“Mặc văn, nhĩ tiên đề xuất yếu thoát ly gia tộc, nhiên hậu hựu vấn phụ thân yếu mỗi nguyệt tam vạn kim tệ, kỳ thật bất thị chân đích tưởng thoát ly gia tộc ba?” Mạc lâm diện dung hoảng nhiên, tự hồ nhất hạ tựu điểm xuất mặc văn đích mục đích, “Mặc văn, một tưởng đáo nhĩ biến thành liễu giá dạng, cư nhiên dụng giá chủng bạn pháp lai hoạch thủ gia tộc đích lợi ích.”
Mạc lâm giá ma nhất khai khẩu, sở hữu nhân đô hoảng nhiên,
Tha môn tựu thuyết mặc văn chẩm ma thuyết thoại thần thần thao thao, tiền ngôn bất đáp hậu ngữ. Nhất hội nhi yếu thoát ly gia tộc, nhất hội nhi yếu lưu tại gia tộc, vấn gia tộc yếu kim tệ.
Thị a, cáp phất lạc khắc gia tộc thị nhất cá đại gia tộc, quải thượng giá cá tính chi hậu, thùy nguyện ý thoát ly ni?
Mặc văn căn bổn tựu thị tại hư trương thanh thế, tưởng nhượng công tước đại nhân tâm nhuyễn, cấp tha kim tệ ni.
Bổn thân tại khảo lự lưu hạ mặc văn, mỗi nguyệt chỉ cấp tha lưỡng thiên kim tệ đích công tước, bị mạc lâm điểm tỉnh, khán mặc văn đích nhãn thần thập phân bất thiện: “Mặc văn, nhĩ chẩm ma biến thành giá dạng liễu.”
“Mạc lâm, nhĩ vi thập ma yếu giá dạng?” Mặc văn phong cuồng liễu khởi lai, “Nhĩ vi thập ma yếu đa quản nhàn sự.”
Mạc lâm nhất kiểm liễu nhiên: “Ngã chẩm ma năng nhượng phụ thân bị nhĩ mông phiến, nhĩ tưởng lợi dụng thoát ly gia tộc lai uy hiếp phụ thân, ngã bất khả năng tọa thị bất quản. Nguyên bổn ngã hoàn giác đắc nhĩ trị đắc đồng tình, hiện tại chỉ giác đắc hòa nhĩ giá dạng nhân tại nhất đồng nhất cá gia tộc thị nhất kiện ngận sỉ nhục đích sự.”
“Kí nhiên tha tưởng thoát ly gia tộc, tựu tương tha cản xuất khứ, bác đoạt tha đích tính thị ba.”
“Mặc văn tựu thị cá âm hiểm giảo trá đích tiểu nhân, bất phối ủng hữu cáp phất lạc khắc gia tộc giá cá tính thị.”
……
Gia tộc thành viên môn đô nghị luận khởi lai, nhiên hậu khán trứ công tước.
Công tước khán mặc văn đích nhãn thần thập phân thất vọng, ẩn ước đái trứ hiềm khí: “Mặc văn, nhĩ nhượng ngã ngận thất vọng, chính như nhĩ thuyết, giá lí dung bất hạ nhĩ liễu. Tòng kim dĩ hậu, nhĩ bất chúc vu cáp phất lạc khắc gia tộc đích thành viên, bất năng tại ngoại diện sử dụng giá cá tính.”
“Phụ thân……” Mặc văn trang tác ngận trứ cấp đích dạng tử, công tước khước lãnh mạc đích khiếu nhân tương tha nhưng xuất khứ, tịnh thả lập mã tựu đối ngoại diện đích nhân tuyên bố, mặc văn bất thị cáp phất lạc khắc gia tộc đích nhân.
Mặc văn đối trứ nhân diễn liễu nhất hội nhi, tựu trang tác ngận tuyệt vọng đích ly khứ.
Đường quả toàn trình quan khán liễu mặc văn na tràng hí, hiện tại dĩ kinh tẩu hướng mặc văn đích vị trí liễu, mặc văn đích diễn kỹ đĩnh hảo đích.
Bất ban bố nhất cá ảnh đế tưởng cấp tha đô bất hành.
“Mặc văn.”
Thính đáo thục tất đích thanh âm, mặc văn liên mang sĩ khởi đầu: “A quả quả, hiện tại một hữu bạn pháp hồi khứ thu thập đông tây liễu, ngã hoàn tại tưởng chẩm ma thông tri nhĩ, một tưởng đáo nhĩ xuất lai liễu, na chính hảo, ngã môn tẩu ba. Cáp phất lạc khắc gia tộc đích nhân, hiện tại ứng cai thị ngận hiềm khí ngã.”
Đãn thị chỉ giá dạng, tài năng nhượng giá ta nhân càn thúy đích tương tha cản xuất lai, danh thanh, tha tảo tựu một danh thanh liễu.
“Dĩ hậu ngã chỉ khiếu mặc văn, một tính liễu.” Mặc văn hữu ta trướng nhiên đích thuyết.
“Yếu bất, nhĩ cân ngã tính ba.” Đường quả tiếp thoại, “Mặc văn · bố luân đặc, chẩm ma dạng?”
Mặc văn lăng liễu hạ, khinh khinh ni nam: “Mặc văn · bố luân đặc, chân đích khả dĩ?”
“Đương nhiên, dĩ hậu nhĩ tựu thị mặc văn · bố luân đặc liễu, đối ngoại dã giá dạng giới thiệu, hảo bất hảo?”
Mặc văn giác đắc kim thiên đích a quả quả đối tha cách ngoại đích ôn nhu, cương tài bị na ta nhân lộng đắc hữu điểm tâm lương, hiện tại tâm trung thị mãn mãn đích noãn lưu: “Hảo, dĩ hậu ngã tựu hòa kỳ tha nhân giá dạng tự ngã giới thiệu, ngã khiếu mặc văn · bố luân đặc.”
Đường quả đái trứ mặc văn khứ mãi hạ nhất cá viện tử, bất đại bất tiểu, lưỡng cá nhân nhất nhân nhất gian phòng, cương cương hảo.
Tiếp trứ tha hựu khứ liễu phách mại hội, hòa phách mại hội đích phụ trách nhân biểu kỳ, tha khả dĩ tiếp thụ nhất ta nhân đích luyện dược ủy thác.