“Lăng đạo hữu, nhĩ thị bất thị lộng thác liễu, giá cá địa phương chẩm ma khả năng thị thái dương sơn đích phương vị?”
Thử thời, cự ly đường quả lai đáo thái dương sơn dĩ kinh quá khứ nhất cá nguyệt, lăng kha thần nhất hành nhân tài mạn mạn đích cản lai.
Vấn thoại đích nhân thị đồng hành nhân chi nhất, khán thử xử bần liêu, bất cận một linh lực, tựu liên chính thường đích hoa thảo thụ mộc đô một hữu, chỉ thặng hạ nhất đôi loạn thạch, thật tại thị bất cảm tương tín thử địa dữ thái dương sơn hữu quan hệ.
Tha môn đồng hành đích hữu hảo kỉ nhân, trừ liễu minh mạn y cựu mãn kiểm tín nhậm lăng kha thần, kỳ dư đích nhân đô nhẫn bất trụ đề xuất chất nghi.
Lăng kha thần khước ngận kiên định đích thuyết: “Bất, khẳng định thị giá lí, ngã đích trực giác bất hội thác.”
Tha thậm chí cảm giác đáo liễu giá lí đích khí tức ngận bất đồng, đãn giá chủng đặc thù đích cảm giác, tha thị bất khả năng hòa giá ta nhân thuyết đắc tử tế.
Trừ liễu minh mạn, kỳ tha nhân dã bất quá thị đồng hành, hợp tác đích đối tượng, nhi bất thị trị đắc tha đào tâm đào phế đích.
Thiêu tuyển tha môn nhất đồng quá lai, bất quá thị kháp hảo phát hiện tha môn dã tại trảo thái dương sơn. Nhi giá ta nhân yếu đích phản nhi thị thái dương sơn đích bảo bối, tịnh phi kim thử đích nhãn tình.
Tha cầu đích cận cận thị kim thử đích na song nhãn tình, sở dĩ dữ tha môn nhất phách tức hợp, giao hoán bỉ thử đắc đáo đích tín tức, hoa phí hảo kỉ cá nguyệt tài trảo đáo liễu giá lí.
Tha khả dĩ khẳng định thái dương sơn tựu tại phụ cận, vi thập ma thử địa khán khởi lai như thử đích bần liêu, nhất thiết bất quá thị ngụy trang. Như quả nhân nhân đô năng khán đắc đáo thái dương sơn đích sở tại, thử địa tựu luân bất đáo tha lai tầm, tảo tựu bị tu luyện giới đích cao thủ đạp bình.
“Các vị nhược thị tín bất quá ngã, đại khả dĩ ly khứ. Bất quá ngã nhận vi dĩ kinh đáo liễu giá nhất bộ, bất như tái đẳng đẳng, đa trảo trảo, thuyết bất định tựu năng phát hiện thái dương sơn sở tại.” Lăng kha thần thuyết, “Đương nhiên, nhĩ môn bất nguyện ý lưu hạ, ngã lăng kha thần bất hội miễn cường, nhĩ môn thỉnh tiện.”
Đương nhiên một hữu nhân ly khai, tha môn cận cận thị tâm lí hữu ta bất xác định, khả một hữu vong ký thử hành đích mục đích, xác nhận thái dương sơn sở tại, khán khán lăng kha thần thị bất thị chân đích năng đắc đáo kim thử đích nhãn tình.
Một hữu nhân tái chất nghi, lăng kha thần hòa minh mạn nhận chân tầm trảo trứ thử địa đích bất đối kính.
Tam thiên dĩ hậu, nhị nhân mạc đáo kết giới đích biên duyên, ngộ đả ngộ chàng trung đái trứ nhân sấm nhập kết giới lí diện.
Sấm quá kết giới chi hậu, nhập nhãn tiện thị lâm lang mãn mục đích bảo bối, sổ bất thanh sở hữu đa thiếu chủng, tùy ý nhưng tại địa thượng, hữu nhất chủng biến địa đô thị bảo bối, chủ nhân gia nhất điểm đô bất hi hãn đích cảm giác.
Tựu thị lăng kha thần giá dạng tại hoàng cung lí diện trường đại đích hoàng tử, khán đáo giá ta bảo bối dã đô nhẫn bất trụ lăng liễu hạ.
Tảo tựu thính thuyết quá thái dương sơn bảo bối vô sổ, chân chính kiến đáo liễu chi hậu, tha tài tri đạo truyện thuyết nhất điểm đô bất khoa trương.
Na phạ thị nhất khỏa trân châu, dã hữu bán cá đản hoàng đích đại tiểu, thượng diện hoàn ẩn ẩn ước ước dật trứ linh khí, minh hiển thị hòa tục thế giới na ta phổ thông hóa sắc bất nhất dạng.
Địa diện thị linh thạch phô thành, kỳ tha đích nhân kiến trạng, hạ ý thức tựu dụng pháp bảo khứ khiêu địa diện, giá linh thạch khả bất tiểu a, cư nhiên nã lai phô lộ, tại tha môn khán lai giản trực tựu thị lãng phí.
“Lăng đại ca, na biên hữu nhất tọa ốc tử, na kim thử phạ thị trụ tại ốc tử lí diện.” Minh mạn thuyết.
Lăng kha thần điểm điểm đầu, kiểm thượng phù hiện thận trọng: “Kim thử thật lực khẳng định bất giản đan, ngã môn tiểu tâm kháo quá khứ, tối hảo năng sấn trứ đối phương bất chú ý thủ tẩu nhãn tình, bất yếu hòa đối phương đa triền đấu.”
Lăng kha thần kỉ nhân khước bất tri đạo, tha môn tại đạp nhập kết giới đích thuấn gian, nhập đích tiện thị nhất cá huyễn cảnh, thị đường quả chuyên môn vi tha môn đáo lai chuẩn bị đích.
Kim tiểu bảo trạm tại đường quả đích thân biên, khán trứ huyễn cảnh lí diện phát sinh đích nhất thiết: “Na tựu thị lăng kha thần?”
“Một thác.”
“Quả chân thị hảo nùng hậu đích khí vận, thiên đạo đại nhân đích tân sủng.” Kim tiểu bảo nhẫn bất trụ thổ tào, “Tựu thị sỏa liễu điểm, thiên đạo đại nhân đích nhãn quang biến đắc dã bất hảo liễu.”