Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân vạn cổ thần đế!
Tu luyện thành tứ linh bảo thể, trương nhược trần đích thể chất dĩ kinh thị thập phân cường hoành, tuy nhiên thương thế đích tự dũ năng lực, hoàn bỉ bất thượng tiên thiên cực dương thể hòa bất tử thánh thể, khước dã đạt đáo tương đương kinh nhân đích trình độ.
Thử khắc, tha thối bộ đích thương khẩu, dĩ kinh dũ hợp, ngưng kết liễu ba ngân, hoãn hoãn đích trạm khởi thân lai, hướng huyền nhất thánh giả trành liễu quá khứ, đạo: “Bất tử huyết tộc đích ngụy trang, đích xác thị năng cú man thiên quá hải, khả thị, khước dã hữu nhất ta phá trán. Kí nhiên đại gia đô tưởng tri đạo, na ma, ngã tựu đàm nhất đàm.”
“Đệ nhất, bất tử huyết tộc đích bối bộ, trường hữu song dực, tức tiện ngụy trang thành nhân loại, bối bộ đích cốt cách dã dữ thường nhân hữu ngận đại đích bất đồng.”
“Đệ nhị, bất tử huyết tộc đích ngụy trang, chủ yếu thị lai nguyên vu huyết dịch. Cương tài đích na vị bất tử huyết tộc, năng cú ngụy trang thành hiên long bán thánh đích mô dạng, nhi thả, hoàn năng man quá thánh giả đích ngũ cảm. Kỳ thật, na thị nhân vi, tha hấp thu liễu hiên long bán thánh đích toàn thân huyết dịch, sử tha thân thượng đích khí tức, dữ hiên long bán thánh dung vi nhất thể. Như thử nhất lai, tựu toán nhĩ đích tu vi tái cao, dã ngận nan phát hiện đoan nghê.”
“Đãn thị, nhất đán tiến nhập chiến đấu trạng thái, tha tựu vô pháp hoàn mỹ đích khống chế thể nội đích huyết dịch, ngận dung dịch bạo lộ xuất phá trán, tán phát xuất bất tử huyết tộc bổn hữu đích khí tức.”
Trương nhược trần cương tài thuyết xuất đích lưỡng điểm, thật tại thị thái trọng yếu, tại tràng đích tu sĩ, toàn bộ đô mặc ký liễu hạ lai.
Kim hậu ngộ đáo bất tử huyết tộc, dã năng hữu sở phòng phạm.
Huyền nhất thánh giả đích nhãn tình nhất mị, hựu đạo: “Lâm nhạc, nhĩ chẩm ma hội như thử liễu giải bất tử huyết tộc?”
Trương nhược trần tiếu liễu tiếu, bất hoãn bất cấp đích đạo: “Tịnh bất thị ngã ngận liễu giải bất tử huyết tộc, chỉ thị kháp hảo khán liễu nhất bổn cổ tịch. Ngã cương tài sở thuyết đích lưỡng điểm, kỳ thật, đô thị cổ tịch thượng diện ký tái đích nội dung.”
“Bát bách niên tiền, minh đế đái lĩnh các đại tông môn hòa thánh giả môn phiệt, tương bất tử huyết tộc khu trục đáo man cơ đảo, kỳ thật thị phó xuất cự đại đích đại giới.”
“Chiến hậu, minh đế hạ lệnh, nhượng thái tử thái bảo thượng quan khuyết, dữ đương thời tham chiến đích nhất phê thánh giả, liên hợp nhất khởi, biên soạn liễu nhất bổn chuyên môn giảng thuật bất tử huyết tộc đích thư sách, danh khiếu 《 huyết tộc mật quyển 》. Tại na thượng diện, tựu thị ký tái liễu bất tử huyết tộc đích nhất ta nhược điểm, hoàn hữu đối phó bất tử huyết tộc đích các chủng thủ đoạn, đồng thời, dã hữu nhất ta quan vu bất tử huyết tộc đích ẩn bí.”
“Chỉ bất quá, bát bách niên quá khứ, côn luân giới tái dã một hữu xuất hiện quá bất tử huyết tộc, cổ kế tòng lai một hữu nhân tái khứ phiên duyệt na bổn thư tịch, sở dĩ, nhĩ môn tài bất tri đạo.”
Đương sơ, thượng quan khuyết tại biên soạn 《 huyết tộc mật quyển 》 đích thời hầu, trương nhược trần cương hảo khán đáo liễu kỳ trung kỉ hiệt. Cương tài, tha sở thuyết đích lưỡng điều, tựu thị na kỉ hiệt thượng diện đích nội dung.
Chí vu 《 huyết tộc mật quyển 》 đích kỳ tha nội dung, trương như trần áp căn tựu bất tri đạo.
Thính đáo trương nhược trần đích nhất tịch thoại, chúng nhân toàn bộ đô tương 《 huyết tộc mật quyển 》 giá bổn thư tịch ký liễu hạ lai, ám hạ quyết tâm, hồi đáo tông môn, nhất định yếu trảo xuất lai, tử tế đích nghiên độc.
Tất cánh, bát bách niên hậu, bất tử huyết tộc quyển thổ trọng lai, khẳng định hựu hội cấp côn luân giới đái lai nhất tràng hạo kiếp.
Nhược thị năng cú trảo đáo đối phó tha môn đích thủ đoạn, đẳng đáo bất tử huyết tộc chân đích đại quy mô đích xuất hiện, ứng đối khởi lai, dã yếu khinh tùng nhất ta.
Trương nhược trần khước bất tri, đương niên thượng quan khuyết đích xác thị đái nhân biên soạn liễu 《 huyết tộc mật quyển 》, chỉ bất quá, 《 huyết tộc mật quyển 》 cương cương biên soạn thành công, hoàn một hữu truyện cấp các đại gia tộc, thánh minh trung ương đế quốc tựu phát sinh cung biến sự kiện, minh đế thất tung, thái tử bị thứ. Nhất dạ chi gian, thiên phiên địa phúc.
Tòng na dĩ hậu, 《 huyết tộc mật quyển 》 dã tựu hạ lạc bất minh, căn bổn một hữu lưu truyện xuất khứ.
Khả dĩ tưởng tượng, đẳng đáo chúng nhân hồi khứ tra trảo, vô pháp trảo đáo 《 huyết tộc mật quyển 》 giá nhất bổn thư, khẳng định hội hữu ngận đa nhân hoài nghi đáo lâm nhạc đích thân thượng.
Tại tràng, tối vi nghi hoặc đích nhân, kỳ thật thị thượng quan thế gia đích thượng quan linh lung hòa thượng quan nghê hồng.
“Lão tổ tông tằng kinh biên soạn quá giá bổn thư?”
Thượng quan linh lung trứu liễu trứu song mi, sinh xuất nghi hoặc đích thần thái.
Thượng quan nghê hồng dã thị mân liễu mân tinh oánh hồng thần, song mâu hướng lâm nhạc đích phương hướng khán liễu quá khứ, thật tại thị cảm đáo thập phân tàm quý.
Lão tổ tông biên soạn đích thư sách, tố vi hậu bối tử tôn đích tha, cư nhiên hoàn toàn bất tri đạo, phản đảo thị nhất cá ngoại nhân, tri đạo đắc khước thị tương đương thanh sở.
Thánh thư tài nữ đích nhất song mỹ mâu, trành tại lâm nhạc đích thân thượng, lộ xuất thập phân thiểm lượng đích quang mang, hiển nhiên thị một hữu liêu đáo, giá cá gia hỏa, bất cận kiếm đạo thiên phú kỳ cao, canh thị bác lãm quần thư.
Yếu tri đạo, tha khả thị độc quá vạn quyển thư, canh thị dĩ thư đạo thành thánh, tức tiện như thử, mỗi niên khước y cựu hoàn yếu duyệt độc đại lượng đích thư tịch, bổ sung tự thân đích tri thức.
Khả dĩ thuyết, chỉnh cá côn luân giới, tòng cổ chí kim, tòng thiên văn địa lý đáo nhân gian bách thái, thánh thư tài nữ khán quá đích thư tịch đa bất thắng sổ, khước thiên thiên tòng lai một hữu phiên duyệt quá 《 huyết tộc mật quyển 》.
Kinh quá liên tục lưỡng tràng đại chiến, tái dã một hữu nhân cảm hoài nghi lâm nhạc đích thật lực.
Nhất kiếm đinh tử thiệu lân, nhất căn đầu phát trảm sát bán thánh…… Như thử diệu nhãn đích chiến tích, thùy hoàn cảm bất tự lượng lực đích khứ thiêu chiến tha?
Hào vô nghi vấn, giá nhất giới đích luận kiếm đại hội, lưỡng nghi tông tái thứ thủ thắng.
Kim hậu bách niên, kiếm các y cựu yếu lưu tại lưỡng nghi tông.
Thánh thư tài nữ bối trứ song thủ, xuyên trứ nhất kiện bạch sắc đích nho y, tự nhất cá phong độ phiên phiên đích mỹ thiếu niên, tẩu liễu xuất lai, hướng trương nhược trần trành liễu quá khứ, đạo: “Lưỡng nghi tông yếu thanh lý môn hộ, tố vi triều đình trung nhân, bổn thánh bất phương tiện sáp thủ. Thiệu lân dữ lưỡng nghi tông đích ân oán, bổn thánh khả dĩ bất quản. Đãn thị, lâm nhạc sát tử liễu nhất vị giới tử, bổn thánh cai như hà hồi khứ hướng nữ hoàng giao đại ni?”
Giới tử đích thân phân, đích xác thị phi đồng tiểu khả.
Nhất vị giới tử vô luận thị nhân vi thập ma nguyên nhân bị sát tử, dã thị nhất kiện đại sự, triều đình chẩm ma khả năng bất truy cứu?
Bất quá, dã hạnh hảo thánh thư tài nữ hoàn một hữu đái cửu vị giới tử hồi trung ương đế thành bái kiến nữ hoàng, dã tựu thị thuyết, cửu đại giới tử đích thân phân, hoàn một hữu chính thức xác lập.
Yếu bất nhiên, lâm nhạc sát tử thiệu lân, tiện thị đối nữ hoàng đích đại bất kính, khẳng định thị yếu bị sao gia diệt môn.
Ninh huyền đạo hòa táng nguyệt kiếm thánh khán đắc xuất lai, thánh thư tài nữ tịnh một hữu nan vi lâm nhạc, dã một hữu nã thiệu lân đích tử tố văn chương, thậm chí hoàn hữu ý vi lâm nhạc khai thoát đích ý vị.
Nhân thử, tha môn lập tức tựu minh bạch, thánh thư tài nữ đích ý đồ.
Thánh thư tài nữ thị yếu nhượng lâm nhạc đỉnh thế thiệu lân đích vị trí, thành vi cửu đại giới tử chi nhất. Tưởng thông giá nhất điểm, ninh huyền đạo hòa táng nguyệt kiếm thánh tương hỗ đối khán liễu nhất nhãn, giai thị lộ xuất tiếu ý.
Nhược thị, lâm nhạc hòa cái thiên kiều đô thành vi giới tử, kim hậu sổ bách niên, lưỡng nghi tông tất định hội biến đắc canh gia cường đại. Bất cận yếu thành vi đông vực đích vạn tông chi thủ, canh thị yếu thành vi chỉnh cá côn luân giới đích vạn tông chi thủ.
Trương nhược trần song thủ bão quyền, đạo: “Đa tạ thánh giả đại nhân minh sát. Tại hạ nhận vi, kí nhiên thiệu lân dĩ tử, na ma giới tử yến thượng đích đệ nhất vương giả, tự nhiên tựu cai thành vi tân đích giới tử.”
Thánh thư tài nữ tảo tựu liêu đáo, lâm nhạc khẳng định hoàn hội kế tục cự tuyệt, đạo: “Như kim giới tử đích thân phân, hoàn một hữu chính thức xác lập. Bổn thánh nhận vi, thùy sát tử liễu giới tử, tài hữu tư cách thành vi tân đích giới tử.”
“Lâm nhạc, nhĩ đích thật lực chân đích ngận cường, nhược thị bất thành vi giới tử, bổn thánh hội cảm đáo tương đương di hám. Minh thiên, bổn thánh tựu hội đái lai lánh ngoại bát vị giới tử, hồi trung ương đế thành, sở dĩ, nhĩ hoàn hữu nhất thiên đích thời gian khảo lự, nhược thị khảo lự thanh sở, tùy thời khả dĩ lai trảo ngã.”
Thánh thư tài nữ thâm thâm đích trành liễu trương nhược trần nhất nhãn, tài hựu thối liễu hạ khứ.
Trương nhược trần dã thị phản hồi lưỡng nghi tông đích trận doanh, táng nguyệt kiếm thánh trành liễu tha nhất nhãn, đạo: “Thương thế bất yếu khẩn ba?
Trương nhược trần tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, đạo: “Ngoại thương một hữu đại ngại, chỉ thị kinh mạch đích tổn thương, đảo thị nhu yếu hoa phí kỉ thiên thời gian tài năng thuyên dũ.”
Táng nguyệt kiếm thánh đích chủy thần động liễu động, dục ngôn hựu chỉ, tự hồ ngận tưởng tuân vấn tha vi hà yếu cự tuyệt thánh thư tài nữ?
Khả thị tối chung, táng nguyệt kiếm thánh khước hoàn thị một hữu vấn xuất lai, tha tương tín, lâm nhạc ứng cai đổng đắc cai như hà tuyển trạch, chỉ thị thuyết liễu nhất cú: “Thử thứ nhĩ đích công lao tối đại, đẳng đáo luận kiếm đại hội kết thúc, tông môn nhất định hội thưởng tứ cấp nhĩ nhất ta trân quý đích bảo vật. Chí vu hiện tại, thập ma dã biệt quản, tiên hảo hảo đích dưỡng thương.”
Trương nhược trần thối liễu hạ khứ, lập tức tựu bị lưỡng nghi tông đích niên khinh kiếm tu bao vi khởi lai, như đồng thị tại nghênh tiếp anh hùng hồi quy nhất bàn.
Vô luận như hà, trương nhược trần đô bất khả năng khứ tố giới tử, nhân thử, dã tựu một hữu tưởng thái đa. Tha đích mục quang, khước thị trành hướng đông vực thánh viện sở tại đích phương hướng.
Vạn chúng chúc mục chi hạ, toàn cơ kiếm thánh mại xuất hoãn mạn đích cước bộ, tẩu liễu xuất lai, mục quang trành hướng cửu u kiếm thánh đích phương hướng, đạo: “Cửu u, ngã môn chi gian đích ân oán, kim thiên, dã cai tố nhất cá liễu kết.”
Cửu u kiếm thánh đích thân hình nhất hoảng, xuất hiện tại toàn cơ kiếm thánh đích đối diện, nhất song thương lão đích nhãn tình, trục tiệm biến đắc duệ lợi, đạo: “Ngã môn lưỡng nhân tố liễu nhất bối tử đích đối thủ, đích xác thị ứng cai hữu nhất cá liễu kết.
“Kí nhiên, kim thiên tất định hữu nhất cá nhân hội đảo hạ, na ma bổn thánh dã bất đắc công khai bất trừng thanh nhất kiện sự, nhĩ đích đệ tử trương nhược trần, tịnh bất thị bị bổn thánh sát tử. Tha đích tử nhân, ứng cai thị lánh hữu hề khiêu.”
Toàn cơ kiếm thánh đích nhãn bì, vi vi tranh khai liễu nhất ta, thương lão đích kiểm thượng, lộ xuất trầm ngưng đích thần sắc.
Thời không truyện nhân trương nhược trần tử liễu chi hậu, cửu u kiếm thánh nhất trực đô một hữu công khai biểu thái, vi hà kim thiên khước đột nhiên phủ nhận liễu giá kiện sự?
Ngận hiển nhiên, cửu u kiếm thánh đích thoại, tạo thành liễu cực đại đích oanh động.
Nhược thị cửu u kiếm thánh thuyết đích thị sự thật, na ma, thuyết hoang đích nhân tựu thị vạn triệu ức. Sát tử trương nhược trần đích nhân, dã hữu khả năng thị vạn triệu ức.
Vạn triệu ức vi hà yếu giá ma tố?
Hoặc giả thuyết, triều đình vi hà yếu giá ma tố?
Bất quá, nhất ta tâm tư chẩn mật đích nhân, tưởng đáo liễu canh thâm đích tằng thứ. Kí nhiên, cửu u kiếm thánh một hữu sát trương nhược trần, dã một hữu nhân khán đáo trương nhược trần đích thi thủ, hội bất hội, trương nhược trần căn bổn một hữu tử, y cựu hoàn hoạt trứ?
Thùy đô thanh sở, cửu u kiếm thánh tức tương tựu yếu dữ toàn cơ kiếm thánh quyết chiến, sinh tử nan liêu, nhân thử, tha căn bổn tựu một hữu tất yếu tát hoang.
Thánh thư tài nữ khước tri đạo, triều đình tịnh một hữu hạ quá mật lệnh yếu tương thời không truyện nhân trương nhược trần bí mật xử tử. Thậm chí, vạn triệu ức hồi đáo trung ương đế thành đích thời hầu, hoàn thụ đáo liễu nữ hoàng đích trách phạt.
“Mạc phi thị bất tử huyết tộc ngụy trang thành cửu u kiếm thánh đích mô dạng, phiến quá liễu vạn triệu ức?”
Cương cương tưởng đáo thử xử, thánh thư tài nữ hựu lập tức diêu liễu diêu đầu.
Nhược thị bất tử huyết tộc xuất thủ, căn bổn một tất yếu ngụy trang thành cửu u kiếm thánh đích mô dạng, hoàn toàn khả dĩ quang minh chính đại đích sát tử trương nhược trần.
Huống thả, bất tử huyết tộc dã một hữu hấp cửu u kiếm thánh đích huyết dịch, tựu toán ngụy trang thành cửu u kiếm thánh đích mô dạng, dã bất khả năng phiến đắc quá vạn triệu ức.
“Thử sự, chân thị hữu ta hề khiêu.”
Thánh thư tài nữ ẩn ẩn nhất chủng dự cảm, thời không truyện nhân trương nhược trần ngận khả năng một hữu tử, nhi thị dĩ kinh kim tàm thoát xác, y cựu hoạt tại côn luân giới đích mỗ nhất xử giác lạc.
Đương nhiên, tha hoàn đắc hồi đáo trung ương đế thành, thân tự khứ kiến nhất kiến vạn triệu ức, liễu giải đương nhật đích cụ thể tình hình, tài năng khẳng định tâm trung đích sai tưởng.
Nhược thị thời không truyện nhân trương nhược trần một hữu tử, hựu năng khứ na lí ni?
Ngận đa nhân, dã như thánh thư tài nữ nhất bàn, tư khảo trứ tương đồng đích vấn đề.