Hiển nhiên, ai lị nặc thị nhất cá ngận ái nữ nhi đích mẫu thân.
Quá liễu nhị thập phân chung, ai lị nặc tài chung vu thanh tỉnh quá lai, tha khán trứ đường quả thương bạch đích bì phu, ngận tâm đông đích mạc liễu mạc: “A quả quả, na đoạn thời gian cứu cánh phát sinh liễu thập ma?”
Ai lị nặc bất thị sỏa tử, đương nhiên năng khán xuất tha đích nữ nhi biến hóa ngận đại.
Ứng cai thuyết nhậm hà nhân khán đáo tha đích dạng tử, đô bất hội giác đắc tha ngận chính thường.
“Thị mạc lâm sát liễu ngã.” Đường quả thuyết, tha một hữu ẩn man, giá sự tình căn bổn tựu một bạn pháp ẩn man, tha hiện tại dã toán thị hoàn hoạt trứ, bất chí vu nhượng ai lị nặc na ma thương tâm.
“Ngã đích thân thể dĩ kinh tử liễu, thị dụng liễu kỳ tha đích bạn pháp tài năng nhượng linh hồn kế tục sử dụng giá cụ thân thể. Như quả một hữu ý ngoại đích thoại, hoàn thị năng tồn tại ngận cửu.” Đường quả bổ sung, “Tựu thị thân thượng đích bì phu một bạn pháp khôi phục hòa chính thường nhân nhất dạng.”
Ai lị nặc nhãn tình thông hồng, tha ngận nan quá, khả giá dĩ kinh thị tối hảo đích kết quả, chí thiếu nữ nhi hồi lai liễu, hoàn tồn tại giá cá thế giới thượng.
“Mẫu thân, giá cá thế giới thượng hữu lưỡng cá đại lục, nhất cá thị ngã môn đích tây việt hải đại lục, lánh ngoại nhất cá đại lục khiếu đông thắng châu đại lục. Nhi na cá khiếu mạc lâm đích nam nhân, tựu thị lai tự đông thắng châu đại lục. Ngã bị tha sát tử chi hậu, tha bất tri đạo lợi dụng thập ma bạn pháp phao thi, tỉnh lai đích thời hầu dĩ kinh thị tại đông thắng châu đại lục……”
Đường quả tương nhất ta sự tình giản đan đích thuyết liễu hạ, ai lị nặc thính đắc tử tế.
Tại tri đạo mạc lâm na ma khả phạ đích thời hầu, tha chân đích ngận khánh hạnh nữ nhi hoàn năng hồi lai, tức tiện nữ nhi đích thân thể dĩ kinh tử điệu.
Thân thể cận cận thị nhất phó khu xác, chỉ yếu linh hồn tồn tại, tư tưởng tựu tồn tại, tha đích nữ nhi tựu bất hội tiêu thất, ai lị nặc thị giá dạng an úy tự kỷ đích.
“Mạc lâm hựu lai tây việt hải đại lục liễu, bất quá mẫu thân bất dụng đam tâm, tha hiện tại nhật tử bất hảo quá, một hữu tòng tiền na ma khả phạ.”
Ai lị nặc hoàn thị ngận đam tâm, tha trì nghi đích thuyết: “Nhĩ yếu khứ kiến nhĩ phụ thân mạ?”
“Mẫu thân nhận vi ngã nhu yếu khứ mạ?”
Ai lị nặc hữu ta bi ai đích thuyết: “Nhĩ phụ thân đa bán thị bị mạc lâm thủ trung đích đông tây dụ hoặc trụ, tha xá khí liễu nhĩ. A quả quả, nhĩ ly khai vương cung ba, khứ nhĩ mã cách lệ đặc biểu di na lí, nhĩ môn chi tiền ứng cai kiến quá liễu. Tha đích thật lực ngận cường đại, tuy nhiên trụ tại sâm lâm lí diện, hựu thị nhất cá hắc ám ma pháp sư, đãn tha bất thị cá phôi nhân, tha năng nhượng nhĩ hảo hảo đích hoạt hạ khứ.”
Ai lị nặc nhận vi đường quả đích linh hồn kế tục năng sử dụng giá cụ thân thể, đô thị mã cách lệ đặc bang mang.
Tiền ta thời hầu mã cách lệ đặc thập phân mang, tuy nhiên hội ngẫu nhĩ lai khán tha, khước bất hội đậu lưu ngận cửu, tha tựu sai trắc đối phương thị hữu thập ma sự tình tố.
Lợi tháp quốc vương cận ta thời hầu đích cải biến ngận đại, tha bất xác định nữ nhi kế tục lưu tại vương cung thị hảo thị phôi.
Tha chân đích hại phạ tái nhất thứ thất khứ nữ nhi, tương nữ nhi tống khứ mã cách lệ đặc na biên tối an toàn. Tựu toán một bạn pháp kinh thường kiến diện, chí thiếu nữ nhi năng hảo hảo tồn tại giá cá thế giới thượng.
“Tiền ta thời hầu ngã dã thính thuyết quá nhất ta quan vu mạc lâm đích tiêu tức, đô thị ta bất hảo đích, bất quá ngận khoái giá ta bất hảo đích tiêu tức, đô bị nhĩ phụ thân trấn áp liễu hạ lai. Tha tự hồ ngận phạ hội nhạ nộ mạc lâm, đối mạc lâm hữu nhất chủng ngận đặc biệt đích thân cận. Ngã bất quá khuyến thuyết tha lưỡng cú, hoàn bị tha trách quái.” Ai lị nặc thuyết, “Tha dĩ kinh phong liễu, chính các xử sưu quát bảo bối, thính thuyết thị chuẩn bị cấp mạc lâm đích.”
“Mẫu thân, ngã đích na ta tỷ muội hoàn hảo mạ?”
Ai lị nặc vi lăng, kiểm sắc hữu ta nan khán: “Tự tòng mạc lâm thượng thứ ly khứ hậu tựu một hữu tái xuất hiện, chi hậu nhĩ đích na ta tỷ muội dã cân trứ tiêu thất liễu nhất trận tử.”