Trình phu nhân kiến đường quả đích kiểm sắc, tựu tri đạo tha khán đắc minh bạch: “Tiểu quả, giá sự nhĩ khả hữu thập ma khán pháp?”
“Giá gia yếu thị một nhân quản, thuyết bất định cha môn trình gia hạ cá nguyệt hội xuất hiện dĩ vãng thập bội đích khai tiêu.” Trình phu nhân giá thoại kỳ thật dã hữu đạo lý, nhược thượng diện đích nhân bất quản, hạ diện đích nhân tựu việt xương cuồng.
Đường quả tương trướng bổn giao hoàn hồi khứ: “Nương, ngã chỉ thị trình gia nhị thiếu nãi nãi, quản bất đắc giá gia. Nương kí nhiên khán xuất vấn đề, bất như giáo giáo kiều tuyết hề.”
Trình phu nhân dã bất giới ý đường quả trực hô kiều tuyết hề đích danh tự, tri đạo na kiện sự tại tha tâm lí thị quá bất khứ đích khảm nhi, tha đả toán lai nhất chiêu trang bệnh.
Vu thị, tha nhu trứ đầu, khán khởi lai ngận bất thư phục đích dạng tử: “Nương dã tưởng giáo tuyết hề, khả tích lực bất tòng tâm, tự đả niên tiền giá thân thể tựu nhất nhật bất như nhất nhật, nương tri đạo nhĩ hữu bổn sự, giá trình gia tương lai tựu khán nhĩ hòa tuyết hề đích liễu.”
Thoại đáo giá cá phân nhi thượng, đường quả nhược thị tái bất xuất thủ, chân đích thuyết bất quá khứ liễu.
Tha tri đạo trình phu nhân đả thập ma chủ ý, nhượng tha đái đái kiều tuyết hề, bất nhiên giá kỉ cá nguyệt chẩm ma hội đối tha na ma khách khách khí khí đích ni?
Thuyết bạch liễu, trình gia nhị lão đả đích chủ ý tựu thị, tương tha đương trình tử tiêu nhất dạng, tưởng bả tha bồi dưỡng thành vi trình gia phục vụ đích công cụ nhân. Nhượng tha môn thính thoại, càn hoạt nhi, tối hậu đắc lợi đích tựu thị trình tử phong hòa kiều tuyết hề.
Khả thị giá sự tha sáp thủ chi hậu, đắc lợi đích tựu khẳng định bất thị giá nhị nhân.
Thuyết khởi lai trình gia đĩnh phú hữu đích, tha đô tưởng hảo tương lai trình gia đích tài sản cấp thùy liễu, an bài giá nhất điều lộ, dã toán trình gia đích phúc khí liễu.
“Kí nhiên nương thân tử bất thư phục, na ngã tựu bang trứ kiều tuyết hề ba, quản gia đích sự tình hoàn thị tha lai, ngã tại nhất bàng phụ tá.”
Trình phu nhân lập mã mi khai nhãn tiếu, lạp trứ đường quả khoa cá bất đình, các chủng hảo thoại đô lạc tại tha đích thân thượng.
Tha dã bất phạ kiều tuyết hề sinh khí, tha thị khán trứ kiều tuyết hề trường đại, ngận liễu giải đối phương. Tựu toán thử thời nhượng đường quả quản gia, kiều tuyết hề chỉ hội giác đắc thị tá hạ trọng đam, hoàn toàn bất hội sinh khí, tật đố.
Quả nhiên, kiều tuyết hề dã khai tâm đích tiếu xuất lai, hoàn biểu kỳ nhất định hội đa đa thính đường quả đích ý kiến.
Đường quả đối trứ kiều tuyết hề thượng hạ đả lượng nhất phiên, thử thời kiều tuyết hề hoàn bất tri đạo, nhân vi tân tư tưởng đích trùng kích, trình tử phong đích quyển tử lí diện, dĩ kinh đả hưởng liễu các chủng tự do luyến ái, thập ma khiếu chân ái, thập ma khiếu tân tư tưởng nữ tính đích khẩu hào liễu.
Tha môn yếu bãi thoát cựu đích tư tưởng, khứ dũng dược truy cầu chân chính đích ái tình, giá tài bất vọng tự lai giá thế giới thượng nhất thứ.
Trình tử phong tạm thời hoàn một hữu bối bạn kiều tuyết hề đích ý tư, chỉ thị nhân vi tha hoàn một hữu ngộ đáo na cá, trùng kích đáo tha linh hồn đích nữ nhân.
Đương nhiên giá ta đô thị thời gian vấn đề, ngận khoái, trình tử phong tựu hội ngộ kiến đối phương. Bị đối phương đích tân tư tưởng, kiến thức, học vấn, mộng tưởng hấp dẫn, giác đắc giá dạng đích nữ tính tài thị trị đắc tha nhất sinh khứ truy tầm đích.
Đường quả đả toán hảo hảo bồi dưỡng kiều tuyết hề, giá tựu nhất trương bạch chỉ, bất hảo hảo tại thượng diện tả điểm đông tây, đô đối bất khởi tha càn giá cá hoạt nhi.
“Tiểu quả, nhĩ giá ma nhất thuyết, ngã nhất hạ tựu minh bạch liễu.” Kiều tuyết hề hữu ta hoảng nhiên, “Nguyên lai thị giá dạng, nhĩ yếu thị bất thuyết, ngã đô phát hiện bất liễu giá lí diện hoàn hữu giá ma đa học vấn.”
“Hiện tại, ngã môn hoàn nhu yếu tố lánh ngoại nhất kiện sự, tương trình gia na ta khi man tham mặc đích nhân trảo xuất lai, cản xuất khứ.”
Kiều tuyết hề hữu ta trì nghi: “Tri thác năng cải, thiện mạc đại yên, bả nhân cản xuất khứ hội bất hội thái bất cận nhân tình liễu ta?”
“Trình gia đối tha môn nhất hướng bất bạc, tha môn năng khi man đệ nhất thứ, tựu hữu đệ nhị thứ.”