Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân y phi độc tâm thuật!
Đệ 786 chương giá ma cấp trứ tẩu?
”Ngưng nhi, cân ngã thuyết thuyết, thị thập ma sự? “Bắc ngôn thần vọng hướng tha, hoãn hoãn đích khai khẩu, tuy nhiên tha đích sự tình hoàn một hữu hoàn toàn đích giải quyết, đãn thị, tha tưởng yếu tri đạo, tha phát sinh liễu thập ma sự tình.
”Cân nhĩ thuyết? “Dạ vũ ngưng lăng trụ, giá chủng sự tình, tha năng cân bắc ngôn thần thuyết mạ?
Tha giác đích tựu liên mẫu thân vấn tha, tha đô vị tất cáo tố mẫu thân.
”Ân, cân ngã thuyết thuyết, ngã bang nhĩ phân tích nhất hạ ．” bắc ngôn thần vi vi điểm đầu, kiểm thượng thị bình thời dạ vũ ngưng thục tất đích thân thiết.
Dạ vũ ngưng thần giác vi mân, vọng trứ tha, một hữu thuyết thoại.
“Chẩm ma? Ngưng nhi giá thị bất tương tín ngã liễu?” Bắc ngôn thần đích mâu tử vi vi đích ám liễu ta hứa, tự hồ hữu ta thương tâm, hữu ta nan quá.
Tha đích thoại ngữ vi vi đích đốn liễu đốn, tái thứ hoãn hoãn khai khẩu, “Ngưng nhi, ngã môn dĩ tiền đích thời hầu khả thị vô thoại bất đàm đích, na thời hầu, nhĩ thập ma sự tình, đô hỉ hoan cáo tố ngã, tại ngã đích nhĩ biên thuyết cá bất đình.”
Dạ vũ ngưng dã tưởng khởi liễu na thời hầu đích tình hình, thị đích, tha na thời hầu tổng hỉ hoan lạp trứ bắc ngôn thần, cân tha thuyết thoại, thập ma đô thuyết.
Hậu lai đại ca hoàn tiếu tha, thuyết tha na cá dạng tử, tượng chỉ tiểu ma tước nhất dạng, dã chỉ hữu bắc ngôn thần thụ đích liễu tha.
Đãn thị, bắc ngôn thần mỗi nhất thứ, đô thị ngận nại tâm đích thính tha thuyết.
Na thời hầu, tha bất quản thập ma đô thị cân bắc ngôn thần thuyết đích.
Đãn thị, hiện tại tha giác đích, tha dữ bắc ngôn thần chi gian dĩ kinh hữu liễu cự ly, tha dữ bắc ngôn thần chi gian, tái chẩm ma đô bất khả năng hồi đáo dĩ tiền liễu.
Nhi thả, tha giá cá tâm sự, dã bất khả năng hội cáo tố kỳ tha nhân, bao quát bắc ngôn thần.
“Thần ca ca, nhĩ hoàn thị tiên thao tâm nhĩ tự kỷ đích sự tình ba.” Dạ vũ ngưng vọng hướng tha, kiểm thượng dã thị bình thời đích na chủng khinh tiếu, bình thời đích na chủng ngữ khí, đãn thị, chung cứu hoàn thị đa liễu kỉ phân sơ ly.
Bắc ngôn thần đích mâu tử vi vi ám liễu hạ lai, thị nha, tha tự kỷ đích sự tình đô hoàn một hữu giải quyết, đãn thị, tại tha khán lai, ngưng nhi đích sự tình thị bỉ tha tự kỷ đích sự tình hoàn yếu trọng yếu đích.
“Phóng tâm ba, ngã bất hội hữu sự đích.” Bắc ngôn thần bất tưởng nhượng tha đam tâm, tha tri đạo, tha giá ma viễn cản lai, tựu thị nhân vi đam tâm tha.
“Thần ca ca bất hội tái hát tửu liễu mạ?” Dạ vũ ngưng vọng hướng tha diện tiền đích tửu đàn tử, tha nhược thị tái kế tục giá ma hát hạ khứ, tảo vãn hội xuất sự đích.
”Phóng tâm ba, bất hội tái hát liễu. “Bắc ngôn thần vọng trứ tha, hoãn hoãn nhất tiếu, thanh âm tuy nhiên nhưng tựu sa ách, bất quá khước tịnh một hữu cương cương na ma nan thính liễu,” nhĩ thuyết đích đối, tái chẩm ma dạng, đô bất ứng cai tao đạp tự kỷ đích thân thể.
”Thần ca ca năng cú tưởng thông, chân đích thị thái hảo liễu. “Thính tha giá ma thuyết, dạ vũ ngưng minh hiển đích tùng liễu nhất khẩu khí.
”Ngưng nhi, tạ tạ nhĩ. “Bắc ngôn thần vọng trứ tha, thần giác vi vi mân liễu mân, khước thuyết xuất liễu nhất cú đạo tạ đích thoại.
Nhược bất thị tha cản quá lai, hoặc giả tha chân đích hội hát tửu hát tử.
Tự hồ mỗi nhất thứ, tha hữu nguy hiểm, tha hữu khốn nan đích thời hầu, tha đô hội xuất hiện, bang mang tha.
Tha ký đích, na niên tha bị nam vực đích nhân trảo khứ, đương thời, tựu thị tha bất cố tự kỷ đích nguy hiểm, tiềm nhập nam vực cứu liễu tha.
Đương niên, tha bái sư thời, đương thời sư phó bất khẳng thu tha, thị tha bồi trứ tha tại sư phó môn ngoại quỵ liễu nhất thiên nhất dạ, sư phó tài đáp ứng đích.
”Thần ca ca cân ngã hoàn nhu yếu khách khí mạ? Ngã môn khả thị tòng tiểu nhất khởi trường đại đích, nhĩ tựu cân ngã đích thân ca ca thị nhất dạng đích. “Dạ vũ ngưng đích kiểm thượng trán khai xán lạn đích khinh tiếu, thử khắc, tha thuyết xuất giá thoại thời, thị na bàn đích tự nhiên, nhân vi, tha đích tâm trung, thử khắc chân đích bả tha đương ca ca nhất dạng đích.
Chính như tha thuyết đích, nhất trực bả tha đương muội muội nhất dạng.
Bắc ngôn thần vọng trứ tha, mâu tử khinh thiểm, tha khán đích xuất, tha giá thoại thị phát tự nội tâm đích, bất đái bán điểm đích yểm sức.
Nhi thả, giá thoại tha thị tiếu trứ thuyết đích.
Bắc ngôn thần giá nhất khắc, đột nhiên minh bạch liễu nhất cá đạo lý, na tựu thị, hiện tại đích ngưng nhi đối tha đích cảm tình, tựu chỉ đích chỉ hữu muội muội đối ca ca đích cảm tình liễu.
Bắc ngôn thần vọng trứ tha, một hữu thuyết thoại.
”Khán đáo thần ca ca một sự, ngưng nhi tựu phóng tâm liễu, ngưng nhi hoàn hữu điểm sự tình, khả năng bất hội tại hoàng cung đình lưu thái cửu. “Dạ vũ ngưng khán đáo tha dĩ kinh chấn tác khởi lai, tiện dã triệt để đích phóng liễu tâm.
Kí nhiên bắc ngôn thần một sự liễu, tha dã bất hội tại hoàng cung lí đa đình lưu, tha yếu ly khai, nhân vi, tha giác đích hữu nhất kiện sự tình, tha tất tu khứ tố.
Na tựu thị khứ trảo cổ thiên dịch, khứ bả tha đích tâm sự cáo tố cổ thiên dịch.
Tuy nhiên tha môn lưỡng nhân đích hôn ước dĩ kinh thủ tiêu liễu, tuy nhiên tha bất tri đạo, cổ thiên dịch đối tha đáo để thị chẩm ma dạng đích thái độ, dã bất tri đạo tha đối tha thị bất thị chân đích hữu cảm tình,.
Đãn thị, tha giác đích, tha hoàn thị yếu bả tự kỷ đích tâm tư cáo tố cổ thiên dịch.
Nhân vi, tha tri đạo, tha đối cổ thiên dịch thị hữu cảm giác đích, sở dĩ, tha hoặc giả dĩ kinh hỉ hoan thượng cổ thiên dịch liễu.
Tuy nhiên thời hầu ngận đoản, đãn thị hỉ hoan liễu tựu thị hỉ hoan liễu, bất thị hữu nhất chủng cảm tình khiếu tố nhất kiến chung tình mạ?
Nương thân thuyết quá, sở hữu đích sự tình đô thị yếu kháo tự kỷ tranh thủ đích, sở dĩ, tha yếu khứ trảo tha, tha tha tam tuế đích thời hầu, đô cảm định hạ liễu tha, hà huống thị hiện tại.
Tưởng thông liễu giá ta, dạ vũ ngưng đột nhiên hữu ta cấp thiết.
”Giá ma cấp? Cương lai tựu yếu tẩu. “Bắc ngôn thần thính đáo tha đích thoại, kiểm thượng minh hiển đa liễu kỉ phân thác ngạc, thanh âm dã lược lược đề cao liễu kỉ phân.
Tha giá thoại lê thụ hạ đích lưỡng nhân dã thính đáo liễu.
”Ngưng nhi tỷ tỷ tựu yếu tẩu liễu mạ? Cương lai tựu yếu tẩu mạ? “Bắc ngôn tuyết dã thị minh hiển đích lăng trụ, hữu ta ý ngoại, khước canh hữu ta bất xá.
Hoàng hậu thần giác vi mân, tịnh một hữu thuyết thoại, chỉ thị mâu tử thâm xử ẩn ẩn đích đa liễu kỉ phân phục tạp đích tình tự.
”Ngưng nhi tỷ tỷ giá ma viễn cản quá lai, cánh nhiên giá ma cấp trứ yếu tẩu? Ngã chân xá bất đắc ngưng nhi tỷ tỷ tẩu. “Bắc ngôn tuyết ám ám hô liễu nhất khẩu khí,” bất quá, hiện tại liên ca ca đô lưu bất trụ ngưng nhi tỷ tỷ, na biệt nhân canh một bạn pháp liễu, chỉ thị bất tri đạo ngưng nhi tỷ tỷ ly khai hậu, ca ca hội bất hội hựu yếu hát tửu. “
Hoàng hậu đích mâu tử khinh thiểm liễu nhất hạ, nhiên hậu khoái tốc đích vọng liễu bắc ngôn tuyết nhất dạng.
”Bất hội đích, mẫu hậu bất hội nhượng na dạng đích sự tình phát sinh đích. “Hoàng hậu thần giác vi động, nam nam đích đê ngữ, tự hồ thị tại đối bắc ngôn tuyết thuyết đích, hựu canh tượng thị tại tự ngôn tự ngữ.
”A? Mẫu hậu nhĩ thuyết thập ma? Thập ma bất hội? “Bắc ngôn tuyết thính đích bất thị ngận thanh sở, nhẫn bất trụ vấn đạo.
”Một thập ma. “Hoàng hậu khoái tốc đích ẩn khứ kiểm thượng đích thần tình, chuyển mâu vọng hướng bắc ngôn tuyết, vi vi triển khai nhất ti khinh tiếu,” ngã môn tiến khứ ba, ngã dã ngận cửu một hữu kiến đáo ngưng nhi liễu, chân đích tưởng tha liễu. “
“Ân, ân, hảo.” Bắc ngôn tuyết tịnh vị đa tưởng, dã một hữu phát hiện thập ma dị dạng, chỉ thị khai tâm đích đáp ứng trứ.
Hoàng hậu vi vi khinh tiếu trứ, cước bộ khinh mại, nhiên hậu hướng trứ phòng gian tẩu khứ.
Hoàng hậu dữ bắc ngôn tuyết tẩu đáo phòng môn ngoại thời, kháp hảo dạ vũ ngưng thôi khai môn, cương dục tẩu xuất lai, hiển nhiên thị tưởng yếu ly khai đích.
“Ngưng nhi, nhĩ lai liễu, chân thị thái hảo liễu.” Hoàng hậu vọng hướng tha, kiểm thượng đích thượng mạn liễu khinh tiếu, xán lạn nhi thân thiết, cân bình thời nhất dạng.