Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân kinh tủng nhạc viên!
Tiến nhập “Bài trác” đích giới diện hậu, “Bổn trác ngoạn gia” tiện khả dĩ thông quá đả tự hoặc giả ngữ âm đích hình thức tiến hành câu thông liễu, đương nhiên, dã khả dĩ khai khải thị tần liêu thiên đích công năng.
Phong bất giác một chẩm ma do dự, tựu trực tiếp đả khai liễu thị tần, tịnh đối trứ bình mạc thuyết đạo: “Ngã lai liễu.”
Đoản tạm đích trầm mặc hậu, “Bài trác” đối diện na cá ID hiển kỳ vi 【 chủ bạn giả 】, đầu tượng thị cá vấn hào đích dụng hộ, dã khai khải liễu ngữ âm: “Khán lai…… Nhĩ dĩ bất tại hồ bạo lộ tự kỷ đích thân phân liễu a.”
“Hanh…… Na chủng đông tây, tảo tựu bạo lộ liễu bất thị mạ?” Phong bất giác lãnh hanh đạo.
“Nga? Hà dĩ kiến đắc?” Chủ bạn giả vấn đạo.
“Dĩ nhĩ sở chưởng ác đích tư nguyên…… Chỉ yếu nã nhất cá ngã tại nhã ca hào thượng dụng quá đích bôi tử hoặc hấp quản, kháo trứ chỉ văn hòa DNA, tựu năng tra minh ngã thị thùy liễu ba.” Phong bất giác hồi đạo, “Hoàn hữu…… Phương tài nhĩ khai khẩu sở thuyết đích đệ nhất cú thoại, tựu thị bất đả tự chiêu a.”
“Ân?” Chủ bạn giả văn ngôn nhất chinh.
“Hanh…… Phản ứng chân mạn ni……” Phong bất giác dã một cấp đối phương thập ma phản ứng đích thời gian, nhất miểu hậu, tha tựu tiếp đạo, “Đích xác, ngã hiện tại dụng đích tạo hình thị ngã bổn nhân đích dạng mạo, nhi thả danh tự dã thị hài âm, đãn thị…… Nhĩ hựu thị chẩm ma tri đạo đích ni? Na thiên tại nhã ca hào thượng, nhĩ khán đáo đích chỉ thị nhất trương ‘ tiểu sửu ’ đích diện dung, chưởng ác đích chỉ thị ‘ ô nha ’ giá dạng nhất cá xưng hô…… Nhi thử khắc, tại giá cá khả dĩ điều chỉnh ngoại mạo đích hư nghĩ du hí trung, nhĩ khán kiến ngã dĩ hậu đích đệ nhất cú thoại tựu thị ‘ nhĩ dĩ bất tại hồ bạo lộ tự kỷ đích thân phân liễu a ’, giá thoại đẳng vu thị tại cáo tố ngã —— nhĩ ‘ khán đáo đích nhân ’, hòa nhĩ ‘ tra đáo đích thân phân ’ thị vẫn hợp đích.”
Tha dụng ngận khoái đích ngữ tốc thuyết hoàn liễu giá đoạn thoại, nhượng chủ bạn giả tái thứ hãm nhập liễu trầm mặc.
Phiến khắc hậu, chủ bạn giả na biên…… Dã khai khải liễu thị tần liêu thiên công năng, khẩn tiếp trứ, nhất trương niên khinh đích kiểm tiện xuất hiện tại liễu bình mạc thượng.
“Chính thức nhận thức nhất hạ……” Trường liễu nhất trương trung âu hỗn huyết kiểm ( đái trứ diện cụ thời giác ca tòng bột tử hòa thủ đích phu sắc phán đoạn tha thị hoàng chủng nhân ) đích chủ bạn giả, diện đái vi tiếu địa đối giác ca thuyết đạo, “…… Ngã đích danh tự thị a đạo phu · tư nặc, nhất cá hỉ ái ‘ du hí ’ đích phú N đại.”
“Nga, nhĩ hảo.” Giác ca tắc thị hữu khí vô lực địa ứng đạo. “Hữu giám vu ngã đích danh tự, chức nghiệp chi loại đích tín tức nhĩ ứng cai đô khứ tra quá liễu, ngã dã tựu bất tái trọng phục liễu. Như quả nhĩ tưởng xưng ngã vi nghệ thuật gia hoặc giả đại văn hào thập ma đích…… Bất dụng khách khí, ngã đỉnh đắc trụ.”
“A…… Nhĩ hoàn chân thị hòa võng thượng thuyết đích nhất dạng ‘ cuồng ’ ni.” Tư nặc tiếp đạo, “Phong, bất, giác.”
Tha đặc địa nhất tự nhất đốn địa niệm liễu giá tam cá tự, tự hồ ý hữu sở chỉ.
Giác ca dã phi thường minh bạch đối phương na huyền ngoại chi âm: “Giá ma thuyết lai…… Nhĩ đối ngã đích nghiên cứu, bất chỉ đình lưu tại ‘ đương án ’ tằng diện thượng.”
“Thị a……” Tư nặc đối thử dã bất phủ nhận. “Tại tra minh liễu nhĩ đích thân phân hậu, ngã tựu đối nhĩ canh cảm hưng thú liễu…… Sở dĩ, ngã độc liễu nhĩ tả đích thư, khán nhĩ lục đích điện thị tiết mục, hoàn tòng các chủng cừ đạo liễu giải đáo bất thiếu nhĩ tại ‘ kinh tủng nhạc viên ’ trung đích sở tác sở vi……” Tha thuyết giá thoại thời, lưỡng nhãn thiểm thước trứ hưng phấn đích thần sắc, “A a…… Thản bạch thuyết…… Ngã chân thị việt lai việt trung ý nhĩ liễu ni.”
“Ân…… Nhĩ giá cơ tình tứ xạ đích đài từ……” Phong bất giác hư trứ nhãn thổ tào đạo, “Ngận dung dịch nhượng nhân sản sinh ‘ na phương diện ’ đích ngộ hội a.”
“Vô sở vị.” Tư nặc khước thị bất dĩ vi nhiên địa hồi đạo, “Ngã bổn lai tựu thị song tính luyến.”
“Nguyên lai như thử……” Phong bất giác điểm điểm đầu.
Nhiên hậu, thập phân quỷ dị địa trầm mặc liễu kỉ miểu.
“Ngã dĩ kinh hữu nữ bằng hữu liễu.” Giác ca biệt liễu kỉ miểu hậu, như thị thuyết đạo.
“Cáp cáp cáp cáp……” Tư nặc đại tiếu. “Phóng tâm ba, nhĩ bất thị ngã đích thái.” Tha vi đốn bán miểu, tái đạo. “Ngã thuyết ‘ trung ý nhĩ ’, thị tác vi ‘ du hí đích đối thủ ’ nhi ngôn. Một hữu biệt đích ý tư.”
“Ngã chẩm ma giác đắc nhĩ thị cố ý dụng liễu na chủng dung dịch bị nhân ngộ hội đích thuyết pháp, lai thí tham nhất hạ ngã đích phản ứng ni?” Phong bất giác hoàn chân thị mẫn duệ.
Tư nặc văn ngôn, hựu thị nhất lăng, sổ miểu hậu tài đạo: “Hảo ba ~ hảo ba ~ bị nhĩ khán xuyên liễu, ngã bổn lai thị tưởng trứ, giả như đàm thoại tiến triển bỉ giác thuận lợi đích thoại, ngã tựu……”
“Na chủng giả thiết dĩ kinh bất tồn tại liễu.” Phong bất giác lập tức đả đoạn liễu đối phương, “Thuyết điểm nhi biệt đích ba.”
Tư nặc tủng tủng kiên, tiếu đạo: “A a…… Dã hành ~” tha hựu tưởng liễu tưởng. Thuyết đạo, “Đối liễu. Quan vu cương tài đích ‘ thân phân ’ thoại đề, ngã hoàn hữu nhất sự bất giải……” Tha tùy tức tựu vấn đạo, “Tiền thiên tại nhã ca hào thượng đích thời hầu, kí nhiên nhĩ ngận thanh sở…… Vô luận như hà, tối chung ngã hoàn thị hội tra đáo nhĩ đích thân phân đích, na vi thập ma…… Nhĩ hoàn yếu tại diện cụ để hạ hóa na ma khoa trương đích tiểu sửu trang ni?”
“A…… Na cá a……” Phong bất giác tiếu đạo, “Na thị ngã vi liễu phòng chỉ hữu nhân tại yến hội hoặc du hí quá trình trung yết hạ ngã đích diện cụ nhi chuẩn bị đích ứng cấp thố thi.” Tha giải thích đạo, “Đương nhiên liễu, na chủng sự…… Thân vi chủ bạn giả đích nhĩ, dĩ cập nhĩ đích bộ hạ môn, thị bất hội tố đích, nhân vi nhĩ bổn tựu ủng hữu sở hữu khách nhân đích tư liêu; thối nhất bộ giảng, tựu toán nhĩ hoài nghi ngã đích thân phân, dã hội bả ngã đan độc thỉnh xuất khứ nhượng ngã yết khai diện cụ.” Tha đình đốn liễu nhất miểu, thoại phong nhất chuyển, “Đãn thị, kỳ tha đích khách nhân…… Na khả tựu nan thuyết liễu; vạn nhất hữu na cá gia hỏa bị ngã cảo đắc não tu thành nộ, sấn ngã bất chú ý đích thời hầu bả ngã đích diện cụ cấp duệ liễu, ngã đích kiểm tựu hội bị chu vi đích sở hữu nhân khán kiến. Nhi giá chủng tình huống…… Thị ngận ma phiền đích.
“Na thiên tại yến hội thính lí đích, toàn đô thị ta tẩu đầu vô lộ đích xã hội thượng tằng nhân sĩ, kỳ trung hữu ngận đa tại na vãn quá hậu hoàn thị hội hồi đáo ngạn thượng đích…… Tha môn chi trung, chỉ yếu hữu nhất cá nhân bả ngã nhận xuất lai, tiện hội hữu vô cùng đích hậu hoạn.”
“Cư nhiên…… Đô khảo lự đáo na chủng tằng diện thượng liễu mạ.” Tư nặc thính bãi, nam nam niệm đạo.
“Khảo lự đáo na chủng tằng diện bất thị lý sở đương nhiên đích mạ?” Phong bất giác khước thị hồi đạo, “Giả mạo biệt nhân đích thân phân, thừa trứ nhất tao chú sách quốc gia thị ba nã mã đích thuyền, khai đáo công hải thượng…… Khứ tham gia nhất tràng vô luận chẩm ma khán đô thị phi pháp đích du hí; tượng giá dạng đích hành trình…… Tựu toán dĩ ‘ bị phân thi hậu táng thân đại hải ’ nhi cáo chung đô một nhân hội giác đắc kỳ quái ba?”
Giác ca đích thoại, đối tư nặc đích tư duy thị nhất chủng trùng kích.
Giá tựu thị “Xử cảnh bất đồng, tư duy phương thức tiện bất đồng” đích cực giai án lệ.
Đái trứ toàn sáo dã ngoại sinh tồn trang bị khứ thâm sơn lí tham hiểm đích nhân, hòa lưỡng thủ không không địa tẩu thất tại sơn lí đích nhân, khảo lự sự tình đích phương hướng thị đại tương kính đình đích, thậm chí hữu khả năng thị tiệt nhiên tương phản đích.
Phong bất giác sở thuyết đích na ta sự…… Tư nặc xác thật dã hội khứ khảo lự, sự thật thượng, vi liễu nhượng “Du hí” canh hữu thú, tha kinh thường trạm tại na ta “Liệp vật” đích giác độ khứ khảo lự vấn đề; đãn thị, tha chung cứu vô pháp tưởng đáo giác ca đích “Na chủng tằng diện”.
“Hô…… Khả năng đích thoại, chân tưởng nhượng nhĩ lai ngã giá lí đương cá cố vấn ni.” Bán hưởng hậu, tư nặc hựu đạo.
“Bão khiểm, ngã một hữu chuyển hành đích đả toán.” Phong bất giác đạo.
“Cấp nhĩ nhất tạp xa mỹ kim. Khảo lự nhất hạ như hà?” Hoặc hứa giá thị tư nặc đích mỗ chủng tập quán, tha kỉ hồ thị thoát khẩu nhi xuất địa tựu bả “Tạp xa” tác vi nhất chủng kế lượng tiền đích đan vị lai dụng liễu.
“Khán đắc xuất lai. Nhĩ thị nhất cá bả tiền khán đắc ngận khinh đích nhân.” Phong bất giác một hữu trực tiếp hồi đáp đối phương, nhi thị ứng liễu giá ma nhất cú.
“Chẩm ma?” Tư nặc tiếp đạo, “Nhĩ tưởng thuyết…… Nhĩ dã thị?”
“Đối, ngã dã thị.” Phong bất giác đạo.
Tuy nhiên tha môn đô bả tiền khán đắc ngận khinh, đãn tính chất khước thị đại bất tương đồng đích, nhân vi tha môn kỳ trung đích nhất cá siêu hữu tiền, nhi lánh nhất cá…… Động bất động tựu “Quân tử cố cùng bất đọa thanh vân chi chí” địa vãng ngoại bính. Trứ thật thị một thập ma tiền đích.
“Ân……” Tư nặc muộn thán nhất thanh, “Ngã tưởng ngã tri đạo nhĩ đích đáp án liễu.” Thoại chí thử xử, tha đích ngữ khí sảo lãnh, “Na ma……‘ đạm bạc danh lợi ’ đích các hạ, hựu vi hà yếu lai phó kim nhật chi ước ni?”
“Phế thoại, nhân vi ngã yếu ‘ na kiện đông tây ’ a.” Phong bất giác hồi đạo.
“Na kiện đông tây……” Tư nặc lãnh hanh đạo, “Hanh…… Bất dã tựu thị tiền mạ?”
“Thùy thuyết ngã yếu nã khứ mại liễu?” Phong bất giác đạo, “Ngã tại thuyền thượng bất tựu cân nhĩ thuyết liễu ma, ngã thị thụ nhân sở thác tài hội khứ thủ na cá đích.”
“Tựu nhân vi thụ nhân sở thác……” Tư nặc tiếp đạo. “Nhĩ tiện khứ tham dữ liễu na chủng ngận khả năng hữu khứ vô hồi đích lữ hành?”
“Hữu hà bất khả ni?” Giác ca phản vấn đạo.
“Dã tựu thị thuyết……” Tư nặc hựu đạo, “Kim thiên, như quả nhĩ doanh liễu ngã. Nã đáo liễu ‘ na kiện đông tây ’, nhĩ dã hội phân văn bất thủ địa giao cấp na cá ủy thác nhĩ đích nhân?”
“Na tựu thị ngã hòa tha chi gian đích sự liễu.” Phong bất giác đạo. “Nhĩ…… Thị lai ‘ du hí ’ đích, bất thị mạ?”
“A a……” Tư nặc tiếu liễu, “Thị a……‘ nguyên bổn ’, ngã chỉ thị lai trảo nhạc tử đích.”
Tòng giá cú thức tựu năng phán đoạn xuất, tha mã thượng tựu yếu thuyết đãn thị liễu.
“Đãn thị……” Tư nặc quả nhiên bất phụ chúng vọng, “Hiện tại ngã cải biến chủ ý liễu.”
“Nông tưởng tổ tát?” Phong bất giác đích lưu manh khang thuyết lai tựu lai, gia hương thoại đô xuất lai liễu.
“A……” Tư nặc tiếu ý canh thậm, “Thử tiền ngã môn ước định hảo liễu, giá thứ ‘ đối quyết ’. Ngã đích đổ chú thị ‘ na kiện đông tây ’, nhi nhĩ đích đổ chú tắc thị tòng ngã na nhi doanh tẩu đích kỉ thập vạn mỹ kim ( tha căn bổn một khứ ký giác ca tiền thiên vãn thượng cụ thể doanh tẩu liễu đa thiếu tiền. Sở dĩ tài thuyết ‘ kỉ thập vạn ’ ) thị ba.”
“Càn ma? Tưởng nhượng ngã gia chú?” Phong bất giác đạo.
“Kí nhiên nhĩ ngã đô một bả tiền đương thành thập ma trọng yếu đích đông tây, hoàn dụng tha đương đổ chú…… Bất tựu thái vô thú liễu mạ?” Tư nặc thuận thủy thôi chu địa tiếp đạo.
“Nhĩ bất giác đắc đối quyết đô khoái khai thủy liễu tái đề xuất giá chủng yếu cầu…… Hữu điểm nhi quá phân mạ?” Phong bất giác tự nhiên bất hội lập tức đáp ứng, tha tại thí đồ cấp tự kỷ tranh thủ lợi ích.
“‘ quá phân ’?” Tư nặc tương na lưỡng cá tự trọng phục liễu nhất biến, tiếu đạo, “Nhĩ giả mạo ngã đích khách nhân, hỗn thượng ngã đích du luân, tịnh dụng giả thân phân tại ngã đích yến hội thượng lộng tẩu liễu kỉ thập vạn mỹ kim…… Nhi ngã, kí một hữu bả nhĩ nhưng tiến hải lí, dã một hữu bả tiền thưởng hồi lai, canh một hữu bả nhĩ phi pháp câu cấm khởi lai nghiêm hình bức cung…… Hiện tại, nhĩ cư nhiên thuyết ngã quá phân?”
“Ân…… Nhĩ giá ma nhất thuyết, hảo tượng dã hữu đạo lý.” Phong bất giác mạc trứ hạ ba, hảo tượng cương minh bạch tự đích, tùy khẩu ứng đạo.
Tư nặc đối giác ca đích vô tiết thao ngôn hành dã thị hữu tâm lý chuẩn bị đích, tha áp trụ liễu thổ tào đích dục vọng, tiếp trứ thử tiền đích chính đề thuyết đạo: “Giản nhi ngôn chi, ngã đích ý tư tựu thị, ngã giá biên đích đổ chú bất biến…… Bất, ngã thậm chí khả dĩ tái nhượng nhất bộ, na kỉ thập vạn tựu tống cấp nhĩ liễu. Đãn thị, nhĩ na biên đích đổ chú……”
“Thâu liễu tựu đắc lai đương nhĩ đích cố vấn thị mạ?” Phong bất giác vấn đạo.
“A…… Chính thị.” Tư nặc đối giác ca trực tiếp thuyết xuất đáp án đích sự tình dã tịnh bất cảm đáo ý ngoại.
“Ai…… Ngã tựu tri đạo.” Phong bất giác niệm đạo, “Giá bất yếu tiền…… Tựu thị yếu nhân a.”
“Nhĩ yếu thị đáp ứng giá cá điều kiện, ngã môn tiện khả dĩ khai thủy liễu.” Tư nặc nhất thính hữu hí, cản khẩn xuất ngôn thôi xúc, tưởng nhượng đối phương khoái điểm tố xuất quyết định.
“Hảo ba, đổ tựu đổ.” Phong bất giác xác dã một hữu do dự, “Bất quá, nhãn hạ giá cá thị khẩu đầu hiệp nghị…… Nhĩ tín đắc quá ngã mạ?”
“Na hoàn dụng thuyết?” Tư nặc đạo, “Nhĩ bất dã tại một hữu nhậm hà hợp đồng bảo chướng đích tình huống hạ tựu tương tín ngã thâu liễu dĩ hậu hội bả đông tây giao cấp nhĩ mạ?”
Phong bất giác tiếu đạo: “Quá tưởng liễu, na thị nhân vi tại đạt thành hiệp nghị đích thời hầu ( đương thời thị tại nhã ca hào thượng, giác ca yết khai diện cụ dĩ hậu ), ngã liên chất nghi đích dư địa đô một hữu a.”
“Na dã một quan hệ, tổng chi, ngã tương tín nhĩ hội thủ ước.” Tư nặc đạo, “Nhân vi ngã sở nhận khả đích đối thủ…… Tất nhiên thị doanh đắc khởi, dã thâu đắc khởi đích nam nhân.”
…………
Nhị thập phân chung hậu.
【 nâm đích tạp tổ dĩ tựu tự 】, xác nhận liễu tạp tổ tuyển trạch hậu, phong bất giác chuyển quá thân khứ, diện hướng liễu điện thê đích môn.
Đích ——
Đương phong bất giác tương 【DUEL】 giá cá án nữu án hạ khứ đích thuấn gian, bạn tùy trứ nhất thanh phong minh, điện thê đích môn khai liễu.
Môn ngoại, thị nhất điều viên củng hình đích thạch tẩu lang.
Tẩu lang do bạch sắc đích thạch khối thế thành, pha vi khoan sưởng, kỳ tiền phương thập dư mễ ngoại, tiện hữu nhất cá xuất khẩu, chước liệt đích dương quang dĩ nhiên tòng xuất khẩu ngoại tà chiếu nhi nhập.
【 thỉnh tuyển trạch nâm đích quyết đấu trang bị 】
Khóa xuất điện thê na nhất khắc, hệ thống ngữ âm hựu nhất thứ hưởng khởi.
Hạ nhất miểu, giác ca nhãn tiền tiện đạn xuất liễu nhất cá song khẩu, song khẩu nội mục tiền chỉ hữu lưỡng cá khả tuyển hạng, phân biệt vi: 【 quyết đấu thao tác đài 】 hòa 【 quyết đấu bàn 】.
Phong bất giác tưởng đô một tưởng tựu tuyển liễu quyết đấu bàn, tịnh án hạ liễu xác định.
Siếp thời, sổ cư quang lưu bằng không nhi trán, hóa vi nhất đoàn bạch quang khỏa trụ liễu tha đích ca bạc.
Tam miểu quá hậu, bạch quang ngưng chỉ, tiệm ám thành hình, nhất cá lam để bạch khuông hồng trục, như đồng chiết điệp khởi lai đích cơ giới dực đích trang trí, dĩ nhiên xuất hiện tại liễu giác ca đích tả tiền tí thượng.
【 dĩ kiểm trắc đáo nâm đích quán dụng thủ vi hữu thủ, quyết đấu bàn mặc nhận trang tại vu tả thủ, nhược yếu canh cải thiết định, thỉnh hồi đáo đăng lục không gian thiết trí 】
【 nâm đích quyết đấu bàn vi, DD ( Duel_Disk ) - tiêu chuẩn hình, canh đa khốc huyễn bì phu, thỉnh tiền vãng tại tuyến thương thành hoạch thủ 】
Tại quyết đấu bàn hành trình đích quá trình trung, giá lưỡng hành đái ngữ âm đích tự mạc dã tại giác ca diện tiền xoát liễu quá khứ.
“Khốc huyễn hữu mao dụng a, năng tăng gia thần trừu đích khái suất ma……” Phong bất giác khán trứ na hành phiêu quá đích, đái hữu quảng cáo tính chất đích đề kỳ, ám ám thổ tào liễu nhất cú.
Tựu tại thử thời, tha dĩ tẩu đáo liễu na điều viên củng hình thạch lang đích tẫn đầu.
Khóa xuất thạch môn chi thời, nhãn tiền khoát nhiên khai lãng, cương tài tại “Bài trác” thượng tuyển định đích “Quyết đấu tràng địa” ——【 cổ la mã cạnh kỹ tràng 】, ánh nhập liễu giác ca đích nhãn liêm.
Dữ thử đồng thời, tòng tha đối diện đích nhất cá thạch môn trung, tẩu xuất liễu đồng dạng dĩ kinh trang bị thượng quyết đấu bàn đích lánh nhất danh quyết đấu giả —— a đạo phu · tư nặc.
Đương lưỡng nhân các tự tựu vị ( địa thượng hữu quang tiêu chỉ xuất quyết đấu giả đích trạm lập khu vực ), trạm đáo liễu na cự đại đích viên hình đích giác đấu tràng đương trung thời, tân đích hệ thống ngữ âm tiện lai liễu.
Giá thứ, tịnh bất thị “Đề kỳ”, nhi thị trực tiếp tại tràng địa thượng hưởng khởi đích “Quảng bá”.
Chỉ thính đắc…… Nhất cá phi thường nhiệt huyết đích nam thanh tuyên đạo ——
【 bỉnh trì quy tắc dữ lễ nghi, khoái nhạc địa quyết đấu ba. 】( vị hoàn đãi tục ~^~)