“Ma phiền nhĩ tái khứ thông báo nhất thanh, ngã chân đích hữu ngận trọng yếu đích sự tình hòa chỉ nghiên thuyết.” Mục sơn chi bất tử tâm, chỉ nghiên chẩm ma khả dĩ giá dạng ni?
Minh minh tha môn chi gian na ma ân ái, cai phát sinh đích đô phát sinh liễu, hiện tại chẩm ma tựu các tự bất tương càn liễu ni?
Hiện tại tha môn đô thị tự do thân liễu, trảo nhất cá thùy dã bất nhận thức đích địa phương, trọng tân tại nhất khởi, bất thị ngận hảo mạ?
Môn phòng bất vi sở động, tối chung mục sơn chi kỉ nhân chỉ năng ly khứ.
Thanh ương hồng ương tựu toán hữu ta di hám, thử thời dã chỉ thị giác đắc đường chỉ nghiên thị tạm thời ngoan tâm, một giác đắc tha chân đích tố đắc đáo vĩnh viễn bất lý hội mục sơn chi.
Sự tình quá khứ giá ma đa thiên, ngoại giới đô tri đạo đường chỉ nghiên hòa mục sơn chi đích sự tình.
Do vu sự tình xử lý đắc cập thời, đường chỉ nghiên nhận thác thái độ cực hảo, tựu toán hữu nhân nghị luận khởi giá cá sự tình, đa thị tại đàm luận mục sơn chi bất an phân, vong ân phụ nghĩa.
Nghị luận đường chỉ nghiên đích, cơ bổn đô thị diêu đầu thán tức, biểu kỳ hảo hảo đích nhất cá thiên kim tiểu tỷ, bổn cai thị tạ gia quang minh chính đại đích thiếu phu nhân, hiện tại tương tự kỷ nhất sinh đô cấp hủy liễu.
Đẳng đáo thứ nhật, đường chỉ nghiên đối ngoại phóng xuất chung thân bất giá đích tiêu tức, sở hữu nhân đô hữu ta kinh nhạ liễu, giá thị trực tiếp tương tự kỷ đích thối lộ phong tử liễu mạ?
Hiện tại tha toán thị tại đường thị tông tộc trừ danh, kỳ thật hoán cá địa phương sinh hoạt, thùy năng tri đạo tằng kinh đích sự tình ni?
Khả thị tha cánh nhiên tuyển trạch giá ma nhất điều lộ, đô khiếu nhân bất tri đạo cai thuyết thập ma hảo.
Đường chỉ nghiên hựu kế tục đả lý thặng dư đích sản nghiệp liễu, bất tái mỗi nhật cật trai niệm phật, thô trà đạm phạn.
Tha xuất môn, hội tao ngộ ngận đa kỳ quái đích mục quang.
Tòng nhất khai thủy giác đắc bất tự tại, đáo hiện tại trục tiệm tập quán, giá bổn tựu thị tha ứng cai thừa thụ đích mục quang. Tố liễu thác sự, giá tựu thị trừng phạt.
Na phạ tái thính đáo hữu nhất ta phụ nhân đối tha chỉ chỉ điểm điểm, thâu thâu nghị luận, tha đô thị bất dư lý hội.
Sự tình đô tố liễu, biệt nhân khẳng định hội thuyết.
Tha trọng tân tố chiêu liễu nhân thủ, một hữu tưởng quá nhượng hồng ương thanh ương tái hồi lai, giá nhị nhân đô dĩ kinh bất thính tha đích thoại liễu, lưu tại thân biên chỉ hội cấp tha chiêu nhạ ma phiền.
Kí nhiên tha môn hỉ hoan lưu tại mục sơn chi đích thân biên, tiện lưu tại na biên ba.
Đối tha môn, tha toán thị cú nhân từ, khảo lự liễu hậu lộ, nhị nhân bất thính, tha dã một bạn pháp liễu.
Hiện tại tha chỉ tưởng tố hảo nhãn tiền đích sự, hảo hảo tương sản nghiệp phát triển khởi lai, bất tái cấp đường tính đâu kiểm, bảo hộ hảo đường tỷ, di bổ tằng kinh đích quá thác. Đô tố đáo liễu, na tha thử sinh tựu một hữu thập ma di hám đích sự tình, khả dĩ khứ kiến tha đích song thân liễu.
Kỳ gian, mục sơn chi lai trảo quá đường chỉ nghiên, mỗi nhất thứ đô bị nhân lan hạ, biệt thuyết độc xử, tựu thị kiến diện đích cơ hội đô một liễu.
Đường chỉ nghiên cách trứ kiệu tử thuyết liễu hảo kỉ thứ, biểu kỳ kim hậu nhị nhân bất tương càn, khiếu tha vong khước tiền trần cựu sự, trọng tân khai thủy, giá dạng đối nhị nhân đô hảo.
Hiện tại tha dã bất thị đa oán hận mục sơn chi, giá kiện sự chủ yếu trách nhậm tại tha tự kỷ, thị tha một hữu thủ trụ tự kỷ đích để tuyến, tài hội phát sinh bối đức đích sự tình.
Trọng phục kỉ thứ hậu, mục sơn chi chung vu phát hiện đường chỉ nghiên đích quyết tâm, hựu thính đáo ngoại diện hứa đa nhân tại nghị luận tha bất yếu kiểm, tử triền lạn đả, nhân gia đô thanh tỉnh liễu quá lai, tha hoàn yếu vi thượng khứ, thị bất thị gia lí yết bất khai oa, lai trảo đường chỉ nghiên tiếp tế đẳng đẳng giá ta thoại, thính đắc tha thập phân thụ bất liễu.
Chung vu tại tối hậu nhất thứ trảo đáo đường chỉ nghiên đích thời hầu, tha nhẫn bất trụ thuyết liễu nhất ta thoại.
“Nhĩ chung vu thị giác đắc cân ngã tại nhất khởi đâu kiểm, ảnh hưởng đáo nhĩ liễu.”
“Thị, ngã chỉ thị nhất cá khảm sài đích, một tiền một quyền, nhĩ hảo ngạt thị cá đại tiểu tỷ, ngã môn đích thân phân tựu bất thất phối.”