu phụ, tại nguyên bổn đích kịch tình lí diện, mạc hiến bị vô gian lâu đích lâu chủ trảo khứ, tha căn bổn một hữu nhậm hà cơ hội lưu hạ ký hào.
Mỗi thiên đô yếu tao ngộ các chủng huấn luyện, tối hậu hoàn bị nhưng tiến vạn xà quật, tựu canh một cơ hội liễu.
Đáo hậu lai tha thành thịnh phong khán trọng đích đệ tử, mạc hiến khước bất tưởng xuất khứ. Thịnh phong hại tha giá ma thảm, khinh nhi dịch cử đích xuất khứ, tha bất cam tâm. Vu thị tha tựu chủ động ẩn tàng tự kỷ đích thân phân, khiếu na phu phụ nhị nhân tầm bất đáo.
Dã bất tri đạo tại tối hậu, mạc hiến thị bất thị cân giá lưỡng phu phụ ly khứ đích.
“Hiến nhi.” Giang du du hảm liễu nhất thanh, “Bất thị nương bất lai tiếp nhĩ, nhi thị nhĩ đa hòa ngã nhất trực đô tại nhất bàng quan sát nhĩ, khán nhĩ một nguy hiểm, ngoạn đắc dã đĩnh khai tâm đích, giá bất, ngã môn tựu bất hảo đả giảo nhĩ đích hưng trí.”
Mạc thanh cân trứ thuyết: “Thị a, thị a, nhĩ nan đắc xuất lai ngoạn nhất tranh, đa nương tựu thị phạ nhĩ ngoạn bất tẫn hưng, đả giảo đáo nhĩ liễu. Nhĩ khán nhĩ hiện tại đô hữu tân bằng hữu liễu, yếu bất yếu hòa đa giới thiệu nhất hạ?”
Mạc hiến tài bất hội tương tín tha môn đích quỷ thoại, đề tiền hòa tha thuyết nhất thanh, dã bất hội đả giảo đích a? Hại đắc tha lưu hạ vô sổ cá ký hào, hoàn dĩ vi thị tha môn một hữu khán đáo.
Mạc hiến tương đầu thiên hướng nhất phương, bất tưởng hòa tha môn thuyết thoại.
Minh minh thị tha môn hỉ hoan ngoạn, giác đắc tha đả giảo liễu tha môn, sở dĩ tài một hữu lai trảo tha đích.
Chí vu vi thập ma hiện tại hựu xuất hiện liễu, đa bán thị tâm lí dã hữu na ma điểm điểm quý cứu ba? Ngoạn đắc thư phục liễu, chung vu tưởng khởi hoàn hữu tha giá ma nhất cá nhi tử.
Giang du du hòa mạc thanh nhãn thần vô nại vọng trứ bỉ thử, nhất thời gian bất tri cai chẩm ma thuyết.
Đường ông noãn giá thời đảo thị thuyết: “Giá tựu thị nhĩ môn bất đối liễu, hiến nhi na ta thời hầu nhất trực tại niệm thao nhĩ môn, tha thuyết lưu hạ hứa đa ký hào, tựu thị phạ nhĩ môn khán bất đáo. Nhĩ môn trì trì bất lai, tha nhất cá tiểu hài tử, na đắc đa thất vọng? Tha lưu hạ na ta ký hào, bất tựu thị tương tín nhĩ môn nhất định hội trảo đáo tha đích mạ?”
“Nhĩ môn giá tố phụ mẫu đích, dã thái mã hổ liễu.” Đường ông noãn bất khách khí đích thuyết.