Đường quả dã khả dĩ bất ngâm xướng triệu hoán sư chú ngữ, tất cánh tha đích linh hồn lực ngận cường đại. Đãn thị tha giác đắc nhu yếu đê điều điểm, miễn đắc tương mặc văn hách phôi.
Nhất đoạn trường nhi sinh sáp nhiễu khẩu, lệnh mặc văn thính bất đổng thậm chí hồn thân khởi kê bì tử ngật đáp đích chú ngữ chung vu kết thúc.
Mặc văn giá thứ đích cảm giác canh thanh tích liễu, như quả bất thị hữu nhục thân đích chi xanh, tha nhận vi tự kỷ đích linh hồn đô tưởng bào xuất khứ.
Giá dã thị đường quả một hữu châm đối tha, yếu thị châm đối tha đích thoại, khả năng tha đích linh hồn chân đích hội bào xuất lai.
“A quả quả, hữu động tĩnh.” Mặc văn đê thanh thuyết, vọng trứ na ta thi thể đích địa phương, ẩn ẩn ước ước năng khán đáo nhất ta đông tây tòng lí diện mạo xuất lai, dã hữu ta tòng chu vi đích các cá phương hướng phiêu quá lai, mạn mạn đích tụ tập thành nhất cá cá đích nhân hình.
Nan đạo giá tựu thị vong hồn mạ?
Mặc văn chấn kinh đích khán trứ nhãn tiền đích vong hồn, bất nan khán xuất, nguyên bổn linh hồn ứng cai bất thị giá cá dạng tử, nhãn tiền giá ta vong hồn hảo tượng thị bị ô nhiễm liễu.
Việt lai việt đa đích vong hồn tụ tập tại đường quả đích diện tiền, đường quả đối trứ tha môn chiêu chiêu thủ, tha môn ngốc ngốc phiêu đáo đường quả đích diện tiền.
“Nhĩ môn hoàn ký đắc tự kỷ khiếu thập ma mạ?” Đường quả vấn.
Nhiên nhi giá ta vong hồn tịnh một hữu hồi đáp đường quả đích thoại, y cựu thị tại tha đích diện tiền phiêu trứ, đường quả thí trứ khống chế tha môn động tác, phát hiện thị một hữu vấn đề đích.
Khả thị nhất đán tha vấn tha môn thập ma, tha môn đô bất hội hồi đáp.
Đường quả tương kỳ trung nhất cá vong hồn trảo đáo thủ lí, đả toán trực tiếp sưu tác đối phương đích ký ức, tha hội đích thủ đoạn đa. Hiện tại dụng đích giá chủng sưu hồn thủ đoạn, tịnh bất hội thương hại đáo giá ta vong hồn.
Nhiên nhi di hám đích thị, tha khán đáo đích thị nhất phiến không bạch, dã tựu thị thuyết giá ta vong hồn căn bổn tựu một liễu ký ức.
Hiện tại tha năng khống chế tha môn, như quả tha tưởng nhượng tha môn khứ tố thập ma, đảo thị một hữu nhậm hà vấn đề. Nhiên nhi tha tịnh bất tưởng nhượng tha môn khứ tố thập ma, chỉ tưởng yếu tha môn đích ký ức.
“A quả quả, chẩm ma dạng?”
“Tha môn đích linh hồn thụ đáo tổn thương, một hữu ký ức liễu.” Đường quả khán trứ mãn sơn đích vong hồn, “Khả năng thị tha môn thái nhược tiểu, tử hậu linh hồn tựu trục tiệm đích tiêu tán. Ngã thông quá triệu hoán sư chú ngữ tương tha môn triệu hoán xuất lai, thật tế thượng thị tương tha môn đích linh hồn toái phiến tụ tập khởi lai, dã thị bất toàn đích, một bạn pháp hoạch thủ tha môn đích ký ức. Bất quá, tha môn đích vong hồn thượng hữu hứa đa oán khí. Nhược thị hữu nhân khống chế tha môn tố điểm bất hảo đích sự tình, xác thật năng đái khứ hứa đa nguy hiểm.”
“Bất tri đạo năng bất năng tương tha môn siêu độ liễu.”
Đường quả khai thủy niệm vãng sinh kinh, ma pháp thế giới đích thể hệ hòa kỳ tha thế giới đích lực lượng hữu sở bất đồng, năng bất năng hữu tác dụng, dã chỉ năng tiên thí thí.
Tùy trứ tường hòa từ bi hảo thính đích vãng sinh kinh tòng đường quả đích chủy lí niệm xuất, mặc văn đô cảm giác đáo linh hồn ngận thị thư thản, tưởng yếu tùy thời trầm thụy quá khứ, hảo hảo hưu tức nhất hạ.
Tha liên mang tranh khai nhãn, tiện khán đáo na ta vong hồn trục tiệm biến đắc thấu minh càn tịnh khởi lai, nhãn lí lộ xuất hân hỉ, đê thanh ni nam: “A quả quả, giá tựu thị siêu độ…… Nguyên lai siêu độ tựu thị nhượng vong hồn biến đắc thấu minh càn tịnh.”
Lưỡng cá tiểu thời dĩ hậu, sở hữu đích vong hồn đô biến đắc thấu minh càn tịnh, đường quả phát hiện tha môn hoàn thị ngận mê mang đích dạng tử. Bất quá minh minh chi trung tha môn hảo tượng tri đạo liễu cai khứ na lí, tòng đường quả đích diện tiền phiêu tẩu liễu.
“Hiện tại ngã ngận quan tâm, ai đức gia viện trường đích vong hồn vi thập ma bất năng triệu hoán xuất lai.” Hồi khứ đích lộ thượng, đường quả thuyết đạo.
Mặc văn diêu đầu: “Nan đạo chân đích hữu nhân cấm cố liễu ai đức gia viện trường đích vong hồn? Ai đức gia viện trường thị nhất vị thánh ma pháp sư, thật lực cường đại, sở dĩ linh hồn dã canh gia cường đại. Thuyết bất định, chân đích thị mạc lâm.”
Đường quả hoàn thị giác đắc, bất thị mạc lâm.