Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân kinh tủng nhạc viên!
“Cáp! Cáp cáp cáp cáp……” Giác ca thoại âm vị lạc, cố giao long tiện đại tiếu xuất thanh, “Hoàn dĩ vi nhĩ hữu hà cao kiến…… Kết quả cánh thuyết xuất liễu giá chủng phế thoại.”
Tha thuyết trứ, tiện thượng tiền kỉ bộ, nhãn tình vọng trứ phong bất giác, thủ chỉ tắc chỉ hướng liễu tiền phương đích trung niên nam nhân: “Án chiếu nhĩ đích ý tư, bằng tha môn giá khu khu tam nhân, tựu tưởng đối kháng chỉnh cá trung nguyên võ lâm?”
“Bất chỉ tam nhân.” Trung niên nam nhân tiếp quá liễu tha đích thoại đầu, “Nguyên bổn…… Hữu ngũ cá nhân.”
“A……” Phong bất giác văn ngôn, ác ý mãn mãn địa tiếu liễu, “Hiện tại, nhất dạng thị ngũ cá nhân.”
“Nga?” Trung niên nam nhân tòng tha giá thoại lí thính xuất liễu thập ma, thần sắc vi biến.
“Ngã tưởng, nhĩ dã ứng cai tri đạo, ‘ kính ’ dĩ kinh tử liễu.” Phong bất giác đạo.
“Ngã tri đạo.” Trung niên nam nhân đạo.
“Đãn nhĩ hoàn bất tri đạo đích thị……‘ hoa ’ đích nhậm vụ, dã thất bại liễu.” Phong bất giác đạo.
Giá cá tiêu tức, nhượng trung niên nam nhân đích biểu tình biến đắc tiền sở vị hữu đích âm trầm.
“Giá bất khả năng……” Tha ứng đạo.
“Nhĩ tín dã hảo, bất tín dã bãi……” Phong bất giác đạo, “Phản chính nhĩ kim thiên chú định thị yếu tử tại giá lí đích, ngã tưởng nhĩ dã một hữu dư dụ tái khứ quan tâm biệt nhân liễu.”
Trung niên nam nhân trầm mặc liễu, đãn một hữu trầm mặc ngận cửu.
“Nhĩ kí nhiên năng khán phá ngã đích kế hoa……” Tha tái độ khai khẩu thời, thanh âm biến đắc ngận băng lãnh, sát ý dĩ tại tha đích chu thân di tán khai, “…… Tựu cai minh bạch, na phạ chỉ hữu kháo ngã nhất nhân, kim nhật chi cục, ngã dã hữu cửu thành đích bả ác.”
“Nhĩ nguyên bổn đích bả ác hữu kỉ thành, cân ngã một hữu bán điểm quan hệ.” Phong bất giác khước thị nhất phó hữu thị vô khủng đích dạng tử, khinh tùng niệm đạo, “Nhĩ chỉ yếu ký trụ…… Kí nhiên hiện tại ngã lai liễu, na nhĩ tựu liên nhất thành đích cơ hội đô một hữu.”
Giá thoại, vị miễn hữu ta cuồng liễu.
Chí thiếu tại na trung niên nam nhân thính lai, giá thị bất tự lượng lực.
Đãn chu vi đích ngoạn gia môn khước một hữu na chủng cảm giác, nhân vi…… Thuyết giá thoại đích nhân thị phong bất giác.
Nhĩ vĩnh viễn bất tri đạo tha thị tại hư trương thanh thế hoàn thị tại xiển thuật thật tình, đối tha lai thuyết, “Bất khả năng” hòa “Khả năng” chi gian đích giới tuyến ngận mô hồ.
“Nhĩ môn liêu hoàn liễu một hữu?” Hoàn toàn một thính đổng na lưỡng nhân tại thuyết thập ma đích cố giao long giá thời hựu phát thoại liễu, giá vị hải long môn đích giang bả tử khả thị ngận thảo yếm bị nhân vô thị đích, “Thập ma ngũ cá nhân thập cá nhân đích? Nhĩ……”
Na cá “Nhĩ” tự xuất khẩu đích thuấn gian, tha tiện phản thủ vãng tự kỷ yêu gian nhất mạc, khoái tốc xuất đao, đao tiêm trực chỉ trung niên nam nhân đích tị lương.
Diện đối giá đột nhiên đích xuất thủ, trung niên nam tử khước thị văn ti vị động; kết quả…… Na đao đích xác dã một hữu bính đáo tha.
Cố giao long đích tí triển gia thượng đao thân đích trường độ, cương hảo nhượng đao tiêm lai đáo liễu cự ly trung niên nam tử đích kiểm lưỡng công phân đích địa phương.
“Ngã bất quản nhĩ thị thùy, dã bất quản nhĩ đả đắc thập ma chủ ý.” Cố giao long tựu giá ma nã đao chỉ trứ đối phương, cao thanh ngôn đạo, “Bổn thiếu dã thị giảng lý đích nhân…… Ngã hòa nhĩ vãng nhật vô oan cận nhật vô cừu, chỉ yếu nhĩ giao xuất kiếm vũ thảo ký, ngã tiện nhiêu nhĩ bất……”
Tối hậu na cá tự, tha một hữu thuyết xuất lai.
Bất thị bất tưởng thuyết, nhi thị thuyết bất xuất lai liễu.
Lãnh dục thu đích kiếm ngận khoái, khoái tự thiểm điện.
Đương tha đích kiếm thứ nhập cố giao long đích yết hầu thời, hậu giả liên phản ứng đích dư địa đô một hữu.
“Hữu ta nhân đích binh nhận, tựu toán xuất liễu sao, dã hòa phóng tại địa thượng một thập ma lưỡng dạng.” Lãnh dục thu tại chúng nhân kinh ngạc đích mục quang trung thu hồi liễu kiếm, biên thu biên đạo, “Hoàn hữu ta nhân đích nhãn tình……” Tha thuyết trứ, hựu khán hướng liễu la tàn, phượng mỹ ngọc hòa na ta tam bang đệ tử môn, “…… Tuy nhiên tranh trứ, đãn hòa hạt liễu dã một thập ma khu biệt.”
“Lãnh dục thu……” Phượng mỹ ngọc tức khắc dụng sâm lãnh đích mục quang trừng trụ liễu lãnh dục thu, lệ thanh đạo, “Nhĩ giá toán thị hà ý? Tưởng tòng cha môn đích chủy biên nhi thưởng thực?”
Tha thử thời đích biểu tình khán khởi lai phi thường hung ngoan, giá tịnh bất thị nhân vi tha hữu đa hận đối phương, canh đa đích…… Thị nhất chủng bổn năng.
Phương tài lãnh dục thu thị tòng na nhi sát xuất lai đích, thị chẩm ma bạt kiếm đích…… Phượng mỹ ngọc hòa la tàn đô một năng khán thanh; dã tựu thị thuyết, như quả lãnh dục thu cương cương đích mục tiêu thị tha hoặc giả la tàn, na tha môn lưỡng cá đích hạ tràng đa bán dã hòa cố giao long nhất dạng.
Nhân thử, phượng mỹ ngọc hiện tại đích phản ứng, tựu hảo tượng thị nhược tiểu đích dã thú ngộ đáo liễu bỉ tự kỷ canh cường đại đích bộ thực giả thời nhất dạng —— duy hữu trương nha vũ trảo, kỳ phán trứ tòng khí thế thượng áp đảo đối phương, tài năng chiêm đắc nhất ta tiên cơ.
“Thưởng thực? A a……” Lãnh dục thu tiếu liễu tiếu, “Biệt bả ngã thuyết đắc hòa nhĩ môn giá ta nhân tự đích…… Ngã khả tòng lai một thuyết quá tự kỷ lai lâm lư trấn thị vi liễu thưởng kiếm vũ thảo ký.” Thuyết thoại gian, tha miết liễu nhãn dĩ kinh đảo tại địa thượng đích cố giao long, “Ngã sát cố giao long, chỉ thị nhân vi……” Tha hựu thối hậu bán bộ, chuyển đầu triều thân bàng đích trung niên nam tử khán liễu nhất nhãn, “…… Tha mạo phạm liễu ngã đích sư phụ.”
“Thập ma?”
Bất cận thị la tàn hòa phượng mỹ ngọc, sở hữu minh xử đích, ám xử đích võ lâm nhân sĩ, dĩ cập kỉ danh thượng bất tri hiểu giá nhất tình huống đích ngoạn gia, đô bị giá thoại cấp kinh liễu nhất khiêu.
Tha môn tuy bất thanh sở na cá trung niên nam nhân đích thật lực, đãn lãnh dục thu đích thật lực nhân môn hoàn thị lược tri nhất nhị đích.
Tức sử giả thiết giá cá nam nhân đích võ công chỉ bỉ lãnh dục thu cao na ma nhất điểm điểm, kim thiên đích giá tràng thắng phụ dã thị ngận nan liêu liễu.
“Chư vị trung nguyên võ lâm đích bang chủ môn, hiệp khách môn, võ đạo gia môn……” Phiến khắc hậu, na trung niên nam tử, hốt nhiên vận dụng nội lực khai thủy truyện âm, “Sự dĩ chí thử, ngã tựu hữu thoại trực thuyết liễu……”
Tha tài thuyết liễu bán cú, dĩ kinh hữu ngận đa nhân lãnh hãn trực lưu; nhi giá ta khẩn trương đích, khủng cụ đích, chấn kinh đích nhân, đa bán đô thị võ lâm trung chuẩn nhất lưu dĩ thượng đích cao thủ…… Chính nhân vi tha môn đích võ công tu vi dĩ đáo liễu nhất định đích cảnh giới, tài năng thể hội đáo chi xanh giá thứ truyện âm đích nhân nội công hữu đa khả phạ.
“Tại hạ…… Hạ dương tín thứ.” Na trung niên nam nhân thuyết xuất tự kỷ đích danh tự thời, nhân môn dã đô minh bạch liễu giác ca sở ngôn phi hư —— giá hoàn chân tựu thị cá đông doanh nhân, “Dụng nhĩ môn trung nguyên đích thuyết pháp…… Ngô nãi ‘ thần truyện cực kiếm lưu ’ kiếm phái đích chưởng môn.”
Giá bất thị tha đệ nhất thứ lai trung nguyên liễu, tha đối hán ngữ đích chưởng ác, đối trung quốc văn hóa đích liễu giải, bỉ khởi ngận đa trung nguyên nhân lai khả năng đô yếu canh thâm khắc.
“Kim thiên, ngã thiết hạ thử cục, tương các vị dẫn lai, chỉ vi nhất kiện sự……” Tố hoàn liễu tự ngã giới thiệu, hạ dương tín thứ tiện tiếp trứ thuyết đạo, “Tố văn trung nguyên võ lâm chung linh dục tú, ngọa hổ tàng long…… Tại hạ bất tài, tưởng dĩ tự sang chi ‘ thần truyện cực kiếm lưu ’ kiếm pháp, hướng thiên hạ anh hùng thảo giáo nhất nhị.” Tha vi đốn bán miểu, “Chư vị…… Bất tất cân ngã khách khí, vô luận thị nhất ủng nhi thượng, hoàn thị ám tiễn thương nhân…… Tại hạ đô năng tiếp thụ. Chỉ yếu nhĩ môn năng sát liễu ngã……”
Thoại chí thử xử, tha tòng hoài lí nã xuất liễu na bổn nhượng sở hữu nhân võ lâm trung nhân hồn khiên mộng oanh đích na kiện đông tây.
“…… Na giá bổn do ‘ kiếm thánh ’ bùi mân sở trứ chi ‘ kiếm vũ thảo ký ’, tự đương quy nhĩ môn sở hữu.” Tuy nhiên hạ dương tín thứ sở thuyết đích nội dung đối tha lai thuyết giản trực tựu thị bất lợi đáo liễu cực điểm, đãn tha đích ngữ khí y nhiên ngận bình tĩnh, bình tĩnh đắc nhượng thính đích nhân đô cảm đáo đầu bì phát ma, “Đãn…… Thảng nhược kim nhật vô nhân năng thắng quá tại hạ……” Tha hựu bả bí cấp thu hồi liễu hoài lí, “Na ma…… Tòng kim nhật khởi, trung nguyên võ lâm, tiện do ngã hạ dương tín thứ thống lĩnh, thùy nhược bất tòng…… Thất nhật nội, ngã tiện hội nhượng tha đích môn phái tòng thế thượng tiêu thất.”
“Tiếu thoại!” Thính đáo giá lí, la tàn nhẫn bất trụ đả đoạn đạo, “Thả bất thuyết nhĩ kim nhật năng bất năng hoạt trứ ly khai thử địa…… Tựu toán nhĩ đích võ công chân đích quan tuyệt thiên hạ, tựu bằng nhĩ môn giá kỉ cá nhân, dã tưởng bả biệt nhân đích môn phái cản tẫn sát tuyệt?”
“Nhĩ thuyết đích…… Đích xác hữu ta đạo lý.” Hạ dương tín thứ chung chỉ liễu truyện âm, dụng phổ thông đích thuyết thoại phương thức, đối la tàn đạo, “Tượng giang gia bảo na dạng đích địa phương, kỉ thập khẩu nhân, sát khởi lai thị ngận khoái đích; đãn tượng nhĩ môn cái bang giá dạng bang chúng mãn thiên hạ đích môn phái…… Đương niên liên triều đình đô một năng sát tẫn, ngã khẳng định dã bạn bất đáo.”
“Hanh……” La tàn thính đáo giá nhi, lãnh hanh nhất thanh, kiểm thượng hoàn thiểm quá liễu nhất ti đắc ý chi sắc.
Nhiên, hạ nhất miểu, hạ dương tín thứ tiện tương thoại phong nhất chuyển: “Bất quá…… Na dã một quan hệ, ngã khả dĩ chỉ sát chưởng môn.”
La tàn đích kiểm cương trụ liễu, tha đích thân thể tắc dĩ bổn năng địa vận khởi liễu chân khí.
“Sát nhất cá chưởng môn bất cú, ngã tựu sát lưỡng cá, thùy đương thượng chưởng môn, ngã tựu sát liễu thùy…… Sát tha đích thời hầu thùy tại tha chu vi, ngã dã nhất tịnh sát liễu.” Hạ dương tín thứ đích thoại hoàn tại kế tục, “Ngã tưởng, bất nhu yếu thái cửu, giá cá môn phái tựu bất hội tái hữu nhân nguyện ý đương chưởng môn liễu…… Tựu tượng nhất điều một hữu đầu đích xà, ngận khoái tựu hội thị nhất điều tử xà liễu.”
“Khởi hữu thử lý!” La tàn tái dã đẳng bất liễu liễu, tha bạo hát nhất thanh, đương tức bãi xuất giá thế, dục tiên phát chế nhân.
Giá cá thời khắc, đảo tịnh bất thị la tàn cấp trứ tưởng xuất thủ, chỉ thị nhân vi hạ dương tín thứ hòa lãnh dục thu cận cận thị trạm tại na lí, dã kỉ hồ yếu dụng khí thế tương chúng nhân áp khoa…… La bang chủ nhược tái bất xuất thủ, chỉ phạ tha thân hậu na ta bang chúng tựu yếu tứ tán đào bào liễu.
“Dục thu.” Hạ dương tín thứ giá biên, khước thị đối la tàn đích hành động bất dĩ vi ý, tha đạm định địa hảm liễu lãnh dục thu nhất thanh.
“Sư phụ, hữu hà phân phù?” Lãnh dục thu tại sư phụ đích diện tiền, tựu khả dĩ chính thường thuyết thoại.
Hạ dương tín thứ tùy tức tựu chuyển đầu triều phong bất giác na biên khán liễu nhất nhãn, ngôn đạo: “Yếu hoạt đích.”
“Minh bạch.” Lãnh dục thu ứng liễu nhất thanh, nhất hoảng nhãn, tựu tòng nguyên địa lược xuất khứ thập dư mễ, trực phác lộ biên ốc đỉnh thượng đích phong bất giác.
Giác ca dã thị cơ cảnh vô bỉ, kiến đắc thử cảnh…… Chuyển thân tựu bào, nhất cá thiểm thân tiện bất tri dược xuất liễu đa viễn.
Lãnh dục thu kiến trạng, bất cấm đối giác ca đích “Khinh công” ám ám tâm kinh, đãn tha kí dĩ thừa liễu sư mệnh, khẳng định đắc kiệt lực vi chi, cố nhi vận thượng liễu thập thành đích cước thượng công phu, bính mệnh truy liễu thượng khứ.
Đồng nhất thời khắc, la tàn dã xuất thủ liễu.
Hàng long thập bát chưởng nãi thị ngoại công điên phong, thiên hạ vô song, tức tiện la tàn đích thiên tư bất toán tuyệt đỉnh, đãn năng tương giá thất truyện đích võ công trọng hiện xuất lai, thả dung hội quán thông, kỳ võ học tạo nghệ diệc khả kiến nhất ban.
Nhãn hạ, la tàn toàn lực thi chiêu, đả xuất đích chưởng kính hãi nhân chi cực…… Biệt thuyết thị thập bát chưởng liễu, tại bàng quan chiến đích võ lâm quần hào trung, hữu tự tín tiếp hạ tha nhị chiêu tam thức đích nhân đô khuất chỉ khả sổ.
Nhiên nhi……
“Giá chưởng pháp xác thị bất thác.” Hạ dương tín thứ đê trứ đầu, khán trứ thủ trung na điều chính tại tích huyết đích hữu tí, ba lan bất kinh địa bình luận đạo, “Khả tích…… Nhĩ đích công lực thái soa liễu.”
Thoại âm lạc thời, la tàn lương thương trứ hậu thối liễu lưỡng bộ, tha song nhãn bạo đột, hoãn hoãn chuyển quá đầu, mang nhiên địa khán hướng liễu tự kỷ đích hữu kiên.
Tha bất cảm tương tín…… Tự kỷ bất đãn một khán kiến đối phương xuất thủ, thậm chí liên tự kỷ đích thủ tí bị nhân trảm đoạn đô thị hậu tri hậu giác……
Bất chỉ thị tha, chính tại khán trứ giá biên đích các bang phái chưởng môn, đệ tử…… Dã toàn đô một hữu khán thanh hạ dương tín thứ càn liễu thập ma.
Tha thị thập ma thời hầu di động đích? Thập ma thời hầu xuất thủ đích? Dụng hà chủng phương thức trảm đoạn la tàn hữu tí đích? Hựu thị thập ma thời hầu hồi đáo nguyên vị đích?
Giá ta vấn đề tựu tượng khủng phố đích mộng yểm, tấn tốc tại nhân môn đích tâm trung mạn diên……
“Đa dư đích động tác thái đa, thả thái mạn, nội lực vận hành đích tốc độ dã thị mạn nhược tĩnh chỉ…… Minh minh nội lực dã bất toán đa cường.” Hạ dương tín thứ thuyết thoại gian, tùy thủ tương la tàn đích thủ tí nhưng đáo liễu địa thượng, “Nhĩ giá dạng đích nhân, dã năng đương thượng nhất bang chi chủ…… Trung nguyên võ lâm đích thủy chuẩn, lệnh nhân đam ưu a……”
Tha giá vô nghi thị tại trào phúng, đãn nhất thời gian, dã một nhân xuất lai phản bác.
Tùy chi hưởng khởi đích, chỉ hữu la tàn đảo địa thời na thống khổ đích thân ngâm……
“A…… A ——” nhất tức quá hậu, nhất danh hải long môn đích bang chúng suất tiên thảm khiếu xuất thanh, tịnh liên cổn đái ba địa khai thủy đào bào.
Tha đích cử động, thuấn gian tựu kích khởi liễu liên tỏa phản ứng, hải long môn đích nhân kỉ hồ tại chuyển nhãn chi gian tựu bào liễu cá càn tịnh, liên tha môn thiếu bang chủ đích thi thể đô bất yếu liễu.
Cái bang đích nhân đảo thị bỉ tha môn hảo điểm nhi, dã bất tri nhân quần trung thùy hảm liễu nhất tảng tử…… “Khoái bảo hộ bang chủ!” Tiếp trứ, tiện hữu kỉ cá ly đắc cận đích cái bang đệ tử trùng thượng khứ bả dĩ kinh hôn mê đích la tàn tha liễu hồi lai, cân trứ đại hỏa nhi nhất khởi triệt liễu……
Giá lưỡng phái nhất bào, án thuyết bạch mai giáo dã một tất yếu tái lưu liễu. Đại gia đô bất sỏa, thùy đô năng khán xuất lai, giá cá hạ dương tín thứ đích võ công chi cao, dĩ kinh bất thị dụng “Nhân sổ” khả dĩ điền đích trình độ liễu; hà binh giải tương tái đa, đối tha dã bất quản dụng.
Một tưởng đáo……
“Bạch mai giáo chúng thính lệnh!” Phượng mỹ ngọc đích thần thái, khước thị xuất kỳ đắc lãnh tĩnh.
“Tại…… Tại!” Tha thân hậu đích đệ tử môn bị tha giá ma nhất hát, dã phân phân hồi quá thần lai.
“Nhĩ môn lập khắc binh phân lưỡng lộ, triệt xuất trấn ngoại, thân thời bất kiến ngã xuất lai, nhĩ môn tựu tự hành triệt hồi tổng đàn, tái hành kế nghị.” Phượng mỹ ngọc dụng thập phân kiên định đích thái độ hạ đạt liễu mệnh lệnh.
Nhi tha thủ hạ đích giáo chúng môn…… Tại lược vi đích do dự hậu, dã ngận khoái chấp hành liễu giá cá mệnh lệnh.
Hòa ngận đa ảnh thị tác phẩm trung biểu hiện đắc bất đồng, tha môn một hữu thuyết xuất “Giáo chủ, ngã môn bất tẩu!” Hoặc “Yếu tẩu nhất khởi tẩu” chi loại đích đài từ.
Chân chính đích giang hồ, chân chính đích nhân, tại sinh tử quan đầu, vãng vãng đô thị bạc tình quả nghĩa đích, năng tương sinh tử trí chi độ ngoại khứ tẫn trung nghĩa đích nhân, tịnh một hữu na ma đa…… Sự thật thượng, thiếu đắc khả liên.
Bất đa thời, bạch mai giáo chúng dã đô bào quang liễu; nhai tâm, tựu thặng hạ liễu tứ cá nhân, nhất cụ thi thể, hòa nhất điều ca bạc.
“Khán giá giá thế…… Nhĩ thị đả toán dĩ tử tương bác liễu.” Hạ dương tín thứ tịnh bất trứ cấp động thủ, tha tri đạo, yếu tương khủng cụ chủng đáo na ta nhân đích tâm lí, tự kỷ tựu bất năng thái khoái.
Hữu thời hầu, khủng cụ bất cận nguyên tự “Vị tri”, dã hội nguyên tự “Lý giải”.
Tha nhu yếu phóng mạn sát lục đích tiết tấu, tài năng nhượng nhân môn phản ứng quá lai phát sinh liễu thập ma.
“Ngã bất phạ tử.” Phượng mỹ ngọc thuyết đích thị sự thật, tha đích nhân sinh tảo dĩ thị nhất xuất bi kịch, phục cừu chi hậu, tha đắc đáo đích dã chỉ thị vô tẫn đích không hư hòa thân tâm thượng đích song trọng chiết ma, sở dĩ tha tịnh bất ngận tại ý tự kỷ đích tính mệnh, “Đãn ngã dã bất đả toán bạch tử.”
“Nhĩ đả toán hòa ngã đồng quy vu tẫn?” Hạ dương tín thứ hựu vấn.
“Na dã vị tất.” Phượng mỹ ngọc đạo.
“Nga?” Hạ dương tín thứ kỳ thật dĩ kinh sát giác liễu chính tiễu nhiên kháo cận đích uy hiếp, đãn tha y cựu thị bất hoảng bất mang địa kỳ ý đối phương thuyết hạ khứ.
“Nhân vi…… Hòa ngã nhất dạng bất phạ tử đích nhân, hoàn hữu bất thiếu.” Phượng mỹ ngọc tiếp đạo.
Đương tha giá cú thoại xuất khẩu thời, nhai thượng, hựu đa xuất liễu kỉ cá nhân lai.
Chuẩn xác địa thuyết, thị ngũ cá nhân.
Giá ngũ nhân hữu nam hữu nữ, niên kỷ bất đồng, môn phái dã bất đồng, bất quá tha môn đô hữu nhất cá cộng đồng điểm —— ngũ cá nhân, dụng đích đô thị kiếm.
“Nho kiếm khách tạ tu văn, tử trúc cư sĩ mạnh hòa, thiên túng kiếm cừu bát kỳ, độc chu kiếm đường linh, nam hải đà tiên mã đạp vân……” Hạ dương tín thứ đích thị tuyến y thứ tảo quá giá ta nhân đích kiểm, khẩu trung tắc nhất nhất báo xuất liễu giá ta nhân đích danh hào, “Ân…… Soa bất đa liễu.”
“Thập ma soa bất đa liễu?” Cừu bát kỳ thị cá tứ thập đa tuế đích sấu tử, khán thượng khứ văn chất bân bân, đãn tha đích cá tính khước thị tương đương trùng động hảo đấu, “Nhĩ đích thọ mệnh mạ?”
“A……” Hạ dương tín thứ khinh tiếu nhất thanh, đối giá thiêu hấn bất dĩ vi ý, “Ngã đích ý tư thị…… Nhĩ môn kỉ vị vãng giá lí nhất trạm, trung nguyên võ lâm uy danh hiển hách đích kiếm khách, tiện toán lai đắc soa bất đa liễu.”
Tha giá thoại bất soa, trừ liễu đoạn khắc diệc hòa miên đạo nhân giá lưỡng cá dĩ tử chi nhân, dĩ cập lãnh dục thu giá cá thần truyện cực kiếm lưu đích truyện nhân chi ngoại, giang hồ thượng tựu chúc giá ngũ danh kiếm khách đích danh thanh tối thịnh.
“Nhĩ tri đạo tựu hảo.” Đường linh đích thủ dĩ ác tại kiếm thượng.
“Ngã giá tựu nhượng nhĩ tiều tiều, trung nguyên võ lâm thị bất thị vô nhân liễu!” Cừu bát kỳ hiển nhiên thị na chủng vi liễu nhất khẩu khí khả dĩ bất yếu mệnh đích nhân.
“Kỳ nhất, ngã tưởng yếu kiếm vũ thảo ký, kỳ nhị, ngã bất tưởng thính mệnh vu nhĩ, sở dĩ…… Ngã giác đắc…… Hoàn thị sát liễu nhĩ ba.” Tử trúc cư sĩ thuyết thoại hữu cá tập quán, tựu thị án bộ tựu ban, chủ thứ hữu tự, nhi thả…… Tha dã bất ái thuyết hoang.
“Hanh…… Ngã đảo thị một hữu biệt đích ý tư, phản chính chỉ yếu thị uy khấu, ngã kiến nhất cá sát nhất cá!” Mã đạp vân đích nhi tử, nhi tức, tôn tử…… Giai thị tử vu uy khấu chi thủ, khả vị khổ đại cừu thâm, sở dĩ, đối vu đông doanh lai đích nhân, tha bất phân hảo phôi, tựu thị cá sát.
“Nhĩ giá uy quốc đích man di…… Kim nhật ngã tiện yếu nhĩ huyết trái huyết thường!” Nhi tạ tu văn hội trạm xuất lai, dã bất toán ý ngoại.
Giá vị dĩ tại phủ trung xử vu bán thối ẩn trạng thái đích tạ gia môn chủ, giá thứ thị đặc ý kiều trang cải phẫn, ám trung lai đáo lâm lư trấn, chỉ vi tại quan kiện thời khắc năng bảo hộ tự kỷ đích tôn nhi.
Tha bổn dĩ vi, tôn tử hữu lưu bá bồi trứ, dã bất tất thái quá đam tâm; đáo liễu vãn thượng, hoàn hữu trừ tịch giá thiên, tài hội nhu yếu tự kỷ xuất thủ.
Một tưởng đáo…… Tạ vô hoa cánh hội tại đại bạch thiên tử tại khách sạn lí.
Tạ tu văn đắc tri tôn tử đích tử tấn hậu, tựu nhất trực tại trảo lãnh dục thu, đãn na thời, hậu giả dĩ ly khai khách sạn, bất tri sở tung, trực đáo kim thiên tài tại giá lí hiện thân.
Nhân thử, vô luận thị tác vi trung nguyên võ lâm đích nhất phân tử, hoàn thị xuất vu cá nhân ân oán, tạ tu văn khẳng định dã thị yếu xuất lai cân đối phương bính thượng nhất bính đích.
“Hảo…… Lai đắc hảo……” Hạ dương tín thứ diện đối ngũ đại kiếm khách gia nhất cá bạch mai giáo chủ, nhưng thị diện vô cụ sắc.
Tương phản, tha đích kiểm thượng, hiển xuất đích cánh thị hưng phấn.
“Nhĩ môn bất dụng khách khí…… Lục cá nhất khởi thượng ba.” Giá nhất khắc, hạ dương tín thứ…… Giải khai liễu tha thủ biên na căn binh khí ngoại đích đái tử, xả hạ liễu na nhất tằng bao khỏa dụng đích phá bố.
Tiếp trứ, nhất bả tổng trường tại nhất mễ ngũ tả hữu, vô sao đích, phong nhận kỳ độn vô bỉ đích võ sĩ đao…… Xuất hiện tại liễu chúng nhân nhãn tiền.
Hạ dương tín thứ sao khởi binh nhận chi thời, chung vu bãi xuất liễu chân chính ý nghĩa thượng đích “Giá thế”, tịnh ngôn đạo: “Nhĩ môn đích thoại…… Ứng cai năng nhượng ngã sảo vi hưởng thụ nhất điểm nhạc thú ba.”