Giá thời, tôn đình hòa tôn linh tài tri đạo, tha môn đại tỷ vi thập ma yếu na ma trứ cấp tương vô ưu sơn trang giao cấp tha môn đả lý.
Kỳ tha nhân dã minh bạch, đường quả vi thập ma yếu trứ cấp bồi dưỡng nhị nhân.
Hoặc hứa, tha tảo tựu tri đạo tự kỷ hoạt bất trường.
Hậu lai tha môn tại mạc hiến đích chủy lí đắc tri, đường quả xác thật tại thập đa niên tiền tựu thuyết quá giá dạng đích thoại.
“Tha thuyết thị sơn thần gia gia bang tha toán liễu mệnh, sở dĩ tài tảo tố chuẩn bị đích.” Mạc hiến thuyết, “Bất tri tha hữu một hữu vấn quá sơn thần gia gia ngã đích thọ mệnh, hoặc hứa thị vấn liễu, sở dĩ tha tài ngận cao hưng đích hòa ngã ước hạ bối tử ba.”
Chúng nhân bất minh bạch giá thoại, mạc hiến tương tôn đình hòa tôn linh khiếu đáo cân tiền: “Đình nhi, linh nhi, dĩ hậu hoàn yếu ma phiền nhĩ môn bang mang chiếu khán hạ ngã đa nương.”
Mạc thanh hòa giang du du thính đáo mạc hiến mạc danh kỳ diệu đích thoại, đô đả đoạn tha, nhượng tha bất yếu tưởng thái đa, hoàn thuyết đường quả dã hi vọng tha hảo hảo hoạt trứ.
“Bất, quả nhi bất hội miễn cường ngã nhất trực hoạt trứ, ngã bất quản chẩm ma dạng tuyển trạch, tha đô hội chi trì. Nhi thả, ngã năng cảm giác đáo, tha tựu thị ngã đích mệnh. Tha nhược thị bất tại liễu, ngã đích mệnh lập mã khứ liễu bán điều, tha nhược thị nhất trực bất tại, ngã sinh mệnh dã hội mạn mạn đích tiêu thất. Đa nương, bất thị ngã tưởng bất thông, dã bất thị ngã yếu tố sỏa sự, nhi giá thị ngã hòa quả nhi chi gian mệnh vận đích khiên liên.”
Mạc thanh hòa giang du du dã bất xuất khứ ngoạn liễu, mỗi nhật đô bồi bạn tại mạc hiến đích thân bàng, sinh phạ tha xuất hiện nhậm hà ý ngoại.
Hậu lai kỉ thiên, tha môn phát hiện liễu nhất cá ngận kỳ quái đích sự tình, mạc hiến thân thượng đích khí chất việt lai việt phiêu miểu, phảng phật lập mã tựu yếu vũ hóa nhi khứ, khinh đắc khiếu nhân trảo đô trảo bất trụ.
Trực đáo tối hậu na nhất thiên, mạc thanh hòa giang du du kiến đáo mạc hiến.
Thử thời mạc hiến đích nhãn thần khán khởi lai lệnh tha môn hữu điểm mạch sinh, kỳ thân thượng đích khí thế thịnh đắc khiếu nhân kỳ quái, khả tại kiến đáo tha môn đích thời hầu, hựu thu liễm đắc nhất điểm đô một liễu.
“Hiến nhi.” Giang du du hảm đạo, tha minh bạch liễu, hiến nhi giá hồi thị chân đích yếu tẩu.
Mạc hiến đạm đạm đích nhãn mâu lạc tại nhị nhân thân thượng, tưởng khởi dữ nhị nhân đích tương xử, bình tĩnh đích nhãn thần đa liễu kỉ phân ôn tình: “Đa nương, ngã yếu khứ trảo tha liễu, yếu thị khứ vãn liễu, hạ bối tử ngã môn kiến diện đích thời gian hội thôi trì.”
“Nhĩ môn bảo trọng, ngận bão khiểm vị năng lưu hạ lai bồi bạn nhĩ môn.” Mạc hiến nã xuất nhất ngọc bội tống đáo nhị nhân đích thủ lí, “Giá thị nhất mai uyên ương ngọc bội, ngã tri đạo nhĩ môn nhị nhân cảm tình thâm hậu, hoàn hứa liễu hạ bối tử, chỉ yếu nhĩ môn tương tự kỷ đích huyết dịch hỗn hợp, tái tích nhập kỳ trung, hạ bối tử dã năng tố phu thê.”
Giang du du bão trứ mạc hiến khóc liễu khởi lai: “Quả nhi thuyết đích sơn thần gia gia thị chân đích mạ? Hiến nhi, nhĩ dã thị hòa quả nhi nhất dạng, lai lịch bất phàm mạ?”
Năng kiến đáo sơn thần gia gia đích nhân, khẳng định bất giản đan.
“Sơn thần gia gia thị giả, na chỉ thị tha đích thác từ, bất tưởng nhạ thái đa ma phiền, bất quá ngã hòa quả nhi xác thật lai tự nhất cá địa phương. Tha lai giá lí đích mục đích thị cải biến nhất tràng tràng bi kịch, nhi ngã lai giá lí, chỉ vi tha.”
“Hiến nhi đích ý tư, nhĩ bất thị tử điệu, nhi thất khứ kỳ tha đích địa phương?” Giang du du trảo trụ liễu quan kiện.
Mạc hiến thừa nhận: “Thị đích, nương bất dụng nan quá, ngã bất thị tử liễu, ngã chỉ thị khứ liễu biệt đích địa phương. Nhược thị hữu duyên phân, thuyết bất định tương lai ngã môn hựu hội tại bất đồng đích thân phân lí diện tương kiến.”
Giang du du hữu ta tiếp thụ giá cá thiết định liễu.
Nhi tử bất thị tử liễu, nhi thị khứ lánh ngoại nhất cá địa phương, bất thị na ma nan thụ liễu.
Nhi tử bất thị nhất bàn nhân, nhi tức phụ dã bất thị nhất bàn nhân, nan đạo tha môn thị thiên thượng hạ lai lịch kiếp đích thần tiên mạ?
Như thử đích thoại, tha tựu canh bất nan quá liễu.
Chỉ thị, hữu ta xá bất đắc.
Mạc hiến ly khai liễu.
Đa niên hậu, tôn đình hòa tôn linh tại sách kiến vô ưu sơn trang đích phòng tử, hách nhiên tại nhất gian ốc tử lí phát hiện liễu dĩ kinh thị phế nhân đích hằng chu.
Thử thời đích hằng chu tịnh vị phong điệu, phiến lưỡng huynh muội bất thành, phản nhi bị lưỡng huynh muội sáo liễu sở hữu đích thoại.
Tôn linh: “Ca, giá gia hỏa nguyên lai thị tại đại tỷ thủ lí cật khuy, ngã tựu thuyết tha chẩm ma na ma thảm.”
Tôn đình: “Na tha giá gian ốc tử tựu bất tu liễu ba, tương tựu trụ trứ, tất cánh giá dã toán thị đại tỷ đích di vật, cha môn bất năng phá phôi.”
Tôn linh: “Đối đối đối, đại tỷ lưu hạ lai đích di vật, ngã nhượng nhân khứ khiếu đa nương quá lai khán khán, tha môn khán đáo nhất định hội ngận cao hưng đích.”
Đường ông noãn hòa tôn cửu sơn tại khán đáo hằng chu lạc phách thê thảm đích mô dạng, nhất thời phục tạp đích ngận.
Nhị nhân dã tiếp thụ liễu đường quả hòa mạc hiến thị hạ phàm lịch kiếp đích thần tiên, sở dĩ hằng chu tại đường quả thủ lí cật khuy, tha môn nhất điểm đô bất kỳ quái.
“Kí nhiên thị quả nhi đích di vật, na tựu lưu tại giá lí ba.” Đường ông noãn thuyết, “Bất yếu phá phôi liễu, yếu bảo chứng giá lí sở hữu đích vật kiện hoàn hoàn chỉnh chỉnh.”
Hằng chu thính đáo giá cá, đại khiếu cầu nhiêu, khả tích một hữu dụng.
Đường ông noãn tẩu xuất na cá hắc áp áp đích ốc tử, kiểm thượng hữu tiếu dung, nhãn lí hữu lệ quang: “Nguyên lai, bất thị ngã đích tai tinh nhượng na ta nhân đảo môi, giá nhất thiết bất quá thị quả nhi mặc mặc tại bối hậu tố giá ta sự tình.”
“Ngã dã minh bạch liễu, ngã đích võ công bí tịch, nhất định thị quả nhi cấp đích.” Tôn cửu sơn thuyết.