“Lư khắc viện trường, giá lí hoàn hữu hứa đa thi thể, hoặc hứa nhĩ môn khả dĩ khán khán, hữu một hữu kỳ tha nhận thức đích.” Đường quả đề tỉnh.
Lư khắc trầm trọng đích điểm liễu điểm đầu, dã một hữu củ kết đường quả thị thùy, cương tài mặc văn dĩ kinh thuyết liễu, giá thị tha đích bằng hữu, nhất khởi đáo sơn lí thải trích dược tài đích. Hoặc hứa, thị lai bang trợ mặc văn đích nhân ba. Tất cánh như quả hữu lệ hại đích dược tề, mặc văn hữu khái suất hội khôi phục.
Giá lí đích thi thể, dã tựu ai đức gia đích tài bị đâu khí tại giá lí bất cửu.
Kỳ tha đích thi thể, hủ lạn đích hủ lạn, biến thành bạch cốt đích biến thành bạch cốt, bất quá tha môn đích y phục hoàn tại. Nhất ta trọng yếu đông tây, tảo tựu bị nhân thủ tẩu, sở dĩ tưởng thông quá vật phẩm đặc chinh nhận xuất ngận nan.
Bất quá, kinh quá lư khắc viện trường đẳng nhân đích tra khán, hoàn thị tòng lí diện biện biệt xuất nhất ta tha môn khả năng nhận thức đích nhân.
Vưu kỳ thị tại tha môn đích ký ức lí diện, giá ta nhân xác thật thất tung, ngận cửu đô một hữu tiêu tức, na tựu canh gia xác nhận giá ta bị biện nhận xuất đích thi thể, bạch cốt, ngận khả năng tựu thị tha môn sở tri đạo đích na cá nhân.
“Tưởng yếu xác nhận tha môn đích thân phân bất nan, chỉ nhu yếu trảo đáo tha môn đích thân nhân, dụng tha môn thân nhân đích huyết dịch lai thi triển ma pháp.” Phí lôi đức thuyết, “Chỉ thị tha môn đích tử nhượng ngã nội tâm ngận bất an, cảm giác hữu thập ma khả phạ đích sự tình chính tại tiễu tiễu đích hàng lâm.”
Lư khắc trạm khởi lai: “Ngã dã ngận bất an, giá lí tiên phong tỏa khởi lai ba, giá thị cáp phất lạc khắc công tước đích lĩnh địa, giá kiện sự hoàn nhu yếu tha quá lai bang mang xử lý.”
Cáp phất lạc khắc công tước ngận khoái bị thông tri giá kiện sự, giá lí cự ly cáp phất lạc khắc gia tộc tịnh bất toán viễn, tha đái trứ nhân phi khoái cản lai, tại khán đáo mạn sơn biến dã đích thi thể, dã thị cật liễu nhất kinh.
Vưu kỳ thị tại tri đạo ai đức gia viện trường dã tử tại giá lí, tha biểu tình canh gia trầm trọng, hiển nhiên, giá thị nhất kiện phi thường cức thủ đích sự tình. Như quả nhất cá xử lý bất hảo đích thoại, tha giá cá công tước hội tao thụ đáo liên danh để kháng, đáo thời hầu thuyết bất định hội bị lạp hạ công tước đích vị tử.
Tựu toán tha năng lại tại công tước đích vị tử thượng, tha sở chúc lĩnh địa đích nhân, nhân vi tha đích xử sự thái độ thất vọng đích thoại, ngận khả năng hội bàn ly giá lí. Như quả lĩnh địa thượng một hữu liễu nhân, na tha giá cá công tước hoàn hữu thập ma ý tư?
“Lư khắc viện trường, ngã nhất định hội tương giá kiện sự xử lý hảo đích.” Công tước biểu kỳ, “Bất quá giá kiện sự hoàn nhu yếu nhĩ môn phối hợp.”
“Na thị đương nhiên.” Lư khắc thuyết, “Ngã dã tưởng tri đạo thập ma nhân tương ai đức gia viện trường sát tử, tịnh thả tha duy nhất đích nữ nhi bối lệ nhĩ dã thất tung. Yếu ma phiền công tước đại nhân tầm trảo nhất hạ bối lệ nhĩ đích hạ lạc, đãn nguyện tha hoàn hoạt trứ.”
“Thị mặc văn phát hiện đích giá kiện sự?” Công tước khán hướng mặc văn.
Mặc văn tương chi tiền tưởng hảo đích thuyết từ thuyết liễu nhất biến, biểu kỳ tha thị đái bằng hữu lai thải dược đích, dã một hữu chủ động thuyết đường quả tựu thị nhất cá cao cấp luyện dược sư.
Đường quả tựu thị thiếu nữ đích thân hình, công tước cận cận tảo liễu nhất nhãn, tựu một đa đả lượng, nhận vi tha ngận khả năng thị mỗ cá học viện đích học sinh, một hữu thái phóng tại tâm thượng. Bất quá tựu toán thị cá học đồ, tha dã một hữu tưởng đắc tội đích ý tư, nhân thử khán khởi lai bỉ giác khách khí.
Tại mặc văn thuyết liễu giá lí đích tình huống, tha tựu một hữu tái đa vấn.
Mặc văn vô pháp tụ tập kiếm khí, hiển nhiên hòa giá lí một hữu ti hào quan hệ, cận cận thị ngẫu nhiên bính kiến nhi dĩ.
“Phụ thân.”
Tựu tại giá thời, mạc lâm lai liễu.
Mạc lâm đái trứ tha đích ủng hộ giả môn, cấp thông thông lai đáo công tước đích diện tiền: “Ngã thính thuyết giá lí phát hiện liễu hứa đa thi thể, thị chẩm ma hồi sự?”
“Ai đức gia viện trường tử liễu.” Công tước một hữu ẩn man.