Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân nguyên tôn!
“Ngã bất tín!”
Giá cú thoại khủng phạ bất cận thị từ bắc diễn tưởng thuyết, đồng thời dã thị tại tràng kỳ tha na ta nguyên anh, pháp vực cường giả đích nội tâm tưởng pháp.
Tha môn dã bất tương tín chu nguyên đích hiệp trợ, hội nhượng đắc tổ long đan đích luyện chế thành công suất dĩ cập xuất đan suất đô biến đắc canh cao, tất cánh bất quản chẩm ma thuyết, chu nguyên đích thật lực, khán thượng khứ dã tựu bất quá nguyên anh nhi dĩ, như thử thật lực, căn bổn liên dẫn đạo kỳ tha na ta pháp vực cường giả đích nguyên khí đích tư cách đô một hữu.
Tại tha môn khán lai, giá đa bán hoàn thị thần nữ vi liễu an phủ chúng nhân, cường hành tại khoa đại chu nguyên.
Na từ bắc diễn thoát khẩu nhi xuất hậu, tự hựu hữu ta hậu hối, tha vọng trứ yêu yêu, thành khẩn đích đạo: “Thần nữ đại nhân, ngã tịnh phi thị chất nghi nhĩ, chỉ thị tưởng yếu hiệp trợ nâm luyện đan, tối khởi mã thần hồn thị tất tu đạt đáo du thần cảnh, chu nguyên thật lực thiên phú giai thị tuyệt đỉnh, đãn chung quy hoàn thị khiếm khuyết liễu nhất ta hỏa hầu a.”
Yêu yêu một thuyết thoại, chỉ thị khán liễu chu nguyên nhất nhãn.
Thanh sở lĩnh hội tha ý tư đích chu nguyên đương tức tiếu liễu tiếu, trùng trứ từ bắc diễn ôn hòa đích đạo: “Thử thứ lưỡng niên thời gian đích bế quan, ngã cương hảo thị tương thần hồn đột phá đáo liễu du thần cảnh.”
Thuyết trứ thoại thời, kỳ mi tâm hữu thần quang thiểm thước, hạ nhất thuấn, hữu nhất đạo thần hồn quang hoàn trùng kích khai lai, chu vi na ta nguyên anh, pháp vực cường giả giai thị thanh tích đích cảm ứng đáo liễu giá đạo thần hồn trùng kích chi cường, đương tức diện sắc giai thị nhất biến, khán hướng chu nguyên đích mục quang dã thị biến đắc kinh ngạc liễu khởi lai.
Cánh nhiên hoàn chân đích thị du thần cảnh?!
Nhất ta pháp vực cường giả đích mục quang vi vi đích phóng hoãn liễu hạ lai, tuy thuyết kinh quá lưỡng niên đích trầm tịch, chu nguyên đích thanh vọng dĩ thị đại bất như tòng tiền, đãn tha thân thượng đích quang hoàn y cựu bất thiếu, bất đề hữu quan thần nữ đích na ta, quang thị thương uyên đại tôn đích thân truyện đệ tử, tựu túc dĩ nhượng đắc chúng đa pháp vực tiện mộ, nguyên bổn tha môn giác đắc cân chu nguyên bỉ khởi lai, tha môn duy nhất đích ỷ trượng tiện thị tự thân đích thật lực thắng quá đối phương.
Khả như kim lai khán, chu nguyên thần hồn cảnh giới dĩ thị tại giá lưỡng niên đích bế quan trung đạp nhập liễu du thần, giá dĩ túc cú dữ tha môn bình khởi bình tọa, sở dĩ tha môn diện đối trứ chu nguyên đích tối hậu nhất điểm ưu thế, dã bị mạt bình liễu.
Na từ bắc diễn dã thị hữu ta kinh nhạ đích khán trứ chu nguyên, hiển nhiên giá cá kết quả hữu điểm xuất hồ tha đích ý liêu, bất quá tha ngận khoái dã tựu thu liễm liễu thần sắc, đạo: “Chu nguyên nguyên lão đương chân thị thiên phú trác tuyệt, như thử niên khinh đích du thần cảnh, vị lai khả kỳ.”
“Bất quá tựu toán chu nguyên nguyên lão như kim đạp nhập du thần cảnh, đãn luyện chế tổ long đan bất dịch, kỳ gian nhu yếu bất đoạn đích tích luy kinh nghiệm, ngã tấn nhập du thần cảnh đa niên, dã hoa phí liễu lưỡng niên thời gian, tài miễn cường cân thượng thần nữ các hạ đích luyện đan bộ phạt, như kim luyện chế tổ long đan, nhất lô đích xuất đan suất dĩ thị đạt đáo liễu cửu mai, hình thế cực hảo, nhi nhược thị chu nguyên nguyên lão thế đại liễu ngã, giá chi gian ma hợp khởi phi hựu yếu lãng phí thời gian?”
“Như kim chư thiên dữ thánh tộc đích ma sát việt lai việt đa, thời gian đối vu ngã môn nhi ngôn, tài thị tối bảo quý đích.”
Từ bắc diễn đối trứ yêu yêu trịnh trọng đích đạo: “Sở dĩ hi vọng thần nữ đại nhân năng cú tái khảo lự nhất phiên.”
Tha ngôn ngữ khẩn thiết, khí độ đảo thị hiển đắc cực giai, dẫn đắc bất thiếu nhân đô thị ám tự điểm đầu, giá vị tại càn khôn thiên trung đích đỉnh tiêm nhân vật, bất quý thị tam vị thánh giả giáo đạo xuất lai đích thiên chi kiêu tử.
Nhất ta mục quang hựu nhẫn bất trụ đích chuyển hướng chu nguyên, tuy thuyết hậu giả hiển lộ liễu du thần cảnh đích thần hồn cảnh giới, đãn giá chủng sơ lai sạ đáo tựu yếu tương tiền nhân tễ tẩu đích hành vi, thật tại thị nhượng nhân hữu điểm bất hỉ.
Đương nhiên, tha môn trực tiếp thị tự động đích di vong liễu thử sự thị do yêu yêu đề khởi, tại tha môn khán lai, thần nữ đại nhân tân khổ vi tha môn luyện chế tổ long đan, giản trực tựu thị hoàn mỹ vô khuyết, nhi thiên thiên giá chu nguyên nhất lai, tựu cổ hoặc tha môn đích thần nữ đại nhân, đạo trí tha hôn chiêu điệt xuất, thật tại thị khả hận thảo yếm!
Lục liễu thánh giả dã thị đạm đạm đích đạo: “Thương uyên đại tôn, từ bắc diễn tha hiệp trợ luyện đan lưỡng niên, một hữu công lao dã hữu khổ lao ba? Giá ma tùy tùy tiện tiện đích tựu trảo cá lý do hoán hạ khứ, hội bất hội thái loạn lai liễu nhất ta?”
“Thử sự nhĩ nhược thị bất cấp lão phu nhất cá giao đại, ngã giá tựu khứ thông tri tha na lánh ngoại lưỡng vị sư tôn, tuy nhiên ngã môn tư lịch thật lực đô bất cập nhĩ, đãn tưởng lai tại quy khư thần điện nội thuyết thoại dã tổng hội hữu nhân thính đích.”
Thương uyên mi đầu vi trứu, cương dục thuyết thoại, yêu yêu khước thị suất tiên khai khẩu: “Từ bắc diễn tại giá lí hiệp trợ luyện đan, đồng dạng thị cấp dư liễu tổ long đan vi báo thù, nhi thả báo thù hoàn bất đê, sở dĩ tha tịnh phi thị tại bạch bạch bang mang, nhi tổ long đan đích luyện chế chỉnh thể lưu trình đô thị ngã tại phụ trách, ngã tưởng yếu thế hoán thùy đô khả dĩ.”
“Như quả nhĩ giác đắc hữu ý kiến, dĩ hậu tổ long đan đích luyện chế tựu giao cấp nhĩ liễu, như hà?”
Lục liễu thánh giả văn ngôn, lão kiểm đốn thời nhất đẩu, thùy bất tri đạo tổ long đan đích luyện chế chỉ năng y kháo yêu yêu, giá nhất điểm hoán tố tam vị cổ tôn lai đô tố bất đáo, sở dĩ tha canh gia bất khả năng liễu.
“Thần nữ các hạ thử thoại...”
Lục liễu lão kiểm hữu ta quải bất trụ, trầm thanh đạo: “Khả thị hữu ta cường từ đoạt lý.”
Yêu yêu khán liễu lục liễu nhất nhãn, tiện thị thu hồi mục quang, đạo: “Ngã đích thoại bất hội tái thuyết đệ nhị biến, ngã thuyết quá, hữu chu nguyên đích hiệp trợ, luyện chế tổ long đan tài thị hoàn mỹ hiệu suất, nhĩ môn bất tín, na thị nhĩ môn vô tri, ngã một hưng thú cấp nhĩ môn tảo manh.”
“Như quả nhĩ môn tái đa sự, tổ long đan đích luyện chế tựu đáo thử kết thúc.”
Thoại âm lạc hạ, tha trực tiếp tiện thị mại bộ đối trứ luyện đan đại điện nhi khứ.
Chu vi tắc thị nhất phiến an tĩnh, sở hữu nhân đô bị yêu yêu na lãnh liệt bá khí đích thoại cấp chấn trụ liễu, đặc biệt thị chu vi chư đa đích nguyên anh, pháp vực cường giả, đô thị diện diện tương thứ, nhất thời gian hữu ta hoàng nhiên, như quả chư thiên thành giá lí bất tái sản xuất tổ long đan, na giá lí dã tựu thất khứ liễu ý nghĩa.
Lục liễu dã thị một tưởng đáo yêu yêu như thử đích trực tiếp dĩ cập bất thủ quy củ, tha trương liễu trương chủy, nhất thời gian cánh nhiên bất cảm tái giảng thoại liễu.
Nhi kỳ tha đồng hành đích tam vị thánh giả, tắc thị trừng liễu lục liễu nhất nhãn, giá lão gia hỏa, chân đương yêu yêu thị thường nhân mạ? Giá vị thể nội hữu trứ thần tính đích tồn tại, bổn tựu lãnh mạc, nhĩ hoàn cảm thiêu hấn chất nghi, chân nhạ hỏa liễu tha, nhất đán lược thiêu tử bất càn liễu, nhĩ phụ đắc khởi giá cá trách nhậm mạ?
Diện đối trứ tam nhân đích nộ thị, lục liễu dã thị hữu ta dam giới, chỉ năng hãnh hãnh bất ngôn.
Thử thời tha tài hoảng nhiên minh bạch, giá thế gian sở hữu đích quy củ, đối vu kỳ tha nhân hữu dụng, đối vu tha môn giá ta thánh giả dã hữu dụng, khả đối vu nhãn tiền giá đệ tam tự liệt chi thần, khước thị một hữu thập ma dụng.
Kỳ tha tam vị thánh giả đối thị nhất nhãn, nhiên hậu khán hướng thương uyên đại tôn, nhãn thần kỳ ý hậu giả năng bất năng điều hòa nhất hạ.
Thương uyên đại tôn kiến trạng, vô nại đích diêu diêu đầu, tha cảm giác đáo hữu ta tâm toan, như quả thị dĩ tiền đích thoại, tha thuyết thoại hoặc hứa hoàn hữu ta tác dụng, đãn tùy trứ yêu yêu thần tính đích phục tô, hậu giả bất kiến đắc tựu hội tái thính tha đích liễu.
Vu thị, tha chỉ năng khán hướng chu nguyên, như kim giá lí thuyết thoại năng cú đối yêu yêu hoàn hữu dụng đích, khủng phạ tựu chỉ hữu tha liễu.
Chu nguyên tiếp đáo liễu thương uyên truyện lai đích kỳ ý, dã thị tâm trung khinh thán nhất khẩu khí, tha đương nhiên tri đạo yêu yêu giá chủng tố pháp cố nhiên thị thống khoái, đãn dã hội dẫn lai bất thiếu đích nghị luận, hoặc hứa yêu yêu tự thân đối giá ta nghị luận căn bổn bất hội hữu bán điểm đích tại ý, đãn tha khước bất tưởng nhượng tha xử vu giá chủng nghị luận trung tâm.
Vu thị tha khoái bộ thượng tiền, tại na chư đa trừng đại đích nhãn tình trung, nhất bả lạp trụ liễu yêu yêu tiểu thủ.
Nhiên hậu tha chuyển quá đầu, trùng trứ chúng nhân tiếu đạo: “Các vị, hạ thứ luyện chế tổ long đan đích thời hầu, hoan nghênh đại gia tiền lai quan ma, đáo thời hầu, nhược thị nhân vi ngã, đạo trí thành công suất, xuất đan suất bất như dĩ vãng đích thoại, giá cá vị trí, ngã hội thối vị nhượng hiền đích.”
Thuyết hoàn, tha tiện thị bất tái đa ngôn, lạp trứ yêu yêu, trực tiếp thị mại nhập luyện đan đại điện, điện môn oanh long long gian bế long, trở tuyệt liễu sở hữu đích thị tuyến.
Điện ngoại, sở hữu nhân diện diện tương thứ, tối chung chỉ năng khổ tiếu nhất thanh, phân phân tán khứ.
Duy hữu na từ bắc diễn lập vu điện tiền, tuấn mỹ diện bàng hữu ta bất tái yểm sức đích nộ ý dĩ cập bất cam, tiên tiền chu nguyên lạp trụ yêu yêu tiểu thủ đích nhất mạc, thứ đắc tâm trung vi đông.
Lục liễu khán liễu giá cá đắc ý đệ tử nhất nhãn, đạo: “Thiên nhai hà xử vô phương thảo, nhi thả giá nhất vị tuy nhiên ưu tú, khả khước vị tất thích hợp, đáo đắc tối hậu, phản nhi thương nhân thương kỷ.”
Từ bắc diễn trành trứ bế long đích điện môn, trầm mặc liễu bán thưởng, nhiên hậu hoãn hoãn đích đạo: “Ngã bất hội phóng khí đích.”
“Ngã nhậm hà địa phương đô bỉ na chu nguyên ưu tú, một đạo lý hội thâu cấp tha đích, tha bất quá chỉ thị tiên lai nhất bộ nhi dĩ...”
Toàn tức tha đối trứ lục liễu hành liễu nhất lễ, huy tụ chuyển thân nhi khứ.
Đẳng luyện chế tổ long đan na nhất thiên, tha định nhiên hội lai khán khán đích, tha đảo thị tưởng yếu tri đạo, na chu nguyên cương cương đạp nhập du thần cảnh, cứu cánh hữu thập ma tư cách thuyết tố đắc bỉ tha canh hảo?