Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân y phi độc tâm thuật!
Đệ 644 chương quyết trạch
Đường khả tâm hòa dạ vũ hiên hiện tại tại khứ vãng hàn minh đích lộ thượng, đường khả tâm một hữu tưởng đáo, tuệ viên đại sư cư nhiên nguyện ý thân tự lai nhất tranh, hiện tại tuệ viên đại sư dĩ kinh niên du cổ hi, thân tử cốt tuy nhiên ngạnh lãng, đãn thị giá ma đại đích niên kỷ, tùy trứ tha môn cản kỉ thiên đích lộ, hoàn thị cảm giác ngận thị bão khiểm.
Đường khả tâm nguyên tưởng trứ, khả dĩ nhượng tuệ viên đại sư cáo tố tha môn bạn pháp, như quả tha môn khả dĩ tự kỷ tố đích thoại, tựu bất lao tuệ viên đại sư thân tự lai, canh bất dụng tuệ viên đại sư cản giá ma kỉ thiên lộ liễu, đãn thị tuệ viên đại sư chấp ý khứ, thả thập ma đô yếu một thuyết.
Đường khả tâm vô nại, chỉ đắc hòa tuệ viên đại sư nhất khởi hồi hàn minh khứ.
Nhất lộ thượng đường khả tâm ưu tâm xung xung, nhất phương diện đam ưu an nhan, nhất phương diện đam tâm tuệ viên đại sư thân thể xuất thập ma sự. Tiền nhất phương diện cố bất liễu, đãn thị hậu nhất phương diện, thập ma đô một hữu phát sinh, tuệ viên đại sư ngận thị bình tĩnh, thả nhất điểm đô bất trứ cấp, hoàn nhiễu liễu hứa đa địa phương. Tức tiện đường khả tâm hòa dạ vũ hiên tâm cấp, dã chỉ đắc mạn mạn cản lộ, hậu lai đạm nhiên liễu, tưởng trứ tuệ viên đại sư nhất định biệt hữu thâm ý, tựu hoàn toàn tùy trứ tuệ viên đại sư đích tiết tấu cản lộ.
Đáo hàn minh dụng liễu bất thiếu đích thời gian, vạn hạnh đích sự, trần tĩnh viễn một sự, chỉ thị y cựu hôn mê trứ.
Trần kỳ lĩnh trứ tuệ viên đại sư nhất lộ tiến khứ, an nhan hòa bắc thừa dao dĩ kinh tại đẳng trứ liễu.
“Đại sư!” An nhan bách bất cập đãi đích tẩu tiến, hi ký đích khán trứ tha, sở hữu đích hi vọng tự hồ đô yếu áp tại tuệ viên đại sư thân thượng liễu.
“Công chủ bất tất đam tâm nhĩ, lão nạp tựu thị lai cứu tha đích.” Tuệ viên đại sư đạm đạm đích thuyết.
“Đại sư, giá chân đích thị trớ chú mạ?” Bắc thừa dao đạm nhiên đích vấn.
Tuệ viên đại sư thán tức nhất thanh, tài hoãn hoãn khai khẩu, “Giá dĩ kinh thị hứa đa niên tiền đích sự liễu, hàn minh nhất trực thị giang hồ trung tối thần bí đích thế lực, đãn thị ngận tảo chi tiền, khước thị tối nhượng nhân khủng phố đích thế lực, chuyên vi sát nhân nhi sinh, chỉ yếu phó tiền, tha môn tiếp sở hữu đích sự tình, bất quản thị đồ thành hoàn thị thí quân.”
Đường khả tâm ám ám tâm kinh, thượng thiên hữu hảo sinh chi đức, đồ thành tuy nhiên khả năng thị bất đắc dĩ đích bạn pháp, đãn thị khước quá vu tàn nhẫn, chí vu thí quân, quân chủ khả dĩ tùy ý bị sát đích thoại, na ma quốc gia chi gian, chẩm ma khả năng hòa bình cộng xử?
“Hàn minh tối hậu chiêu trí quan oán dân phẫn, nhất cá quốc gia đích quân chủ nhẫn vô khả nhẫn, nhượng nhân thi hạ giá cá trớ chú, hàn minh chủ nhân đích hậu đại, đô bất khả hoạt quá nhi lập chi niên, giá cá trớ chú nhất trực cân tùy trứ hàn minh lịch đại đích chủ nhân, tòng vô lệ ngoại, nhi hàn minh hậu lai, dã tựu mạn mạn ẩn tàng khởi lai, kỉ hồ tái bất xuất thế.”
“Na hữu thập ma bạn pháp khả dĩ giải khai mạ?” Đường khả tâm liên mang vấn.
“Chỉ yếu hữu na khối cổ ngọc, tiện hữu khả năng giải khai.”
“Bất thị nhất định mạ?” Bắc thừa dao đạm mạc vấn, thanh âm thiên lãnh.
“Thị đích, lão nạp dã một hữu túc cú đích bả ác giải khai.” Tuệ viên đại sư định định thuyết.
Chu vi kỉ cá nhân tâm đô thị nhất trầm, nguyên lai đáo hiện tại, hoàn thị một hữu tuyệt đối đích bạn pháp, na ma an nhan đích hi vọng, tiện yếu tái thứ phá toái liễu mạ?
Bắc thừa dao khán trứ an nhan, như quả thị tha, nhất định hội tuyển trạch thường thí, an nhan, ứng cai dã nhất dạng, đãn thị thất khứ đích thống, an nhan năng bất năng chân đích thừa thụ đích liễu, tha bất tri đạo, thái đa đích sự tình, vô pháp dự cổ.
An nhan hữu ta tâm kinh, hoặc giả thuyết, hữu nhất thuấn gian đích tuyệt vọng, đãn thị giá thị duy nhất đích bạn pháp, chỉ năng cô chú nhất trịch, tha bất yếu đẳng tử.
“Công chủ tưởng hảo liễu mạ?” Tuệ viên đại sư khán trứ an nhan, tự hồ từ bi đích vấn đáo.
An nhan mục quang thiểm thước kỉ hạ, như quả thập ma đô bất tố, tha bồi trứ trần tĩnh viễn, dã chỉ hữu nhất niên đích thời gian, đãn thị như quả khứ thường thí, khả năng minh thiên, tiện hội thất khứ trần tĩnh viễn, thục khinh thục trọng, na cá canh thống, tha chân đích vô pháp khứ tưởng tượng.
An nhan tâm tự khởi phục ngận đại, tự hồ nhất điểm bạn pháp đô một hữu liễu, bức trứ tha tuyển trạch. Tha thái tham tâm, tưởng yếu hòa trần tĩnh viễn cộng độ nhất sinh, tha bất tưởng giá dạng thủ trứ trần tĩnh viễn nhất niên, nhiên hậu mặc mặc khán trứ tha tử khứ.
“Nam cung công chủ.” Trần kỳ khinh khinh khai khẩu.
An nhan khán liễu trần kỳ nhất nhãn, khinh khinh nhất tiếu, “Ân, tưởng hảo liễu, hữu lao đại sư liễu.”
“A di đà phật.”
“Đãn thị đại sư năng đẳng kỉ thiên mạ? Ngã tưởng tái đa bồi tha kỉ thiên.” An nhan mạc nhiên đạo.
Bắc thừa dao thượng tiền, phách liễu phách an nhan đích kiên bàng, an nhan hồi đầu thương bạch nhất tiếu.
Tuệ viên đại sư thán tức nhất thanh, xuất liễu phòng gian, đường khả tâm hòa trần kỳ tống tuệ viên khứ chi tiền chuẩn bị hảo đích phòng gian, dạ vũ hiên khán liễu an nhan nhất nhãn, xuất liễu phòng gian, hữu di mẫu tại, đại khái một vấn đề ba?
“Nương thân.” Hiện tại lí diện chỉ hữu bắc thừa dao hòa an nhan lưỡng cá nhân, an nhan tượng thị thốn khứ liễu sở hữu đích kiên cường, như đồng nhất chỉ hoàng khủng bất an đích tiểu thú, khán trứ mẫu thân tại tầm cầu an úy, nhãn thần kinh hoảng bất định, một hữu nhất điểm an toàn cảm.
Bắc thừa dao tâm thứ thống nhất hạ, chi hậu thị mạc mạc đích đông thống, áp bất hạ khứ, giá thị tha đích nữ nhi, tha ngận thị thanh sở, giá ma vô thố đích thời hầu, kỉ hồ một hữu, hiện tại an nhan giá bàn trạm tại tha diện tiền, tha cảm giác tự kỷ đích tâm tự hồ đô yếu toái liễu.
“Nhan nhan.”
“Nương thân, nhĩ hội chi trì ngã đích, đối mạ? Tĩnh viễn bất hội xuất sự đích, đối mạ?” An nhan lăng lăng vấn đáo, tượng thị yếu nhất khỏa định tâm hoàn nhất bàn.
“Nhan nhan, tương tín nhĩ di mẫu, dã tương tín tuệ viên đại sư, hảo mạ?”
“Nương thân, ngã phạ.”
Bắc thừa dao thượng tiền, tương an nhan bão tại hoài lí, tha dĩ kinh hữu thập kỉ niên một hữu bão quá an nhan liễu, đương niên na cá nhuyễn nhuyễn đích hài tử, dĩ kinh hòa tự kỷ nhất dạng liễu.
“Như quả tuệ viên đại sư thập ma đô bất tố, khả năng thị nhất niên, khả năng trần tĩnh viễn năng kiên trì thập niên, đãn thị tình huống chẩm dạng, ngã môn đô bất tri đạo, nhĩ năng giá dạng thủ trứ nhất cá hoạt tử nhân nhất dạng, khán trứ tha đẳng tử mạ? Tuệ viên đại sư hội lai, tựu hữu nhất định đích bả ác, nhĩ tưởng tưởng, thập ma tài thị nhĩ yếu đích.” Bắc thừa dao nại tâm thuyết đáo, thanh âm khinh nhu đích tượng thị thủy nhất dạng.
“Nương thân, ngã tri đạo, đãn thị, ngã phạ ngã tố bất đáo.”
Bắc thừa dao bão trứ an nhan, một hữu kế tục thuyết thoại, an nhan tức tiện kháo tại tha hoài lí, thanh âm đái trứ xuyết khấp đích cảm giác.
An nhan kháo liễu nhất hội, mạn mạn tùng khai bắc thừa dao, “Nương thân khứ hưu tức ba, ngã tưởng tái bồi tĩnh viễn nhất hội, tái đẳng lưỡng thiên hảo mạ, ngã tưởng tái bồi tha lưỡng thiên.”
Bắc thừa dao điểm đầu, an nhan giá dạng cận hồ ti vi đích thỉnh cầu, tha tố bất đáo cự tuyệt. Bắc thừa dao đột nhiên khánh hạnh, nam cung nghệ bất tại, tha na ma đông an nhan, khán trứ an nhan giá bàn mạc dạng, bất tri đạo hội hữu đa tâm đông, hiện tại tự kỷ giá dạng khán trứ, tức tiện chi hậu thuyết cấp nam cung, tha dã bất hội tượng hiện tại giá bàn cảm đồng thân thụ.
Giá nhất chỉnh dạ, an nhan nhất trực bồi trứ trần tĩnh viễn, tọa tại tha đích sàng đầu, khán trứ giá thục tất đáo cận hồ khắc tại não cốt tử lí đích kiểm bàng, tâm trung cánh nhiên thập ma đô tưởng bất khởi lai liễu, một hữu sung cảnh, một hữu thất vọng, chỉ tưởng trứ giá dạng bồi trứ tha, nhất tranh nhãn tựu thị vĩnh viễn, tiện thị thiên trường địa cửu.
Bắc thừa dao tại ngoại diện khán trứ an nhan ánh tại song hộ thượng đích thân ảnh, tâm tự hồ toái liễu nhất địa, an nhan đích thân ảnh cánh nhiên như thử tiều tụy, lạc mịch, đãn thị giá dạng đích cảm tình, thị tha tác vi mẫu thân vô pháp thế tha thừa đam đích.
～～～～～～
Giá lưỡng thiên đích thời gian, đối sở hữu nhân lai thuyết đô thị tiên ngao, an nhan bình tĩnh đích nhượng nhân tâm kinh, kiểm thượng một hữu lưu lộ xuất nhất điểm đích thương tâm, chỉ thị cảm giác lạc mịch bất thiếu, tự hồ vô luận thập ma, đô bất năng nhượng tha khai tâm khởi lai.
Đường khả tâm hòa bắc thừa dao đô vô kế khả thi, dạ vũ hiên dã chỉ năng tại nhất biên khán trứ, thái đa đích cảm tình, tha môn bất năng đại thế thể hội, canh bất năng đại thế thừa thụ, tuệ viên đại sư nhất trực ngốc tại phòng gian lí một hữu xuất lai, bất tri đạo thị tại đẳng trứ thập ma, hoàn thị tại chuẩn bị trứ thập ma, tha môn hiện tại tượng thị nhất cá nhàn nhân nhất dạng, tâm bất tại yên đích tố trứ tự kỷ đích sự, đẳng trứ thời gian nhất phân nhất miểu đích quá khứ, đẳng trứ giá bị thụ tiên ngao đích lưỡng thiên quá khứ.