“Sơn chi, đường tỷ dĩ kinh tẩu liễu, nhĩ hạ lai ba.”
Nhiên nhi, na biên một hữu động tĩnh.
Đường chỉ nghiên hựu hảm liễu nhất thanh, giá thứ tha tẩu viễn liễu ta, vãng vi tường thượng vọng khứ, giá tài phát hiện khán bất đáo mục sơn chi đích thủ, tha tâm lí trứ cấp, liên mang khiếu hồng ương khứ nã thê tử.
Đẳng nã đáo thê tử, hồng ương ba thượng khứ khán, chung vu khán đáo suất tiến khanh lí đích mục sơn chi, mục sơn chi toán thị bì nhục bỉ giác hậu đích, một suất vựng quá khứ, tựu thị chỉnh cá nhân hữu ta lang bái, tha cảm giác tự kỷ đích thối ứng cai suất chiết liễu.
“Đường cô gia, nhĩ một sự ba?” Hồng ương trứ cấp đích vấn, hựu hồi đầu hòa đường chỉ nghiên thuyết, “Tiểu tỷ, đường cô gia ứng cai thị suất lạc hạ khứ liễu, cha môn đích thê tử bất cú trường, cú bất trứ, cổ kế đắc trảo thằng tử lai tài hành. Nhi thả đường cô gia phạ thị bất năng tòng giá lí xuất khứ, bị nhân khán đáo tựu bất hảo liễu.”
“Hồng ương, nhĩ cấp ngã trảo cân thằng tử lai, ngã tòng kỳ tha địa phương xuất khứ, nhĩ thông tri quế nhạc, khiếu tha tại ngoại diện tố chuẩn bị, ngã giá mô dạng, nhất bất tiểu tâm hội khiếu nhân sinh nghi, liên luy đáo chỉ nghiên.” Mục sơn chi nhẫn trứ thối chiết đích đông thống, tâm lí úc muộn bất dĩ, đường quả tảo bất lai vãn bất lai, thiên thiên giá cá thời hầu lai, phân minh tựu thị hòa tha tác đối.
Tự tòng thành thân dĩ lai, tha mỗi nhất thứ bất thuận đô thị nhân vi đường quả, giá bất nhượng tha hữu điểm tưởng pháp đô bất hành.
Đường chỉ nghiên chỉ năng tại để hạ càn trứ cấp, thính đáo hồng ương thuyết, mục sơn chi dĩ kinh dụng thằng tử xuất khứ, lánh ngoại thủ tại ngoại diện đích thanh ương dã tiến lai, thuyết quế nhạc dĩ kinh xuất khứ tiếp ứng, hoảng loạn đích tâm giá tài lãnh tĩnh hạ lai.
“Giá hạ phạ thị suất đắc bất khinh.”
“Ngã khán na thị cai, tha nhược thị bất đáp ứng đương thượng môn nữ tế, tựu một giá sự.” Hồng ương trí khí đích thuyết, “Tảo hòa tiểu tỷ tại nhất khởi, na năng hữu giá ta sự tình? Hiện tại bất năng tại nhất khối nhi liễu, hựu phóng bất hạ, tha bất đảo môi, thùy đảo môi? Tha đương sơ nhược thị nhất cú thoại, tiểu tỷ tựu hòa tạ gia na biên thối hôn liễu.”
Đường chỉ nghiên khổ tiếu, thị a, nhất khai thủy tha đô tưởng hảo liễu. Nhược mục sơn chi nguyện ý, tha khả dĩ xá khí môn đương hộ đối, tòng tiểu định hạ đích hôn sự, na phạ bị nhân chỉ chỉ điểm điểm, dã yếu hòa mục sơn chi tại nhất khởi, na liêu tối hậu đích kết quả thị na dạng ni?
Một đa cửu, đường quả tựu thính đáo hữu nhân lai báo, thuyết mục sơn chi tòng ngoại diện quy lai đích thời hầu, bất tiểu tâm suất đảo liễu, thối đô cấp suất chiết liễu. Hiện tại dĩ kinh hữu nhân khứ thỉnh đại phu, hoàn bất tri đạo cụ thể tình huống chẩm ma dạng.
Đường quả nhất thính, đương nhiên yếu trang tác ngận trứ cấp đích dạng tử, liên mang khứ bào khứ khán mục sơn chi.
Nguyên chủ minh minh thị cá sỏa tử, khả thị nhất thính đáo mục sơn chi hữu thập ma sự tình, tổng hội yếu thanh tỉnh na ma nhất điểm, giá hoàn chân thị nhất kiện quái sự.
Tha một củ kết na ma đa, trứ cấp khứ khán mục sơn chi đích thảm dạng.
Tha đáo đích thời hầu, đường viên ngoại đô lai liễu, mi đầu khẩn trứu, hiển nhiên dã thị ngận đam tâm mục sơn chi đích tình huống, hoàn tại bàn vấn quế nhạc cứu cánh thị chẩm ma hồi sự.
Quế nhạc nhất hướng hội biên tạo cố sự, thuyết xuất lai đích thoại phảng phật thân lâm kỳ cảnh, đường viên ngoại một đa tưởng.
“Viên ngoại phóng tâm ba, công tử nhất định hội hảo hảo đích, bất hội hữu đại sự.” Quế nhạc an úy, tha tâm lí dã hữu điểm phạ, tha gia công tử đích mô dạng, xác thật hữu điểm lang bái.
Đường quả dã thân trứ não đại vãng lí diện vọng, mô dạng trứ cấp đích ngận.
Nguyên chủ kỳ thật ngận thính đường viên ngoại đích thoại.
Đường viên ngoại cương cương thuyết mục sơn chi bất hội hữu sự, hiện tại đại phu chính tại bao trát, tha bất năng tiến khứ đả giảo, na hội ảnh hưởng mục sơn chi, đường quả đương nhiên tựu bất hội trứ cấp tiến khứ liễu.
Hứa cửu, đại phu mãn đầu đại hãn đích xuất lai.
Đường quả liên mang bào liễu tiến khứ, tha thật tại hữu ta bách bất cập đãi đích khu khán khán mục sơn chi hiện tại hữu đa thảm.