Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân nguyên tôn!
Hắc uyên ngoại vi.
Hắc uyên thâm xử truyện xuất lai đích thiên đại động tĩnh, tự nhiên dã thị truyện đệ đáo liễu thử xử, vu thị na vô sổ nhân mục trừng khẩu ngốc đích vọng trứ tử tịch đại địa trung bất đoạn đích hữu trứ sung mãn trứ sinh mệnh đích thực bị sinh trường xuất lai, nhất ta thụ miêu canh thị dĩ kinh nhân đích tốc độ thành trường, hóa vi tham thiên đại thụ.
Ngận khoái đích, giá tử tịch đích thiên địa gian, tiện thị hữu trứ cự đại đích sâm lâm xuất hiện.
Nhất điều điều hà lưu do như bạch sắc đích thất luyện, phân cát trứ liêu khoát đích đại địa.
Nhất phó sinh cơ áng nhiên đích mô dạng.
Vô sổ sinh hoạt tại hắc uyên trung đích nhân nhất kiểm ngốc trệ, hữu trứ nhất chủng hoàn xử vu mộng cảnh trung đích cảm giác.
Bất quá, đãi đắc thiên địa gian đích nguyên khí đẩu nhiên biến đắc cực đoan nùng liệt đích thời hầu, tha môn thanh tỉnh liễu quá lai, nhân vi tha môn cảm giác đáo thể nội đa niên vị tằng hữu động tĩnh đích nguyên khí dã thị tại giá chủng hoàn cảnh chi hạ khai thủy tăng trướng khởi lai.
Vu thị sở hữu nhân đô phong cuồng liễu.
Dĩ vãng đích hắc uyên, thiên địa nguyên khí pha vi hi bạc, nhi thả nhân vi đại địa tử tịch, lệnh đắc thử xử khô táo vô bỉ, sở dĩ như quả bất thị bách bất đắc dĩ, kỉ hồ bất hội hữu nhân sinh hoạt vu thử.
Khả như kim, giá tằng kinh đích tuyệt cảnh, khước thị tại thử thời hữu trứ diễn biến thành động thiên phúc địa bàn đích tích tượng.
Hắc uyên đích biến hóa, nhượng đắc vô sổ nhân nhất đầu vụ thủy, tha môn hiển nhiên bất minh bạch cứu cánh phát sinh liễu thập ma.
Bất quá, tựu tại tha môn vi chi cuồng hỉ đích thời hầu, hắc uyên thượng không đích không gian kịch liệt đích động đãng khởi lai, khẩn tiếp trứ, hư không bị tê liệt khai lai, nhất đạo đạo khí thế khủng phố đích quang ảnh tự kỳ trung hô khiếu nhi xuất.
Na ta quang ảnh, đái trứ vô pháp tưởng tượng đích uy áp, đương tha môn xuất hiện đích thời hầu, hắc uyên trung sinh hoạt đích na ta sinh linh, giai thị cảm giác đáo liên thần hồn phảng phật đô thị ngưng cố hạ lai, vô pháp động đạn.
Khả dĩ tưởng tượng, na ta quang ảnh, khủng phạ chỉ nhu yếu nhất cá niệm đầu, giá hắc uyên trung đích sinh linh, tựu tương hội tử đắc càn càn tịnh tịnh.
Bất quá sở hạnh đích thị tại na ta cường đại đích quang ảnh nhãn trung, tha môn uyển như lâu nghĩ bàn miểu tiểu, sở dĩ căn bổn vị tằng đình lưu nhất thuấn, trực tiếp thị đối trứ hắc uyên thâm xử nhi khứ.
Nhất ba ba quang ảnh bất đoạn đích xuất hiện, dẫn đắc thiên địa động đãng, hắc uyên trung đích na ta sinh linh, giai thị sắt sắt phát đẩu đích quỵ phục hạ lai, thậm chí liên đầu đô bất cảm sĩ khởi.
Đãi đắc hứa cửu hậu, na ta khả phạ đích khí thế viễn khứ, tha môn phương tài cảm sĩ đầu vọng hướng viễn xử, diện diện tương thứ, nhãn trung mãn thị khủng cụ.
Tha môn bất tri đạo na tòng vị hữu nhân khóa túc quá đích hắc uyên thâm xử cứu cánh phát sinh liễu thập ma, cánh nhiên năng cú dẫn lai như thử chi đa khủng phố đích cường giả...
...
Hắc uyên thâm xử.
Hủy diệt lôi trì thượng không.
Hư không động đãng, toàn tức trực tiếp thị bị nhất cổ khủng phố đích lực lượng tê liệt khai lai, thập lai đạo quang ảnh, tự phá toái đích hư không trung hoãn bộ đạp xuất.
Na lĩnh tiên nhất nhân, chính thị thánh cung đích thánh nguyên cung chủ.
Tha na nhất đối ngân đồng, vọng trứ giá phương thiên địa, tối hậu tỏa định tại liễu hạ phương đích hủy diệt lôi trì trung, kiểm bàng thượng hữu trứ nhất mạt kinh nhạ chi sắc phù hiện xuất lai, đạo: “Cánh nhiên thị đương niên đích tội nghiệt chi địa?!”
“Cáp cáp, chân thị hữu ý tư, thử địa tằng kinh vi thánh tộc sở diệt, nhi đáo đầu lai, nhĩ thương huyền cánh nhiên phản tương thương huyền thánh ấn ẩn nặc vu thử, chân thị một tưởng đáo a.”
“Bất quá khả tích, nhĩ giá ta thủ đoạn, chung quy thị vô dụng.”
“Giá thương huyền thánh ấn, dã cai hoán chủ liễu!”
Bất quá, tựu tại thánh nguyên cung chủ thanh âm cương lạc thời, bất viễn xử đích hư không tái độ bị tê liệt khai lai, khủng phố đích nguyên khí uy áp lung tráo thiên địa, hữu trứ mạc nhiên chi thanh hưởng khởi: “Thánh nguyên, giá thương huyền thánh ấn, khủng phạ nhĩ hoàn bất phối ủng chi.”
Thánh nguyên cung chủ tiếu ngâm ngâm đích khán khứ: “Nguyên lai thị thương huyền tông đáo liễu.”
Chỉ kiến đắc na lí, thanh dương chưởng giáo lăng không nhi lập, tại kỳ thân hậu, tiện thị liên y phong chủ đẳng nhân.
Thao thiên bàn đích nguyên khí cổn cổn nhi động, nguyên khí thái quá đích nùng liệt, trực tiếp thị hình thành liễu khán bất kiến tẫn đầu đích vân tằng, phô thiên cái địa, do như thị yếu hủy thiên diệt địa.
“A a, hoàn chân thị nhiệt nháo a.”
Giá bàn thời hầu, hư không tái độ bị tê liệt, nhất đạo hữu ta câu lũ đích thương lão thân ảnh hoãn hoãn đích mại liễu xuất lai, nhi đương tha xuất hiện thời, chỉnh cá thiên địa gian phảng phật đô thị hữu trứ kiếm ngâm chi thanh hưởng khởi.
Na thị nhất danh thân xuyên ma y đích lão giả, tha khán khởi lai câu lũ thương lão, khả đương kỳ trạm tại na lí thời, khước thị uyển như nhất bính thái cổ thần kiếm, túc dĩ trảm diệt thần linh.
Tại lão giả thân hậu, hoàn cân trứ nhất phê đồng dạng hồn thân tán phát trứ thao thiên phong duệ chi khí đích thân ảnh.
Nhi chi tiền chu nguyên tằng kinh kiến quá đích ngân tiêu cốc chủ, dã thị tại kỳ trung, hiển nhiên, khẩn tùy nhi lai đích giá ta nhân, chính thị vấn kiếm tông.
“Thiên kiếm tôn...”
Thanh dương chưởng giáo vọng trứ na thương lão đích thân ảnh, nhãn thần vi ngưng.
Giá vị thiên kiếm tôn, tự nhiên tiện thị vấn kiếm tông đích chưởng giáo, nhi thả, thuyết khởi lai tha hoàn toán thị dữ thương huyền lão tổ đồng bối, tư lịch cực lão, giá vị thường niên đô xử vu bế quan chi trung, đãn giá nhất thứ, diện đối trứ thương huyền thánh ấn đích xuất thế, tha dã bất đắc bất xuất hiện liễu.
Nhi tại vấn kiếm tông xuất hiện hậu bất cửu, thử địa đích hư không, khai thủy kịch liệt động đãng, nhất ba ba khí thế khủng phố đích thân ảnh, phá không nhi chí.
“Một tưởng đáo cánh nhiên hoàn năng kiến đáo thương huyền thánh ấn hiện thế đích giá nhất thiên.” Hư không chấn đãng gian, hữu trứ nhất đạo cự nhân đạp xuất, cự nhân thân khu chi thượng, tự hồ thị minh khắc trứ cổ kình quang văn, tha xuất hiện thời, liên hư không đô thị tại bất đoạn đích băng tháp, phảng phật thị vô pháp thừa thụ kỳ trọng.
Na thị nhục thân tu luyện đáo vô pháp hình dung tằng thứ đích biểu hiện, khả vị thị chân chính đích bất tử bất diệt.
Tha phát xuất đích thanh âm, dã thị bỉ lôi minh canh hưởng, đại địa chấn động, hư không liệt khai.
Na cự nhân tự dã thị phát hiện thử xử thiên địa bị tha chấn đắc diêu diêu dục trụy, vu thị bàng đại đích thân khu khai thủy súc tiểu, sổ tức hậu, tiện thị hóa vi liễu nhất danh xích trứ thượng thân đích trung niên nam tử.
Tha diện mục hàm hậu, như lão nông nhất bàn, thân khu thượng, minh khắc trứ cổ lão kình văn.
Bắc minh trấn long điện, cổ kình tôn giả.
Nhi tại cổ kình tôn giả xuất hiện hậu, thiên địa gian hữu dị hương xuất hiện, hư không gian, hữu trứ nhất đóa cự đại đích quang liên hoãn hoãn đích trán phóng khai lai, quang liên nội, hữu trứ nhất danh thải quần mỹ phụ, xích túc nhi lập, khí chất dung nhan giai thị khuynh thế.
Bách hoa tiên cung cung chủ, đan thanh tử.
“Kiệt kiệt, đa niên bất kiến, đan cung chủ hoàn thị giá bàn mỹ lệ, chân bất quý thị đương niên ngã thương huyền thiên đệ nhất mỹ nhân.” Tại na cự đại đích quang liên bất viễn xử, hữu vô tẫn âm sâm đích hắc yên, tự hư không trung dũng xuất, hắc vụ cổn cổn, đái lai mạn thiên tiêm khiếu chi thanh.
Nhi tại na hắc vụ trung, nhất danh hắc bào thân ảnh hoãn hoãn đích thăng khởi, na thị nhất danh thân khu phì thạc đích bạch bàn tử, tha tùy thủ tự hắc vụ trung trảo xuất liễu nhất đạo thần hồn, tắc tiến chủy trung tước toái thôn hạ, nhiên hậu nhãn tình phiếm trứ lục quang đích khán trứ bách hoa tiên cung cung chủ.
Giá chính thị thiên quỷ phủ phủ chủ, ma la.
Thử thời thử khắc, thương huyền thiên lục đại cự tông, tẫn sổ lai đáo!
Nhi thả, tại na canh ngoại vi xử, hoàn bất đoạn đích hữu trứ nhất đạo đạo quang ảnh phá không nhi lai, tha môn giai thị khí tức cường đại, nhược thị phóng tại bình nhật, dã thị nhất đẳng nhất đích cường giả, nhất phương cự phách.
Khả hiện tại tại giá lí, tha môn khước tạm thời chỉ năng cư vu ngoại vi quan vọng.
Khả dĩ hào bất khách khí đích thuyết, thương huyền thiên đích đỉnh tiêm tồn tại, thử thời siêu quá cửu thành, đô thị xuất hiện tại liễu hắc uyên thâm xử...
Thánh nguyên cung chủ diện đái vi tiếu đích vọng trứ giá quần hùng hối tụ đích nhất mạc, du du đích đạo: “Tự tòng đương niên ngã thánh cung dữ thương huyền nhất chiến hậu, giá thương huyền thiên khả thị hảo đa niên vị tằng giá ma nhiệt nháo liễu.”
“Chư vị lai thử, tưởng tất dã thị cảm ứng đáo liễu thương huyền thánh ấn đích ba động...”
“Cáp cáp, dã bãi, kí nhiên lai liễu, na tựu tiên thỉnh thánh ấn hiện thân ba!”
Thanh âm lạc hạ, thánh nguyên cung chủ thân xuất thủ chưởng, đối trứ hạ phương đích lôi trì, mãnh nhiên nhất ác.
Oanh oanh!
Bạn tùy trứ tha nhất chưởng ác hạ, chỉ kiến đắc hạ phương na hủy diệt lôi trì trung đốn thời kịch liệt đích ba động khởi lai, cánh trực tiếp thị bị sinh sinh đích tê liệt khai lai, hạ nhất thuấn, mỗ xử ẩn nặc vu lôi trì trung đích hư không, dã thị tại thử thời bị hoãn hoãn đích tê khai.
Đương na lí đích không gian bị tê khai thời, kỳ trung đích cảnh tượng, dã thị tại giá nhất khắc, lạc nhập đáo liễu tại tràng chư đa đỉnh tiêm cường giả đích nhãn trung.
Hạ nhất thuấn, thiên địa gian đích khí phân vi vi ngưng cố, sở hữu nhân đích diện bàng đô thị biến đắc hữu ta tinh thải khởi lai, tựu liên thánh nguyên cung chủ, kiểm bàng đô thị vi vi nhất trệ.
Nhân vi tha môn kiến đáo, tại na phiến thần bí không gian trung, thương huyền thánh ấn sở tại đích địa phương, nhất đạo niên khinh đích thân ảnh, dã thị hữu ta mang nhiên đích sĩ khởi đầu, nhiên hậu mục quang dữ tha môn đối bính đáo liễu nhất khởi.
Giá thương huyền thánh ấn, cánh nhiên dĩ kinh bị nhân tiệp túc tiên đăng liễu?!