Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân y phi độc tâm thuật!
Đệ 246 chương chung vu trảo đáo tha
Bắc thừa dao khinh xảo đích dược tiến lai, tại ly mộc nãi y bất viễn đích địa phương trạm định, tùy ý đích đả liễu thanh chiêu hô, “Hảo cửu bất kiến a.”
Chỉ thị, tha đích nhất song mâu tử vọng quá lai thời, khước minh hiển đích đa liễu kỉ phân lãnh ý.
“Công chủ?” Mộc nãi y khinh chiến nhất hạ, tha thị chẩm ma trảo lai đích? Nhi thả giá ma khoái.
Tự kỷ minh minh nhất trực đóa tại ám xử, tựu liên tự kỷ đích nhi tử đô bất kinh thường lai.
Nhi giá chủng nhan sắc đích y phục, thị tại đề tỉnh tha thập ma mạ?
“Nguyên lai hoan di hoàn ký đắc bổn cung, chân thị hữu điểm thụ sủng nhược kinh. Đương sơ hiếp bách, lợi dụng, truy sát bổn cung đích thời hầu, khả chân thị hào bất lưu tình a.” Bắc thừa dao đề khởi quá khứ đích sự, y cựu bất hoảng bất mang, thính bất xuất thập ma tình tự lai, thoại tuy như thử thuyết, thanh âm lí khước một hữu thập ma cảm tình.
“Công chủ……” Mộc nãi y bất tri đạo tưởng yếu thuyết thập ma, tuy nhiên ngữ khí đái trứ nhất điểm hoài niệm, đãn thị nhãn thần phi thường thanh tỉnh.
“Hoan di giác đắc ngã kim thiên xuyên đích y phục chẩm ma dạng?” Bắc thừa dao đích ngữ khí đột nhiên biến đắc khinh tùng liễu, thậm chí hoàn hữu điểm tát kiều đích cảm giác, khán trứ mộc nãi y đích nhãn thần dã lượng như tinh tử, đái trứ mạc danh đích kỳ vọng.
Tha sĩ sĩ thủ tí, thuận tiện chuyển liễu cá quyển nhi, tượng nhất cá hài tử tại huyễn diệu trứ tự kỷ đích y phục, chỉ thị, tha thần giác vi triển đích lãnh tiếu khước khán khởi lai hữu ta khủng phố.
Bắc thừa dao xuyên đích thị lam sắc đích y phục, lĩnh khẩu, tụ khẩu dĩ cập y bãi đô tú trứ hủ hủ như sinh đích hồ điệp, giá kiện y phục, tựu thị yến tịch thượng dạ lan trần tống đích, hoàn toán hợp thân.
“Ngận phiêu lượng!” Mộc nãi y thuyết đáo, nhãn lí hữu kỉ phân tật hận, tha dung mạo khuynh thành, nhi tự kỷ khước thị dung nhan tẫn hủy, nhất thân đích năng lực dã tẫn sổ bị tán khứ.
Bằng thập ma, tha hoàn hảo hảo hoạt trứ, hoàn thị cao cao tại thượng đích bắc quốc công chủ, nhi tự kỷ khước yếu đóa tại giá dạng âm ám đích giác lạc lí, liên nhượng nhân tri đạo tự kỷ đích tồn tại đô bất năng, sở hữu đích nhất thiết đô yếu nhất điểm điểm bị tàm thực.
Đãn thị tâm lí ẩn ẩn thăng khởi nhất ti hi vọng, hi vọng tha bất yếu tái đề khởi đương niên đích sự, canh bất yếu tham dữ tự kỷ kế hoa đích sự.
“Đương hoan di tái thứ khán đáo bổn cung xuyên lam sắc y phục đích thời hầu, tựu thị hoan di nhĩ ly khai giá cá thế giới đích thời hầu.” Bắc thừa dao thanh tự ngân linh, tế thanh mạn ngữ đích thuyết trứ. Đãn thị thuyết xuất đích thoại, ý tư khước na ma trực bạch, nhượng nhân cảm giác trận trận hàn ý sấm nhập thể nội.
“Nhĩ quả nhiên thị lai phục cừu đích.” Mộc nãi y nhãn thần nhất ám, hoàn toàn phao khí liễu chi tiền hàn huyên đích đả toán, hoàn hữu na ta nghiêu hạnh tâm lý.
“Thị a, hoan di bất tri đạo mạ?” Bắc thừa dao oai oai đầu, tượng thị nhất cá tham ngoạn đích hài tử.
“Nan đạo tạc vãn một hữu phát sinh thập ma mạ?” Nhãn thần lí đái liễu điểm nghi hoặc, khán bất xuất chân giả, “Ứng cai bất khả năng a, bổn cung minh minh dĩ kinh phái nhân khứ liễu a.”
Nhiên hậu chuyển đầu khán trứ na cá nhất trực đóa tại ám xử đích nhân, nghi hoặc bất giải đích thuyết, “Nan bất thành thị nhĩ một hữu cáo tố nhĩ đích mẫu thân mạ? Dạ lan mạc.”
Tối hậu đích danh tự khiếu đích một hữu bán điểm trì nghi, canh một hữu bất khẳng định đích cảm giác.
Dạ lan mạc thần tình nhất biến, đãn thị ngận khoái khôi phục quá lai, thôi trứ luân y tòng ám xử xuất lai, diện hàm xuân phong, trấn định tự nhược. Chỉ thị chước chước đích trành trứ bắc thừa dao.
“Nhĩ đích mẫu thân bất hội hi vọng nhĩ giá dạng trành trứ bổn cung khán đích.” Bắc thừa dao hảo ý đích đề tỉnh trứ.
Bắc thừa dao khán trứ dạ lan mạc nhược hữu sở tư, khán lai tha đối tây vực đích đông tây tri đạo đích tịnh bất đa, tạc thiên tại tha thân thượng phóng đích đông tây, tha dã tịnh một hữu phát hiện.
“Tạc thiên phát sinh liễu thập ma?” Mộc nãi y nhẫn bất trụ vấn đáo, nan đạo dĩ kinh xuất thủ liễu mạ? Na ma, nan đạo tự kỷ hiện tại hoàn yếu tái thứ khứ trảo na ta nhân mạ?
“Tử liễu kỉ cá vô quan khẩn yếu đích nhân.” Dạ lan mạc bất khẩn bất mạn đích thuyết trứ, thanh âm trung bất đái bán điểm đích tình tự, kiểm thượng dã một hữu nhậm hà đích dị dạng, tự hồ tử đích chỉ thị kỉ chỉ mã nghĩ nhất bàn.
Chỉ thị, vọng hướng bắc thừa dao thời, mâu tử trung đa liễu kỉ phân lãnh ý.
Bắc thừa dao trực tiếp xuất thủ dã hảo, tự kỷ hoàn năng hữu sở chuẩn bị, tựu phạ tha bất biểu minh thái độ, nhất trực cách ngạn quan hỏa, quan kiện thời hầu sáp thủ, nhượng nhân phòng bất thắng phòng.
“Nhị hoàng tử đích ám vệ dã thị vô quan khẩn yếu đích nhân a, một quan hệ, bất quá chỉ thị cương cương khai thủy.” Bắc thừa dao bỉ tha canh vô sở vị, phản chính bất thị tha thân biên đích nhân, thị tử thị hoạt dữ tha vô quan.
Tạc thiên đích sự dã thuần chúc ngẫu nhiên, tha nguyên bổn thị khứ dạ lan mạc đích phủ để phóng ta đông tây, đãn thị kháp hảo ngộ đáo na tứ cá ám vệ, sở dĩ vãng tha môn thân thượng phóng liễu điểm bất chúc vu tha môn đích đông tây, nhượng mộc cẩn hòa mộ hàn trực tiếp trừ khứ liễu, dã toán thị đề tiền cấp cá cảnh cáo.
“Nhĩ lai, bất hội tựu thị cáo tố bổn hoàng tử, nhĩ yếu phục cừu ba?” Dạ lan mạc y cựu thị ôn văn nhĩ nhã đích dạng tử, ngữ khí bất kiến hoảng loạn, thậm chí thị vận trù duy ác.
“Bổn cung chỉ thị lai trảo nhĩ mẫu thân đích, thuận tiện lai đề tỉnh nhĩ nhất cú, nhĩ chẩm ma toán kế đường khả tâm hòa dạ lan tuyệt đô hảo, bổn cung bất hội đa xuất thủ bang mang đích, ngã môn đích sự, tư hạ lí toán, canh bất hội khiên liên đáo triều đường. Đãn thị, như quả nhĩ chấp ý bả bổn cung lạp tiến nhĩ môn đích ân oán, tựu bất yếu quái bổn cung một nại tâm hòa nhĩ môn ngoạn hạ khứ liễu.” Bắc thừa dao càn thúy đích thuyết đáo, hiện tại đích ngữ khí đái trứ sâm sâm hàn ý, băng lãnh thứ cốt, liên dạ lan mạc đô hữu ta cật kinh.
“Dĩ ngã bắc quốc công chủ đích thân phân, tại đại nguyên sát kỉ cá nhân, dã một nhân cảm truy cứu, tức sử nhĩ thị đại nguyên đích hoàng tử, dã nhất dạng.” Giá cú thoại thuyết đích canh thị trực tiếp, ý tư dã túc cú minh bạch.
Tha na thoại thị uy hiếp, khước dã thị thật tình, tha giá nhị hoàng tử tại đại nguyên vương triều bất đãn bất thụ sủng, như kim ký đích tha đích nhân dã bất đa liễu, tha đô khoái thành ẩn hình nhân liễu.
Tha bất thị thiện nam tín nữ, dã bất thị bồ tát tâm tràng, tha bắc thừa dao, hữu ân tất báo, hữu cừu, dã nhất dạng.
Giá ma đa niên tác vi công chủ, học tập đích tự nhiên hữu ái dân như tử giá nhất loại, nhi tha cương hảo dã bất hỉ hoan khiên xả đáo vô quan đích nhân, sở dĩ tài hội đề tiền quá lai, cáo tố tha môn nhất hạ.
Tha bắc thừa dao chủ yếu đích cừu nhân thị na biên na cá nhân —— hoan nguyệt, bất thị dạ lan mạc, sở dĩ, tha bất hội chủ yếu châm đối tha. Huống thả, dạ lan mạc đích thoại, đường khả tâm hòa dạ lan tuyệt tự nhiên bất hội phóng quá, tha tựu chỉ tác bích thượng quan tựu hảo.
Đãn thị như quả tha môn bất thính khuyến cáo, na ma tựu bất năng quái tha liễu, phản chính dạ lan mạc đích tử hoạt dữ tha vô quan, tha yếu đích, thị hòa hoan nguyệt mạn mạn toán trướng.
“Chỉ yếu ngã môn bất khiên xả đáo nhĩ, nhĩ tựu bất hội bang dạ lan tuyệt hòa đường khả tâm mạ?” Hoan nguyệt vấn đáo, hiển nhiên mục tiền đích tình huống, giá cá tài thị minh trí đích tuyển trạch.
“Tự nhiên.” Bắc thừa dao khinh khinh điểm đầu, yếu khiên xả đáo tha, nhất định hội bạo lộ tự kỷ đích năng lực, thụ thương đích nhân tuyệt bất hội thiếu, nhi thủ đương kỳ trùng đích, khẳng định thị na ta vô cô đích phổ thông nhân.
“Chỉ yếu công chủ kế tục bảo trì trầm mặc, bất yếu khứ bang trợ đường khả tâm hòa dạ lan tuyệt, ngã hòa mạc nhi tuyệt bất hội xả thượng công chủ đích.” Hoan nguyệt tố xuất thừa nặc, tượng thị hạ liễu ngận đại đích quyết tâm.
“Hảo.” Bắc thừa dao một hữu do dự tựu đồng ý liễu.
Tha nhu yếu trảo đáo đương sơ na ta cân trứ tha nhất khởi lai đích nhân. Giá ma đa niên liễu, tha nhất trực tại tầm trảo tha môn, đãn thị tựu tượng thị nhân gian chưng phát liễu nhất dạng, thập ma tiêu tức đô một hữu, tha thậm chí nhất độ dĩ vi, tha môn đô dĩ kinh tang mệnh liễu.
Đãn thị na thiên tại đại nguyên đích biên giới, cư nhiên hữu nhân nhận đắc na chủng trùng tử, hoan nguyệt bất khả năng khứ giáo tha môn, chỉ khả năng thị đương sơ cân trứ tha nhất khởi lai đích nhân, sở dĩ, tha môn nhất định hoàn hoạt trứ, chí thiếu, hoàn hữu nhân hoạt trứ.
Nhi duy nhất khả năng tri đạo đích tha môn tại na lí đích nhân, khủng phạ chỉ hữu đương sơ hiệp trì tha đích hoan nguyệt, tha chỉ năng tòng giá lí đắc đáo tiêu tức.
Tha môn hiện tại đích thật lực đích xác bất nhược, như đồng dạ lan tuyệt hữu tác diễm môn giá cá ẩn tàng đích thật lực, dạ lan mạc tại tha mẫu thân đích bang trợ hạ, dã đồng dạng hữu bất vi nhân tri đích thế lực.