Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân y phi độc tâm thuật!
Đệ 586 chương tối hảo
An nhan cương tưởng yếu thượng tiền, tiện khán đáo nhất tiệt hắc sắc đích y tụ thông tuệ diện tiền tiêu thất liễu, tiện thị dạ vũ hiên khẩn cân trứ khiêu hạ khứ đích động tác.
An nhan liên mang cảm đáo nhai biên, tòng giá lí vãng hạ khán, y hi khả dĩ khán đáo sơn nhai để hạ. Giá tọa sơn đầu, thị chu vi tối cao đích sơn, giá dạng đích cao độ, nghệ dạ vũ hiên đích thật lực, bảo trụ tha hòa sở doanh doanh thị một hữu vấn đề đích.
An nhan vô nại thán liễu nhất thanh, tâm trung khước lãnh tiếu, một tưởng đáo sở linh nhi cư nhiên hoàn hữu như thử đích dũng khí, lạp trứ sở doanh doanh khứ tử, chỉ khả tích hữu dạ vũ hiên tại, chẩm ma khả năng như nguyện?
Hiện tại chỉ thặng hạ tha nhất cá nhân, tiên hồi liễu sơn trại, đả toán khứ trảo ngôn tuyết, tá tha đích tuyết lang dụng dụng.
Nhất hồi khứ an nhan tựu phát hiện, kỉ cá đại nhân an ổn đích tọa tại na lí, bất tật bất từ đích tọa trứ tự kỷ đích sự tình, phản đảo thị hài tử môn cấp đắc đoàn đoàn chuyển, nhất kiến đáo tha hồi lai tiện vi liễu thượng lai, đô bất trụ đích tại vấn lam tỷ tỷ chẩm ma dạng liễu.
An nhan tự nhiên bất năng thuyết sở phong lam điệu hạ huyền nhai liễu, tiện thuyết hòa dạ vũ hiên tại nhất khởi, giá hạ tha môn tài miễn cường an tĩnh hạ lai.
Đẳng đả phát quá hài tử môn chi hậu, an nhan tài đối bắc ngôn tuyết thuyết liễu na lí phát sinh đích sự, thuận tiện thuyết tưởng yếu tá tiểu tuyết nhi dụng dụng.
Bắc ngôn tuyết vô nại đích phù ngạch, an nhan dã thái trầm đắc trụ khí liễu, tức tiện biểu ca năng lực tái cường, võ công tái cao, dã hữu ý ngoại phát sinh, đái trứ tiểu tuyết nhi tiện hạ sơn khứ liễu, bắc ngôn hi cân trứ, dạ vũ ngưng hòa an mân hoàn lưu tại giá lí.
Trảo đáo dạ vũ hiên hòa sở phong lam tịnh một hữu phí đa thiếu thời gian, đãn thị khán đáo tha môn lưỡng cá nhân đích tình cảnh thời, tâm trung khước thị vi vi nhất lăng, hoàn hữu tiểu tiểu đích kinh nhạ.
Dạ vũ hiên hòa sở doanh doanh đô thị thảng tại địa thượng, sở doanh doanh hiển nhiên bị dạ vũ hiên hộ đích cực hảo, an ổn đích thảng tại dạ vũ hiên đích hoài lí, trừ liễu ngạch đầu thượng hữu nhất cá thương khẩu, hữu ta lưu huyết, khán khởi lai tịnh vô đại ngại, đãn thị dạ vũ hiên tựu một hữu giá ma hảo liễu, kiên bàng bị thụ chi xuyên thấu, địa thượng dĩ kinh hữu nhất ta huyết liễu. Khán lai thị lạc hạ lai đích thời hầu, dạ vũ hiên đề sở doanh doanh tố liễu điếm bối, thụ liễu thương.
Bắc ngôn tuyết khán khán an nhan, tha biểu tình hữu ta vô nại, đãn thị lập mã thượng tiền phù khởi lưỡng cá nhân, vi tha môn đại trí bao trát liễu nhất hạ, đạo, “Tịnh bất nghiêm trọng, biểu ca đích thương khẩu, dã một hữu thương đáo cân cốt, đối thân thể dã một thập ma ảnh hưởng, dụng đa cửu tựu hội khôi phục đích.” Bất tri thị vi hà, an nhan tâm trung cánh nhiên hữu ta hạnh tai nhạc họa, khán khởi lai sở doanh doanh đích thương phi thường thiển, bất dụng lưỡng cá thời thần tựu năng tô tỉnh, na ma tỉnh lai hậu, khán đáo biểu ca đích thương, bất tri đạo hội bất hội tâm đông, nhi biểu ca nhất định hội thuận thủy thôi chu, nhượng sở phong lam chiếu cố, nhất định hữu hảo hí khán.
An nhan giá dạng tưởng trứ, hoàn bất vong nhượng bắc ngôn hi tiên phù trứ dạ vũ hiên, bắc ngôn tuyết phù trứ sở phong lam, tha tưởng khán khán sở linh nhi đích hạ tràng.
Tha môn lạc hạ lai đích địa phương tương cách bất viễn, an nhan tẩu quá khứ, khán đáo sở linh nhi thảng tại địa thượng y phục bị hoa lạn ngận đa, kiểm thượng dã hữu thương khẩu, bỉ chi dạ vũ hiên hòa sở doanh doanh, tha yếu lang bái ngận đa, đãn thị vận khí bất thác, hữu giá ta thụ đích già đáng, an nhan thượng tiền bả liễu nhất hạ mạch, hoàn hảo hảo hoạt trứ, thậm chí bỉ dạ vũ hiên tình huống đô yếu hảo, khinh tiếu nhất thanh, đối bắc ngôn hi đạo, “Tá lưỡng cá nhân dụng dụng.”
Bắc ngôn hi điểm đầu, đả liễu cá thủ thế, lập mã hữu nhân xuất hiện tại an nhan diện tiền.
An nhan chỉ trứ sở linh nhi, “Tiên đái hồi sở gia ba.” Tha một hữu thuyết thái đa thoại, hồi liễu sở gia, tiện hữu nhân khả dĩ y trị tha.
An nhan hòa bắc ngôn hi nhất cá phù trứ sở phong lam, nhất cá bối trứ dạ vũ hiên hồi liễu sơn trại, hài tử môn khán đáo sở phong lam thụ thương hồi lai đô hữu ta kích động, nhất trực vi trứ bất tán khai.
An nhan lãnh lãnh đích tảo quá, hoán liễu nhất ta xà xuất lai vi liễu nhất quyển tài an tĩnh hạ lai, kỉ cá nhân tọa hạ lai đẳng trứ dạ vũ hiên hòa sở phong lam tỉnh lai.
Sở lão dã lai quá lưỡng thứ, tại an nhan tái tam thuyết bất hội hữu sự chi hậu tài an hạ tâm lai, hồ phòng gian đẳng trứ.
Xuất hồ an nhan ý liêu đích thị, nguyên dĩ vi sở phong lam lưỡng cá thời thần tiện năng tỉnh lai, khước thị nhất trực hôn mê đáo hạ ngọ, dạ vũ hiên tỉnh đích phản nhi tảo liễu.
Dạ vũ hiên nhất tỉnh lai tiện vấn sở phong lam đích hạ lạc, an nhan nỗ chủy khán hướng bàng biên, dạ vũ hiên tài chú ý đáo, sở phong lam tựu thảng tại bàng biên đích sàng thượng, tẩu quá khứ vi tha bả mạch chi hậu tài phóng hạ tâm lai, vi vi tùng liễu nhất khẩu khí.
“Nhĩ ứng cai bất chí vu thụ thương đích.” An nhan đạo, xúc hiệp đích khán trứ dạ vũ hiên.
Dạ vũ hiên mi nhãn vi thùy, hàm tiếu đạo, “Thị hạ lai đích thời hầu tốc độ hữu ta khoái liễu, bất tưởng doanh doanh thụ thương.”
An nhan điểm đầu, bất quản nhân vi thập ma đô bất trọng yếu, trọng yếu đích thị lưỡng cá nhân một sự.
“Sở linh nhi hoàn hoạt trứ, nhĩ đả toán chẩm ma bạn?” An nhan khán trứ dạ vũ hiên, tịch dương đả tại kiểm thượng, tự hồ vi tha độ thượng nhất tằng đạm đạm đích quang mang, đãn thị nhãn thần, viễn một hữu na ma minh lượng, tự hồ đái trứ nhất tằng bạc bạc đích thương cảm.
Dạ vũ hiên vi vi túc mi, cư nhiên hoàn hoạt trứ? Chân thị mệnh đại!
“Tha hiện tại tại na lí?”
“Ngã phái nhân bả tha tống hồi sở gia liễu.”
“Hoàn dĩ vi nhĩ hội trực tiếp trừ khứ tha ni!” Dạ vũ hiên bán hí ngôn đạo.
“Nhĩ đích nhân, ngã bất tưởng xử lý.” An nhan vi vi nhất tiếu, kiểm giáp thượng đích tửu oa, nhượng dạ vũ hiên vi vi lăng thần, kỳ thật ngận đa thời hầu, tha môn lưỡng cá nhân đích thời hầu, an nhan thị bất kinh thường tiếu đích, sở dĩ tức tiện giá dạng thiển thiển đích tửu oa, dã thị bất thường kiến đích, đãn thị nhân đa đích thời hầu, an nhan tổng thị như thử tứ ý, trương dương, thị tối quang mang vạn trượng đích na nhất cá!
“Chẩm ma liễu?” An nhan cảm giác đáo dạ vũ hiên hữu ta hoảng thần, quan tâm đạo.
Dạ vũ hiên một hữu hồi đáp an nhan đích vấn đề, phản nhi thị vấn đáo, “Nhĩ quá lưỡng thiên yếu tẩu?”
An nhan kiểm thượng đích biểu tình vi vi thu liễm, mi nhãn trung đạm đạm đích phúng thứ, “Ân.”
Dạ vũ hiên khán đáo giá dạng đích thần tình, tiện tri đạo chỉ khả năng thị nhân vi na cá nhân, tâm trung vi vi nhất trầm, tự hồ thị chinh cầu nhất bàn vấn đạo, “Thị nhân vi tha mạ?”
“Bất toán thị, nhĩ tri đạo đích, hiện tại ngã đối tha đích sự tình, tịnh bất chẩm ma quá vấn.” An nhan mặc mặc đích thuyết, nhãn trung hoảng hốt đích tiếu ý, nhất thiểm tức quá, bất chẩm ma quá vấn, bất đại biểu bất quan tâm, tha đích sự tình, thuyết khởi lai, tự kỷ toán thị liễu như chỉ chưởng ba? An nhan nhất trực tại tưởng, tha thanh sở tha sở hữu đích sự tình, thị nhân vi tự kỷ tưởng tri đạo, hoàn thị nhân vi, tha đồng ý tự kỷ tri đạo ni?
Dạ vũ hiên mi đầu ninh khởi, an nhan hoàn thị học bất hội phóng hạ, dã đối, trần tĩnh viễn nhất trực thị giá dạng đích thái độ, an nhan hựu chẩm ma khả năng phóng hạ?
“Nhĩ tối cận kiến quá tha mạ?” Dạ vũ hiên thính đáo tự kỷ đích thanh âm ngận lãnh, hòa an nhan thuyết thoại đích thời hầu, kỉ hồ tòng lai một hữu giá dạng.
An nhan thúc hốt nhất tiếu, “Biểu ca, nhĩ vong ký liễu mạ? Hiện tại nhất niên, ngã kỉ hồ chỉ kiến tha nhất thứ.”
Dạ vũ hiên khán trứ an nhan, tòng lai đô thị giá dạng đích tính tử, thị khai tâm, thị bất khai tâm, khán đích bất thậm thanh sở, chỉ hữu tha tự kỷ minh bạch, tức tiện tại tha diện tiền, dã nhất trực bất tằng chân thật biểu hiện quá, nhi duy nhất tha duẫn hứa khán thấu tha đích nhân, khước tòng lai bất tương chân tâm phóng tại tha thân thượng.
“Biểu ca, giá thứ ngã lai đích thời hầu tại tưởng, tòng tiền nhĩ ngã đô thị phóng bất hạ, ngã đắc bất đáo, hiện tại nhĩ khả dĩ trọng tân đắc đáo, phóng tại tâm lí, na ma ngã thị bất thị khả dĩ đắc đáo ni? Ngã nhất trực giá dạng kỳ đảo đích.” An nhan tiếu đích hoảng hốt, nhãn thần thấu quá dạ vũ hiên, khán hướng ngoại diện đích tịch dương, tịch dương hạ đích tiếu yếp, tại dạ vũ hiên nhãn lí, cánh nhiên hữu ta tuyệt vọng.
“Năng đắc đáo tối hảo, đắc bất đáo, tiện học trứ phóng hạ ba?” Dạ vũ hiên đạo, tha kỳ thật tối một hữu tư cách lai khuyến an nhan, đãn thị tha thị duy nhất nhất cá khả dĩ khứ khuyến tha đích nhân, an nhan bất thị phóng bất hạ, nhi thị na cá nhân, tòng lai bất duẫn hứa tha phóng hạ.
An nhan khán trứ dạ vũ hiên, khán lai biểu ca dã thị liễu giải tha đích, tri đạo tự kỷ đắc bất đáo, tiện chỉ năng học trứ phóng hạ, đãn thị học trứ phóng hạ, bất nhất định năng phóng hạ, bất thị mạ?