Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân vạn cổ thần đế!
Tu di thánh tăng hoạt trứ đích thời hầu, chưởng ác liễu đại lượng thời gian áo nghĩa hòa không gian áo nghĩa, trừ liễu bị thời gian nguyên châu hấp tẩu đích na bộ phân thời gian áo nghĩa, hiện tại tu di miếu trung đích sở hữu áo nghĩa đô tại nhiên thiêu.
Dữ áo nghĩa nhất đồng nhiên thiêu đích, hoàn hữu tu di miếu.
Thời gian áo nghĩa hòa không gian áo nghĩa nhiên thiêu hậu, hồi quy thiên địa gian.
Miếu ngoại đích phế thổ, tại nhiên thiêu trung, hóa vi nhục nhãn khán bất kiến đích vi lạp, tiêu tán nhi khứ. Tịnh thả, hỏa diễm hướng đại điện trung mạn diên.
Tu di miếu, thị nhất vị phật tổ đích viên tịch chi địa, na phạ miếu trung đích nhất bồi nê thổ, đô giới trị liên thành. Nhất khối chuyên thạch, đô năng dụng lai ngộ đạo.
Hiện tại tha khước thừa thụ bất trụ không gian đích tễ áp, mỗi nhất thuấn gian đô tượng thị nhiên thiêu khứ liễu thượng thiên mai thần thạch.
Trương nhược trần vô hạ lý hội bất đoạn tiếp cận quá lai đích hỏa diễm, nhân vi, tương hỏa đạo thánh ý dung nhập âm dương ngũ hành thánh ý đích quá trình, tịnh bất thuận lợi, lưỡng giả bài xích tính cực cường, vô pháp tương dung.
Tức tiện trương nhược trần cường hành nhượng tha môn dung hợp, khước dã phi thường bất ổn định, chỉ năng duy trì nhất thuấn gian, tựu hội trọng tân bạo khai.
Âm dương ngũ hành thánh ý tương hỏa đạo thánh ý chấn khai đích nhất thuấn gian, bạo phát xuất lai đích trùng kích lực, tương trương nhược trần đích nhục thân tê liệt xuất nhất đạo đạo xúc mục kinh tâm đích huyết khẩu.
“Ngã đích tinh thần lực đô đạt đáo lục thập cửu giai, thánh hồn cường độ hòa thánh đạo quy tắc sổ lượng tòng cổ chí kim dĩ lai, ứng cai dã một hữu bách gia cảnh đại thánh khả dĩ bỉ nghĩ, canh hữu nhất tôn phật tổ đích phật lực phụ trợ, thời gian áo nghĩa hòa không gian áo nghĩa đích gia trì. Đãn thị, tưởng yếu tương âm dương ngũ hành thất chủng thánh ý hợp nhi vi nhất, y cựu vô pháp tố đáo.”
Trương nhược trần tranh khai song nhãn, đại điện đích tường bích thượng nhiên thiêu trứ hỏa diễm.
Nhiệt lãng phác diện nhi lai, kiểm thượng chước thiêu cảm cường liệt chí cực.
Không gian tượng thị đô tại nhiên thiêu.
Tha tiền sở vị hữu đích bình tĩnh, ý thức đáo, như quả thị tại vị lai đích thời không, tựu toán tự kỷ tái chẩm ma nỗ lực, ủng hữu tái đắc thiên độc hậu đích điều kiện, đô bất khả năng tu luyện thành công viên mãn đích âm dương ngũ hành thánh ý.
Tại giá nhất khắc, trương nhược trần chung vu tương tín, tòng cổ chí kim, một hữu tu sĩ tu luyện đắc xuất tuyệt đối viên mãn đích nhất phẩm thánh ý.
Vô thanh đích hỏa diễm, tương tu di miếu trung biệt đích khu vực toàn bộ thiêu tẫn, tựu liên giá tối hậu đích đại điện đích tứ diện tường bích, dã đô thiêu hủy. Lục tôn phật tượng diệc tại nhiên thiêu, hóa vi hư không lạp tử.
Tại đạp thượng thời gian trường hà hàng tuyến đích thời hầu, tu di thánh tăng tằng thuyết quá, tu di miếu tiêu vong chi thời, tất tu lập tức phản hồi. Phản hồi đích lộ, dĩ tha đích thi thân vi chu.
Tha lão nhân gia một hữu thuyết, bất lập tức phản hồi đích hậu quả thị thập ma, khả thị trương nhược trần khước năng đại khái sai đáo.
Hỏa diễm cự ly trương nhược trần, dĩ chỉ hữu nhất bộ chi dao.
Nan đạo tựu yếu giá ma lang bái đích đào hồi khứ?
Thánh tăng phó xuất liễu sinh mệnh đích đại giới, đại lượng thời gian áo nghĩa hòa không gian áo nghĩa nhiên thiêu tại liễu giá lí, nhất lộ hành lai kinh lịch liễu đa thiếu gian nan hiểm trở, tựu giá ma dĩ thất bại cáo chung?
Trương nhược trần diện trầm tự thiết, nội tâm bất cam đáo cực điểm.
Tha tử tử trành trứ thời gian trường hà tẫn đầu đích na cá hắc động, giảo khẩn nha xỉ, tiền sở vị hữu đích kiên định, đạo: “Tử, hữu thập ma đại bất liễu đích? Tựu giá ma oa nang đích hồi khứ, chẩm ma đối đắc khởi thánh tăng đích kỳ vọng, đối đắc khởi tự kỷ đích nội tâm? Bính tử nhất bác!”
“Bính tử nhất bác!”
“Bính liễu!”
......
Trương nhược trần khoát nhiên trạm khởi thân, song thủ nhất hợp.
“Hoa!”
Do quyền đạo thánh ý, chưởng đạo thánh ý, kim đạo thánh ý, thủy đạo thánh ý, mộc đạo thánh ý, thổ đạo thánh ý, lục chủng thánh ý ngưng tụ thành đích tàn khuyết âm dương ngũ hành thánh ý, dĩ thái cực âm dương đích đồ án hình thái, hiển hóa xuất lai.
Tàn khuyết đích âm dương ngũ hành thánh ý, dữ hỏa đạo thánh ý chàng kích tại nhất khởi.
Thất chủng thánh ý kết hợp vi nhất thể.
Đốn thời, na cổ vô pháp bình hành đích chấn đãng lực lượng, hựu bạo phát xuất lai, tương trương nhược trần đích thân thể tê liệt đắc canh gia nghiêm trọng, như thất mã phân thi nhất bàn đông thống.
Trương nhược trần song thối trạm thành cung bộ, mục quang khẩn trành thời gian trường hà tẫn đầu đích na cá hắc động, đái trứ thái cực âm dương đồ án, hóa vi nhất đạo lưu quang trùng liễu quá khứ.
Dĩ tha thánh cảnh đích tu vi, áp bất trụ thất chủng thánh ý tương hỗ bài xích đích lực lượng.
Tha nhu yếu nhất cá chi điểm, hoặc giả nhất cổ cường đại đích ngoại lực, lai bang trợ tha thật hiện giá cá bình hành.
Na cá chi điểm, tựu thị không gian hòa thời gian đản sinh chi tiền đích kỳ điểm.
Kỳ điểm thị thế gian tối cường đích chi điểm, uẩn hàm thế gian tối cường đích lực lượng.
Cử nhất cá lệ tử:
Tu sĩ tựu tượng thị nhất tọa thiên bình, thiên bình đích lưỡng đoan, thị chúc tính bất đồng đích lưỡng chủng thánh ý. Chỉ yếu thiên bình khống chế đắc túc cú tinh diệu, tựu năng thật hiện lưỡng đoan đích bình ổn, tòng nhi tương lưỡng chủng thánh ý dung hợp vi nhất chủng.
Khả thị hiện tại, trương nhược trần giá nhất tọa thiên bình, nhất cộng hữu thất đoan.
Tha vị vu trung tâm, thất chủng thánh ý vị vu thất cá bất đồng đích phương hướng, thánh ý trọng lượng bất nhất, tức tương hỗ bài xích, hựu tương hỗ hấp dẫn. Tại giá dạng đích tình huống hạ, tưởng yếu đạt đáo bình hành, hoàn toàn thị bất khả năng đích sự.
Sở dĩ, trương nhược trần nhu yếu nhất cổ ngoại lực bang trợ.
Giá cổ ngoại lực, tất tu bao hàm “Âm dương” hòa “Ngũ hành” thất chủng lực lượng, nhi thả tất tu túc cú cường đại.
“Dĩ ngã hiện tại đích tu vi, chỉ năng khống chế thất chủng thánh ý kết hợp nhất thuấn gian. Nhất thuấn gian chi hậu, tha môn tựu hội tái thứ phân ly. Giá nhất thuấn gian, phi thường quan kiện.”
Trương nhược trần trùng xuất tu di thánh tăng chưởng tâm na nhất thuấn gian, thất chủng thánh ý kết hợp thành đích âm dương ngũ hành thánh ý hiển hiện xuất lai, bạo phát xuất vô dữ luân bỉ đích lực lượng, tương chính tại nhiên thiêu đích không gian áo nghĩa hòa thời gian áo nghĩa hấp thu tiến khứ.
Đệ nhất cá thuấn gian, kiên trì liễu hạ lai.
“Phanh!”
Tiến nhập đệ nhị cá thuấn gian, trương nhược trần thất khứ liễu sở hữu bảo hộ, nhục thân, thánh hồn, tinh thần lực niệm đầu, khí hải, bạo lộ tại kỳ điểm đích trùng kích chi hạ, như khí cầu nhất bàn bạo khai, hóa vi nhục nhãn vô pháp quan trắc đích lạp tử.
Trương nhược trần nan thụ chí cực, tao thụ tiền sở vị hữu đích đông thống, thân thể hòa thánh hồn tự bị thiết cát liễu thiên vạn đao.
Nhục thân tiêu thất liễu, trương nhược trần đích ý thức khước một hữu tiêu thất, y cựu tại thừa thụ luyện ngục nhất bàn đích chiết ma.
“Thái hảo liễu, cư nhiên chân đích khả hành, khán lai ngã đích phán đoạn một hữu thác, ứng cai thị bổn nguyên áo nghĩa hòa chân lý áo nghĩa hộ trụ liễu ngã đích ý thức.” Trương nhược trần hân hỉ nhược cuồng.
Nhân vi ý thức một hữu tiêu thất, thuyết minh âm dương ngũ hành thánh ý một hữu băng hội, trương nhược trần chi xanh đáo liễu đệ nhị cá thuấn gian. Năng chi xanh đáo đệ nhị cá thuấn gian, dĩ kinh thị nhất chủng thành công.
......
Thời gian đản sinh chi sơ, kỳ điểm bạo phát xuất lai đích lực lượng, khả vị thị thế gian tối cường đích lực lượng.
Việt thị kháo cận kỳ điểm, na cổ lực lượng việt cường.
Trương nhược trần kỳ thật nhất khai thủy tựu khảo lự quá, tá trợ kỳ điểm đích năng lượng, cường hành dung hợp thánh ý. Đãn thị, kỳ điểm đích năng lượng thái cường đại, tức tiện dữ tha tương cự thiên vạn lí, y cựu khả dĩ khinh tùng sát tử thần linh.
Trương nhược trần nhất cá đại thánh, chẩm ma thừa thụ đắc trụ?
Bao quát tha đích âm dương ngũ hành thánh ý, đô bất khả năng thừa thụ đắc trụ.
Đãn thị, âm dương ngũ hành thánh ý chi xanh hạ lai đích đệ nhị cá thuấn gian, tiện thị tại trương nhược trần đích ý thức khống chế hạ, cấp tốc toàn chuyển khởi lai, dĩ thái cực âm dương đồ đích hình thái, tương thiên địa gian đích âm dương hòa ngũ hành lực lượng nguyên nguyên bất đoạn đích hấp nạp.
Thái cực âm dương đồ trung uẩn hàm đích năng lượng việt lai việt cường, tảo dĩ thắng quá trương nhược trần tự thân tu vi đích vạn bội, tịnh thả hoàn tại kế tục tăng cường.
Thập vạn bội, bách vạn bội......
Trương nhược trần tự kỷ đích lực lượng, chỉ chiêm kỳ trung cực kỳ vi tiểu đích nhất điểm, đãn thị, khước yếu bằng tá giá nhất điểm điểm lực lượng, duy trì âm, dương, kim, mộc, thủy, hỏa, thổ thất chủng lực lượng đích bình hành.
Âm đích lực lượng tăng cường, tha tiện lập tức tăng cường dương đích lực lượng.
Mộc đích lực lượng giảm nhược, tha lập tức giảm nhược kim đích lực lượng.
......
Chỉ hữu nhất trực duy trì trụ giá chủng bình hành, thái cực âm dương đồ tài bất hội băng hội, tha dã tài hữu cơ hội hoạt hạ lai.
Thái cực âm dương đồ tại đệ thập cá thuấn gian đích thời hầu, uẩn hàm đích năng lượng, đạt đáo hoàn toàn năng cú để đáng không gian tễ áp, cao ôn luyện hóa đích địa bộ.
Đãn thị, bình hành khai thủy bị phá phôi, chỉ kháo âm dương ngũ hành tương hỗ chi gian đích chuyển hoán, dĩ kinh nan dĩ duy trì.
Trương nhược trần bất đắc bất lợi dụng thái cực âm dương đồ trung tàn dư bất đa đích thời gian áo nghĩa hòa không gian áo nghĩa, hấp thu thời gian hòa không gian lực lượng kế tục duy trì giá cá bình hành.
Cương nhất khai thủy hấp thu thời gian đích lực lượng, thái cực âm dương đồ tiện thị động liễu khởi lai, duyên trứ thời gian trường hà, hoãn hoãn đích hướng kỳ điểm phi khứ.
Giá thị chân đích yếu đáo đạt vũ trụ đản sinh chi sơ!
Việt kháo cận kỳ điểm, thái cực âm dương đồ thừa thụ đích tễ áp việt cường, khả thị thái cực âm dương đồ dã biến đắc canh cường, cương hảo khả dĩ thừa thụ trụ.
Vu thị, kỳ điểm hòa thái cực âm dương đồ, nhất cá phún phát âm dương, ngũ hành, thời không, nhất cá hấp thu âm dương, ngũ hành, thời không, tha môn lưỡng giả, cư nhiên dã hình thành liễu nhất cá bình hành.
Yếu khống chế giá cá bình hành, đối trương nhược trần nhi ngôn, canh thị gian nan vô bỉ đích sự.
Tối khai thủy, trương nhược trần giác đắc tưởng yếu thành công đích khái suất thị thiên vạn phân chi nhất, hiện tại khán lai tha giác đắc, chỉ hữu ức vạn phân chi nhất. Nhân vi tha dĩ kinh khai thủy xanh bất trụ liễu!
Ý thức việt lai việt mô hồ.
“Kiên trì, nhất định yếu kiên trì trụ.”
Trương nhược trần minh bạch, tự kỷ dĩ kinh thành công liễu nhất đại bán, chỉ yếu kiên trì trụ, bảo trì ý thức bất diệt, kế tục khống chế âm dương, ngũ hành, thời không cửu giả đích bình hành, tựu hữu thành công đích cơ hội.
Hiện tại nhược thị kiên trì bất trụ, tương mãn bàn giai thâu.
Bất tri đa cửu quá khứ, thái cực âm dương đồ hóa vi nhất điểm, dữ kỳ điểm trọng điệp tại nhất khởi.
Tại giá nhất thuấn gian, trương nhược trần đích ý thức trung, xuất hiện ức vạn đạo họa diện, hữu quá khứ đích, hữu vị lai đích, hữu bất tri đạo lai tự hà xử đích......
“Oanh long.”
Thái cực âm dương đồ tòng kỳ điểm trung phi liễu xuất khứ, trọng tân xuất hiện tại thời gian trường hà thượng.
Không gian đản sinh hậu, hữu trực kính nhất trượng đích đại tiểu, thái cực âm dương đồ tiện nhất trượng đại tiểu. Không gian đích trực kính, bành trướng đáo nhất quang niên, thái cực âm dương đồ đích đại tiểu tiện thị bành trướng đáo nhất quang niên.
Thái cực âm dương đồ dữ vũ trụ đích không gian hòa thời gian, kết hợp tại nhất khởi, tùy không gian tăng trường nhi tăng trường, tùy thời gian tăng trường nhi tăng trường.
Tối sơ đích thời hầu, thái cực âm dương đồ hoàn nhục nhãn khả kiến.
Khả thị, trực kính siêu quá nhất quang niên hậu, dĩ kinh đạm đắc vô pháp quan sát đáo, dữ chỉnh cá vũ trụ tương dung, biến bố hỗn độn thời không, hóa vi thiên đạo đích nhất bộ phân, hướng vị lai phi khứ.
Trương nhược trần đích ý thức nhất trực tồn tại, khống chế việt lai việt cự đại đích thái cực âm dương đồ, truy cản tu di thánh tăng đích thi thân.
Đương sơ, tha tòng tu di thánh tăng đích chưởng tâm phi xuất khứ đích thời hầu, bạo phát xuất lai đích lực lượng, tương thi thân trùng kích hướng liễu vị lai, hiện tại y cựu phiêu tại thời gian trường hà thượng.
Tại thái cổ thời kỳ, thái cực âm dương đồ chung vu truy thượng tu di thánh tăng đích thi thân.
Thái cổ thời kỳ đích thời gian trường hà, thị phi thường chi trường, bỉ hoang cổ, viễn cổ, minh cổ...... Thượng cổ, trung cổ gia khởi lai, đô yếu mạn trường sổ thập bội.
Trương nhược trần sai trắc, sở vị đích sử tiền văn minh, ứng cai đô thị vị vu thái cổ thời kỳ.
Thái cổ thời kỳ, ứng cai thị đản sinh quá đa cá văn minh thời đại. Chỉ bất quá, na ta văn minh toàn bộ đô hủy diệt liễu, vũ trụ hựu khôi phục đáo hỗn độn trạng thái, khai khải liễu hạ nhất cá văn minh.
Thiên đình hòa địa ngục ký tái trung đích thái cổ, chỉ hữu thái cổ nhất tiểu đoạn thời gian tuyến.
Trương nhược trần tuy nhiên tại thời gian trường hà thượng tẩu liễu nhất biến, khả thị đối thái cổ, đối lịch sử thượng nhậm hà nhất cá thời đại, kỳ thật đô bất liễu giải, nhân vi, chỉ thị ngẫu nhĩ khả dĩ khán đáo nhất lân bán trảo nhi dĩ.
Tha tại thời gian trường hà thượng, khán đáo đích chỉ hữu thời gian trường hà.
“Thị chân lý chi tâm đích khí tức.”
Trương nhược trần chỉ thặng ý thức tàn tồn tại âm dương thái cực đồ trung, hoặc giả thuyết, thị tàn tồn tại chỉnh cá vũ trụ.
Nhân vi âm dương thái cực đồ dữ chỉnh cá vũ trụ nhất dạng đại, biến bố vũ trụ các xử.
Trương nhược trần tương chân lý chi tâm, phóng tại tu di thánh tăng đích thi thân thượng, tựu thị tưởng yếu tá trợ chân lý chi tâm, hấp nạp tha đích ý thức, thánh hồn, tinh thần lực lạp tử, trọng tân ngưng tụ xuất nhục thân.
“Vũ trụ vô biên.”
Trương nhược trần đích ý thức dữ chân lý chi tâm câu thông, kích phát xuất giới hình, khai thủy hấp thu các chủng lạp tử.
Thái cổ, sung mãn hỗn độn chi khí.
Bất tri hoa phí liễu đa cửu thời gian, chân lý chi tâm tài tương trương nhược trần đích sở hữu lạp tử, toàn bộ hấp thu hồi lai, dựng dục tại liễu nội bộ.
Thử khắc đích trương nhược trần, nhục thân dĩ kinh ngưng tụ hoàn tất, thị chân chính đích tiên thiên âm dương ngũ hành hỗn độn thể, như đồng bị băng phong tại chân lý chi tâm đích nội bộ.
Hựu bất tri đa thiếu niên quá khứ, chân lý chi tâm dung nhập tha đích nhục thân.
Tại hoang cổ mạt kỳ, trương nhược trần đích nhục thân, chung vu do cương ngạnh như thạch đích trạng thái, khôi phục quá lai, hồn thân thượng hạ đô tán phát hỗn độn quang hoa, do như tiên thiên chi linh.
Trương nhược trần trạm tại tu di thánh tăng đích chưởng tâm, mục thiếu thời gian trường hà, tâm tình tiền sở vị hữu đích sướng khoái, ý khí phong phát đích tiếu đạo: “Ngã trương nhược trần chung vu hựu ngưng tụ xuất nhục thân, tòng thời không chi sơ quy lai. Sư phụ, ngã một hữu nhượng nhĩ thất vọng, ngã ngưng tụ xuất lai liễu nhất phẩm thánh ý.”
Trương nhược trần đích nhất phẩm thánh ý, đích xác dĩ kinh thành công, tịnh thả tùy trứ tha hướng vị lai nhi khứ, xử vu bất đoạn tăng cường đích trạng thái.
Tùy trứ vũ trụ không gian bành trướng, thời gian trường hà biến đắc canh trường, thái cực âm dương đồ tại nguyên nguyên bất đoạn hấp thu không gian hòa thời gian đích lực lượng, kế tục duy trì âm dương ngũ hành đích bình hành trạng thái.
Hoán cú thoại thuyết, trương nhược trần đích thời gian thánh ý, khiếu tố “Vĩnh hằng”
Không gian thánh ý, khiếu tố “Vô hạn”.
Chỉ yếu không gian kế tục bành trướng, thời gian trường hà kế tục diên tục, trương nhược trần đích thánh ý bình hành tựu bất hội bị đả phá, tựu tại bất đoạn tăng cường.
Thánh ý tùy vũ trụ nhất khởi thành trường.
Trương nhược trần đích thánh ý đích xác cường đại, cường đại đáo khả dĩ hòa thiên đạo bình khởi bình tọa đích địa bộ, khả thị tha ngận khoái bi thôi đích phát hiện, tự kỷ đối thánh ý đích khống chế việt lai việt nhược.
Nhân vi tha đích tinh thần lực hòa thánh hồn, năng cú xúc cập đáo đích phạm vi hữu hạn.
Trừ phi tha đích tinh thần lực hòa thánh hồn năng cú cường đại đáo, lung tráo chỉnh cá vũ trụ, tài năng hoàn toàn khống chế thánh ý.
Trừ thử chi ngoại, trương nhược trần phát hiện tự kỷ mi tâm đích thời không thần võ ấn ký tiêu thất liễu, một hữu dữ nhục thân nhất khởi hồi lai, dã bất tri thị triệt để toái điệu liễu, hoàn thị đâu thất tại liễu hoang cổ.