Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân đạp tinh!
Hư thần chi lực tác chiến khán đích bất cận cận thị tự thân cảnh giới, canh thị khán hư thần đích lực lượng.
Bạch hổ đích hư thần chi lực cận hồ thị hư liệt bổn nhân thập bội, na phạ hư liệt hoàn thị hư hạo cảnh, thử khắc quang bằng hư thần chi lực dã túc dĩ cân hư biến cảnh đấu nhất đấu.
Hư lăng kiểm sắc đê trầm, giá thị tại hướng tha kỳ uy.
Hư hành trứu mi, hư âm nhất tộc tình huống bỉ tha tưởng đích hoàn tao cao, hư lăng dĩ kinh khoái áp bất trụ liễu.
Lục ẩn bất tại hồ, thử nữ hư thần chi lực đa đích khoa trương, bất quá tựu đương tha thị hư biến cảnh hựu chẩm ma dạng, tưởng trứ, cốt thứ huyền phù, “Chân nhượng ngã tiên xuất thủ?”.
Hư liệt mục quang lẫm nhiên, tha cương cương dã một khán thanh cốt thứ chẩm ma xuất thủ đích, đãn chỉ yếu hữu hư thần chi lực trở đáng, cốt thứ căn bổn cận bất liễu thân, na phạ bổn thân chúc vu dị bảo hựu như hà, “Nhĩ chỉ hữu nhất thứ cơ hội”.
Lục ẩn tiếu liễu, “Dĩ nhĩ đích hư thần chi lực, ngã đích cốt thứ chẩm ma dã cận bất liễu nhĩ thân, thuyết thị nhất thứ cơ hội đảo dã bất thác”.
Lão ẩu đẳng nhân mãn ý, thử tử hoàn toán thức tương.
“Bất quá”, lục ẩn khán trứ hư liệt, “Nhĩ kí nhiên tri đạo hư ngũ vị tiền bối thị ngã đích lĩnh lộ nhân, na lai đích tự tín quang bằng hư thần chi lực tựu khả dĩ đáng ngã”, thuyết hoàn, sĩ thủ, “Thái -- toàn”.
Hư liệt đồng khổng đẩu súc, thái toàn?
Hư hành, hư lăng, bao quát lão ẩu đẳng nhân đô ngốc trệ liễu, thái toàn? Giá lưỡng cá tự đãn phàm hư thần thời không đích nhân đô tri đạo, na thị hư ngũ vị tiền bối túng hoành thời không đích lực lượng, thị vô địch đích lực lượng, chẩm ma khả năng, thử tử cánh nhiên học hội liễu thái toàn?
Lục ẩn chưởng trung, hư thần chi lực bất đoạn hối tụ, tùy hậu, nhất căn căn tuyến điều mạn diên, hào vô trở ngại xuyên quá hư liệt thân bàng, tương chỉnh cá hư âm nhất tộc lung tráo liễu tiến khứ, hình thành liễu nhất phó phương cách họa.
Hư liệt đầu bì phát ma, chân thị thái toàn, tha tằng kiến quá nhất thứ, bất khả năng, khu khu bán niên.
Cốt thứ tiêu thất, tái xuất hiện, dữ cương cương nhất dạng, hàng lâm đáo hư liệt mi tâm, hào vô trở ngại, hư liệt dã một hữu bán điểm phản ứng, tha căn bổn phản ứng bất quá lai.
Hư liệt lăng lăng vọng trứ huyền phù vu nhãn tiền đích cốt thứ, như thử cận đích cự ly, tha cảm thụ đáo liễu khủng phố đích hư thần chi lực, tịnh phi lai tự lục ẩn, nhi thị giá mai cốt thứ bổn thân tựu uẩn hàm khủng phố đích hư thần chi lực.
Tha khán hướng lục ẩn, yết liễu yết khẩu thủy, tức tiện sinh tử chiến tràng đô vị nhượng tha thất thái, thử khắc khước diện sắc thương bạch, “Nhĩ, doanh liễu”.
Lục ẩn phóng hạ thủ, phương cách họa tiêu thất, cốt thứ dã bị thu khởi, “Thừa nhượng”.
Tại tràng chúng nhân đô chấn hám vọng trứ lục ẩn, thái toàn, chân đích thị thái toàn, vô thị hư liệt đích hư thần chi lực, dĩ cốt thứ nhất kích định thắng phụ, thử khắc, lục ẩn đái cấp chúng nhân đích chấn hám viễn bỉ tha môn nhất sinh kiến quá đích đô đại.
“Lão đệ, nhĩ học hội thái toàn liễu?”, Hư hành chấn hám.
Lục ẩn đạo, “Lược đổng bì mao, thời linh thời bất linh đích, cương cương vận khí bất thác, thành công liễu”.
Hư hành quái dị, thị giá cá vấn đề mạ?
Hư ngũ vị tiền bối đích thái toàn tại hư thần thời không tựu thị tượng chinh, nhất đán na cá phương cách họa xuất hiện, tựu chứng minh hư ngũ vị tiền bối đáo liễu, nhi kim, đa liễu nhất cá nhân.
Hư liệt chinh chinh khán trứ lục ẩn, “Ngã tâm phục khẩu phục”, thuyết hoàn, khán hướng hư lăng, “Tộc trường, ngã chi trì lưỡng tộc dung hợp”, thuyết hoàn, chuyển thân tựu tẩu.
Lão ẩu đẳng nhân mục quang phục tạp, bổn dĩ vi cương cương thị hư liệt triển lộ uy thế, lạp hạ hư lăng đích đệ nhất bộ, một tưởng đáo cư nhiên thị thất bại đích đệ nhất bộ, tha môn khán hướng hư lăng, giá cá nữ nhân chẩm ma trảo đáo như thử thiên phú kỳ tài đích?
Hư liệt đích biểu thái đại biểu hư âm nhất tộc tương toàn lực chi trì hư lăng, tằng kinh đích oán khí, một liễu, tựu nhân vi lục ẩn đích tồn tại, tựu nhân vi tha học hội liễu thái toàn.
Tại tha môn nhãn trung, lục ẩn đại biểu đích dĩ kinh bất cận cận thị tha tự kỷ, canh thị hư ngũ vị tiền bối.
Nan
Quái khả dĩ sấm quá hư quan.
“Cung hỉ huyền thất đại ca học hội thái toàn, tiểu muội vân vân, tại thử hữu lễ”, viễn xử bất tri hà thời đa liễu kỉ cá nhân, khai khẩu đích thị nhất cá nữ tử, dung mạo mỹ lệ, cử chỉ đại phương, nhất khán tựu thị đại gia tộc xuất lai đích, đái trứ quý khí.
Lục ẩn khán khứ, bất nhận thức thử nhân.
Hữu nhân thượng tiền bẩm báo, “Tộc trường, vân vân thiếu tộc trường tiền lai cầu kiến, trường lão nhượng ngã đái tha tiến lai”.
Hư lăng đạo, “Kỳ tha nhân hạ khứ”, thuyết trứ, khán hướng vân vân, “Nhĩ thị cảnh vân gia tộc đích thiếu tộc trường?”.
Vân vân tiếu đạo, “Hư lăng tiền bối hữu lễ, vân vân bái kiến”.
Hư lăng điểm điểm đầu, “Lí diện thỉnh”.
Lục ẩn khán trứ vân vân, tha tựu thị cảnh vân gia tộc đích thiếu tộc trường mạ? Một khứ trảo tha, tha cư nhiên tiên trảo quá lai liễu.
Ngận khoái, hư lăng chiêu đãi, hư hành, lục ẩn, vân vân giai lạc tọa.
“Vân vân thiếu tộc trường lai ngã hư âm nhất tộc hữu hà sự?”, Hư lăng vấn đạo.
Vân vân đạo, “Mạo muội tiền lai, tịnh phi trảo hư âm nhất tộc, nhi thị trảo huyền thất đại ca”.
“Trảo ngã?”, Lục ẩn bất giải.
Vân vân khán trứ lục ẩn, mục quang minh lượng, đái trứ sùng bái dữ kính bội, “Đại trường lão đặc ý giao đại, huyền thất đại ca tại hư thần thời không hữu thập ma yếu tố đích, ngã cảnh vân gia tộc nhất định bang mang”.
“Hư hướng âm tiền bối?”, Lục ẩn vấn đạo.
Vân vân điểm đầu, “Chính thị”.
“Nhĩ chẩm ma tri đạo ngã tại hư âm nhất tộc?”.
“Huyền thất đại ca dữ hư hành tộc trường hoàn hữu hư lăng tộc trường đích quan hệ, trường lão dĩ kinh giao đại, tiểu muội tự nhiên yếu trảo lai khán khán, nhi thả”, vân vân khán hướng hư lăng, “Tiểu muội đối lưỡng tộc ngưỡng mộ dĩ cửu, nhất trực một cơ hội bái phóng, như kim chính hảo bái phóng lưỡng vị tiền bối”.
Vân vân thuyết thoại khiêm tốn hữu lễ, nhượng kỉ nhân đô ngận thư phục, tái gia thượng tha thị cảnh vân gia tộc thiếu tộc trường, nhân vi lục ẩn đích quan hệ, kỉ hồ khả dĩ cân lưỡng tộc liên tại nhất khởi.
Nhi vân vân đích đáo lai cương hảo nhượng lục ẩn thiếu bào nhất tranh, tương kha kiếm giao cấp tha đích tư nguyên thanh đan giao cấp vân vân, hi vọng cảnh vân gia tộc đại vi cấu mãi.
Giá chỉ thị tiểu sự, vân vân sảng khoái ứng thừa liễu hạ lai.
Nguyên bổn vân vân tưởng yêu thỉnh lục ẩn khứ cảnh vân gia tộc tố khách, khước bị lục ẩn cự tuyệt, tha yếu đẳng trứ lưỡng sắc thổ đích oạt quật, nhiên hậu dữ siêu thời không giao dịch.
Tiếp hạ lai thời gian tựu ngận an định liễu, lục ẩn tại hư âm nhất tộc đích sự dã bị truyện nhập hư dương nhất tộc, na chấn hám đích phương cách họa túc dĩ nhượng nhậm hà nhân tâm phục khẩu phục, thái toàn chi danh, tòng thử dĩ hậu đại biểu đích bất cận cận thị hư ngũ vị, hoàn hữu huyền thất.
Lưỡng sắc thổ oạt quật bất thị tưởng tượng đích na ma dung dịch, lục ẩn đẳng liễu nhất cá đa nguyệt tài đạt đáo dữ siêu thời không giao dịch đích tiêu chuẩn.
…
Một đẳng lai dữ siêu thời không giao dịch, khước đẳng lai liễu nhất cá danh vi ngộ mãn đích nhân, đái lai liễu nhất phong thiêu chiến tín.
Lục ẩn kinh kỳ, “Thiêu chiến tín?”.
Hư hành đầu đông, “Một tưởng đáo giá kiện sự hoàn một quá khứ”.
Lục ẩn khán trứ thiêu chiến tín, lạc khoản tả đích thị -- hưu từ.
Giá cá danh tự tha thính quá, “Hưu từ? Na vị cực cường giả?”.
“Nhĩ dã thính quá?”, Hư lăng đạo.
Lục ẩn điểm đầu, “Nhất vị bất sử dụng hư thần thời không nhậm hà hư thần, bất tẩu tầm thường lộ đích cực cường giả, cư thuyết cấp hư thần thời không bất thiếu nhân khai tích liễu lánh nhất thiên lộ”.
Hư hành cảm khái, “Hưu từ tiền bối thị nhất vị truyện kỳ nhân vật, bất quá tha đích truyện kỳ, dã cân hư nhất thượng nhân hữu quan”.
Tại hư hành giảng thuật hạ, lục ẩn tri đạo liễu hư thần thời không tằng kinh phát sinh đích nhất đoạn ân oán, kỳ thật dã bất năng thuyết thị ân oán, nhi thị nhất tràng bỉ đấu, nhất tràng tín niệm đích giác lượng.
Hư nhất thượng nhân thị
Chính thống đích hư thần văn minh tu luyện giả, tu luyện hư thần, tá trợ hư thần, nhi hưu từ toán thị ly kinh bạn đạo, bất sử dụng nhậm hà hư thần, nhi thị dĩ hư thần chi lực thi triển chiến kỹ, canh tiếp cận tu luyện văn minh.
Như thử lưỡng cá tín niệm tương phản chi nhân tại đồng nhất cá niên đại bính chàng xuất liễu hỏa hoa.
Lưỡng nhân bỉ thử kích chiến, kết quả thị hư nhất thượng nhân liên thắng, tha trượng trứ âm dương kiếm chi uy, đả đích hưu từ tòng vô thắng tích, giá tràng bỉ thí trực đáo hư nhất thượng nhân tử khứ tài tạm thời kết thúc.
“Âm dương kiếm cận hồ hữu hư nhất thượng nhân nhị thập bội hư thần chi lực đích cường độ, hưu từ tiền bối chẩm ma khả năng thị đối thủ, nhất tràng tràng bại tích tại sở hữu nhân ý liêu chi trung, đãn hưu từ tiền bối tòng lai một hữu phóng khí, đãn dã bất tái chấp trứ vu bất sử dụng hư thần, nhi thị uẩn dưỡng hư thần, uẩn dưỡng đích tiện thị tha tự kỷ đích hồ tu, hồ tu thị tha tự kỷ đích, tịnh vị vi bối bất sử dụng hư thần đích ước định”.
“Tại uẩn dưỡng hồ tu hậu định hạ đích bỉ thí ứng cai tại thiên niên hậu, khả tích”, thuyết đáo giá lí, hư hành mục quang phục tạp, “Hư nhất thượng nhân chiến tử liễu, hưu từ tiền bối chung cứu một năng đẳng đáo dữ tha nhất chiến, nhi tha đích bại tích, dã tái dã một hữu tẩy xoát quá”.
Hư lăng đạo, “Tha môn tịnh một hữu cừu, chỉ thị tín niệm bất đồng, yếu thuyết quan hệ, canh tượng thị bằng hữu, hư nhất thượng nhân tử hậu, hưu từ tiền bối thân tự khứ chiến tràng tương tha đích thi thể thưởng liễu hồi lai, nhiên nhi khước một trảo đáo âm dương kiếm”.
Lục ẩn kỳ quái, hư nhất thượng nhân chiến tử, âm dương kiếm ứng cai tại thân biên, vi thập ma hội xuất hiện tại hư vọng chi gian? Nan đạo thị hưu từ phóng tiến khứ đích? Bất đối, tha một tất yếu giá ma tố.
Hư dương nhất tộc dữ hư âm nhất tộc liên hợp tài bán niên, hưu từ tựu phái nhân hạ thiêu chiến thư, yếu dĩ hư biến cảnh tu vi đối quyết hư hành dữ hư lăng liên thủ, giá ma bách thiết tưởng cân hư nhất thượng nhân đích lực lượng đối quyết, bất khả năng tàng trứ âm dương kiếm, như quả tự kỷ thị tha, chỉ hội đáo xử tầm trảo âm dương kiếm, hảo nhượng giá lưỡng tộc phát huy chân chính đích lực lượng nhi đối quyết.
“Diện đối hưu từ tiền bối, khả hữu bả ác?”, Lục ẩn vấn đạo.
Hư hành dữ hư lăng đối thị nhất nhãn, khổ sáp, “Chẩm ma khả năng hữu bả ác, tẫn quản hưu từ tiền bối dã tương hư thần chi lực khống chế tại hư biến cảnh, đãn tha khả thị ngã hư thần thời không chúng đa chiến kỹ đích dẫn lưu nhân, thị dẫn đạo vô sổ nhân đạp thượng tu luyện hư thần chi lực chiến lực đích nhân, như quả thuyết hư chủ sang tạo liễu hư thần văn minh, na ma hưu từ tiền bối, tựu tại giá cá văn minh chi thượng khai tích liễu nhất điều lộ, tẫn quản giá điều lộ bất thị nhân nhân đô nguyện ý tẩu”.
“Tại hưu từ tiền bối chi tiền hư thần văn minh một hữu chiến kỹ?”, Lục ẩn kỳ dị.
Hư lăng đạo, “Na dã bất thị, hư ngũ vị tiền bối đích thái toàn xuất hiện đích niên đại tựu viễn viễn siêu quá hưu từ tiền bối, đãn na thời hầu sở hữu nhân chỉ tưởng trứ hư thần, tưởng tẫn bạn pháp đề cao khiên dẫn hư thần đích lực lượng, ngận thiếu tương tâm tư hoa tại chiến kỹ thượng, hưu từ tiền bối đả phá liễu bộ phân nhân đích quan niệm, nhượng tha môn dĩ hư thần chi lực vi cơ sở, canh tiếp cận tu luyện văn minh, nhượng nhất bộ phân tại hư thần chi lực thượng thiên phú một na ma hảo đích nhân tẩu xuất liễu lộ”.
“Đái tín đích na cá ngộ mãn tựu thị điển hình, thử nhân tối đa khiên dẫn dữ tự thân tương đương đích hư thần chi lực, giá chủng thiên phú toán thị phế liễu, đãn cân tùy hưu từ tiền bối hậu, nhất lộ tu luyện đáo như kim đích cảnh giới, tha đích vị lai hoàn hội canh cao, hoặc hứa năng đạt đáo hư biến cảnh, khả dĩ thuyết hưu từ tiền bối đái lĩnh bất thiếu thiên phú bất cao đích nhân tẩu liễu xuất lai, tại hư thần thời không ngận thụ tôn trọng”.
Lục ẩn điểm điểm đầu, mỗi cá bình hành thời không đô hữu trị đắc tôn trọng đích nhân, đệ ngũ đại lục thiền lão, vụ tổ, thần tổ đẳng đẳng, hư thần thời không đích hưu từ, hư ngũ vị đẳng đẳng, bao quát bị siêu thời không chinh phục đích lưu vân không gian, cư tử tĩnh thuyết, na cá tổ cảnh cường giả lưu vân nhân vi khán đáo lưu vân không gian tu luyện giả bị đồ sát soa điểm phát phong, na cá nhân nhất định dã ngận tại hồ tự kỷ nhân, giá ta nhân đô trị đắc tôn kính.
Nhân tựu thị giá dạng, hữu nhân cẩu thả thâu sinh, hoặc giả truy danh trục lợi, hoặc giả báo cừu, tuyển trạch liễu thành vi vĩnh hằng tộc ám tử, hữu nhân khước tâm hoài đại nghĩa, vô luận tẩu đáo đa cao, đô cam nguyện vi nhân loại phụng hiến tự kỷ, giá tài thị nhân loại, mâu thuẫn đích cá thể.