Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân trọng sinh chi đô thị tiên tôn!
“Đỗ đông!” Tư thủy dao kiểm sắc nhất hạ tử tựu biến liễu.
Tại giá lí thuyết giá cú thoại, bất diệc vu bả lạc trần trí thân tại hỏa thượng khảo.
Quả nhiên thanh hải đích na vị tu pháp giả kiểm sắc nhất hạ tử tựu bất đối liễu.
Trực tiếp tẩu liễu quá lai khán trứ giá kỉ nhân, tha khí thế kinh nhân, bức thị chi hạ, hữu cổ lăng lệ chi ý, nhượng tư thủy dao lãnh hãn đô hạ lai liễu.
“Thùy yếu trảo lạp bố ương tông đại pháp sư đích ma phiền?” Thanh hải na vị tu pháp giả lãnh hanh nhất thanh.
“Tha, thị tha, thị tha thuyết đích.” Đỗ đông giá cá thời hầu dã bị hách trụ liễu, kiểm sắc nhất phiến thảm bạch.
“Niên khinh nhân, nhĩ hữu thuyết quá giá cú thoại mạ?” Thanh hải na vị tu pháp giả trầm trứ nhất trương kiểm.
“Thuyết một thuyết cân nhĩ hữu quan hệ mạ?” Lạc trần đảo thị bất tại ý, y cựu ngận tự nhiên khinh tùng đích tại cật phạn.
“Hanh, cân ngã hữu quan hệ mạ?” Na vị thanh hải đích tu pháp giả lãnh tiếu nhất thanh.
“Giá thứ liên hoa thịnh hội, quan hệ đáo chỉnh cá tàng khu, thậm chí khả dĩ thuyết quan hệ ngã chỉnh cá hoa hạ.”
“Tự tòng bách niên tiền thông thần giả chi gian hữu nhất chiến, giá ma đa niên quá khứ liễu, hà tằng hữu quá thông thần giả lai thiêu hấn ngã hoa hạ?”
“Như kim hữu nhân thiêu hấn thượng môn, giá nhất thứ toàn yếu ngưỡng trượng lạp bố ương tông đại pháp sư hòa tha sư phụ kim cương thượng sư, sở dĩ nhậm hà nhân đô bất hứa đối lạp bố ương tông đại pháp sư bất kính!” Thanh hải giá vị tu pháp giả nghĩa chính ngôn từ.
Bất quá lạc trần khước diêu diêu đầu.
“Ngã ương ương đại quốc, hoa hạ vạn lí hà sơn, hà tằng nhu yếu khứ ngưỡng trượng nhất cá nhân?”
“Tự cổ dĩ lai, ngã hoa hạ nhân kiệt bối xuất, tức tiện na kim cương thượng sư bất xuất thủ, dã tự hội hữu nhân xuất thủ, nhĩ giá thoại thính đích ngã ngận bất hỉ hoan.” Lạc khai khẩu đạo.
“Nga?”
“Niên khinh nhân, nhĩ hoàn chân thị bất tri đạo thiên cao địa hậu!”
“Nhĩ khả tri giá nhất thứ cường địch lai tập, na thị thông thần giả, hào xưng bách niên tối cường, hữu cái thế thần uy, hữu vô địch thủ đoạn.”
“Tầm biến tứ hải bát hoang, trừ liễu kim cương thượng sư, thùy nhân năng dữ chi thất địch?” Thanh hải na vị tu pháp giả thật tế thượng tại chỉnh cá tu pháp giới bất toán thập ma, đãn thị khước quảng giao hảo hữu, tri đạo ngận đa mật tân.
Như kim cường địch lai tập, kỳ thật ngận tảo tựu hữu nhân khứ toàn quốc các địa tầm trảo liễu nhất biến năng cú dữ chi kháng hành chi nhân liễu, khả tích tầm biến liễu vạn lí hà sơn, khước hựu chỉ năng ảm nhiên hồi đáo tàng khu, khứ thỉnh kim cương thượng sư xuất thủ.
“Na thị nhĩ kiến thức thiển bạc, na côn luân sơn chi trung vạn cổ dĩ lai thần bí mạc trắc, hào xưng vạn thần chi hương, khởi hội một hữu nhân năng cú dữ chi kháng hành?”
“Võ đương sơn chi thượng, truyện văn hữu chân võ tiên sư tọa trấn, hựu khởi năng một hữu cao thủ?”
“Hoàn hữu thái sơn chi điên, na lí thần bí mạc trắc, tự hữu vị tằng xuất thế đích cao nhân.”
Lạc trần thuyết đích bất thác, vạn lí hà sơn, khởi hội chân đích một hữu cao thủ?
“Hanh, nhĩ thuyết đích giá ta bất quá thị vọng gia sai trắc nhi dĩ, như quả chân hữu giá ta nhân, chẩm ma bất kiến tha môn lai xuất thủ?” Thanh hải na vị tu pháp giả bất tiết đích khai khẩu đạo.
“Khu khu nhất vị thông thần giả nhi dĩ, kinh động bất liễu tha môn, như quả chân cảm lai tác quái, nhĩ khán hội bất hội hữu nhân xuất thủ?”
“Nhi thả trừ khứ na ta nhân, ngã hoa hạ vạn lí hà sơn, nhĩ chân đương một hữu thông thần giả?”
“Nga?”
“Na nhĩ đảo thị biệt trạm trứ thuyết thoại bất yêu đông, nhĩ cấp ngã tầm xuất lai nhất vị khán khán?” Hựu hữu nhân khai khẩu phúng thứ đạo.
“Nhi thả tại nhĩ khẩu trung, cư nhiên cảm dụng khu khu lai hình dung thông thần giả?” Thanh hải na vị tu pháp giả lãnh mạc đích khai khẩu đạo.
“Nan đạo thác liễu mạ? Bất thị khu khu mạ?”
“Nhĩ chân thị đại ngôn bất tàm!” Thanh hải na vị tu pháp giả đô bị kích nộ liễu.
“Nhĩ khả tri đạo na đẳng nhân vật, hám sơn bạt nhạc, dĩ kinh siêu xuất nhân lực đích phạm trù, tựu thị xưng chi vi tiên nhân dã bất vi quá liễu.”
“Khu khu lâu nghĩ, dã cảm vọng tưởng xưng tiên?”
“Nhĩ?”
“Hảo a, kí nhiên nhĩ như thử khán bất thượng thông thần giả, na đẳng quốc ngoại na vị thông thần giả lai giá liên hoa thịnh hội thời, nhĩ đảo thị xuất thủ khán khán?” Hữu nhân phúng thứ đạo.
Hoàn khán bất thượng thông thần giả, nhĩ dĩ vi nhĩ thị thùy?
“Như quả tha chân cảm tác loạn, ngã tự đương hội xuất thủ, dụng bất trứ thập ma kim cương thượng sư.” Lạc trần bất tiết đích thuyết đạo.
“Nhĩ, nhĩ cư nhiên cảm như thử”
“Na cá thúc thúc, đối bất khởi, tha bất đổng sự, ngã thế tha hướng nhĩ môn đạo khiểm, tha na cá giá lí hữu vấn đề.” Tư thủy dao nhãn khán lạc trần dẫn khởi liễu chúng nộ, nhất biên lạp trứ lạc trần tẩu, nhất biên chỉ liễu chỉ não đại.
Đốn thời nhất quần nhân tâm lí cảm giác bình hành đa liễu.
“Nhĩ bất tảo thuyết, tảo tri đạo tha thị cá sỏa tử, ngã hoàn cân tha tranh thập ma?” Thanh hải na vị tu pháp giả tri hồ hối khí.
Nhiên hậu khán liễu khán đỗ đông, hốt nhiên nhất ba chưởng suý tại đỗ đông đích kiểm thượng.
Đỗ đông bổn lai hoàn tại lãnh tiếu ni, tưởng khán lạc trần xuất sửu, kết quả tựu nghênh lai liễu giá nhất nhĩ quang.
“Nhĩ đả ngã càn thập ma?” Đỗ đông bị giá hốt như kỳ lai đích nhất ba chưởng đả mộng liễu.
Nhất biên ô trứ kiểm nhất biên khai khẩu đạo.: “Minh minh thị tha thuyết đích, ngã hựu một thuyết.”
“Ba!”
Hựu thị nhất ba chưởng.
“Tha thị cá sỏa tử, nhĩ dã thị cá sỏa tử?”
“Hảo đoan đoan đích nhĩ thiêu sự, nhượng ngã cân sỏa tử tranh liễu bán thiên, nhĩ đương hầu khán ni?” Thanh hải na vị tu pháp giả khí hô hô đích tọa liễu hồi khứ.
Trực hô hối khí, tưởng tưởng dã thị, cương cương na cá niên khinh nhân đích ngôn từ khả bất tựu thị sỏa tử tài hội thuyết đích mạ?
Hoàn khu khu?
Sảo vi não tử chính thường điểm đích nhân khởi hội na dạng thuyết thoại?
Hoàn khán bất thượng thông thần giả?
Nhi lạc trần tắc thị bị lạp đáo liễu tư thủy dao lạp hồi phòng gian liễu.
“Nhĩ đảo thị đĩnh năng xuy đích a?” Tư thủy dao diêu diêu đầu.
“Tái xuy nhất hội nhi nhĩ thị bất thị liên tiên đô khán bất thượng liễu?” Tư thủy dao thán tức liễu nhất thanh.
“Nghiêm cách thuyết khởi lai, ngã đích xác khán bất thượng.” Lạc trần thị tiên tôn, tiên trung chí tôn, nhất bàn đích tiên, tha chân hữu tư cách khán bất thượng.
“Ai, lạc trần, kỳ thật nhĩ thập ma đô hảo, tựu thị nhĩ giá thuyết đại thoại đích mao bệnh a, ai!” Tư thủy dao thán tức liễu nhất thanh.
“Ngã cân nhĩ thuyết cá sự nhi, kỳ thật ngã chi tiền giác đắc nhĩ đĩnh bất thác đích, tố sự trầm trứ lãnh tĩnh, nhi thả cân nhĩ thản bạch ba, ngã thị cảng khu na biên đích nhất vị đương gia tiểu hoa đán, khả năng nhĩ một thính quá, đãn giá bất trọng yếu.”
“Trọng yếu đích thị, kỳ thật ngã đĩnh tưởng nhượng nhĩ cân ngã nhất khởi khứ cảng khu đích, đáo thời hầu ngã cấp nhĩ khai cá ngũ vạn nhất cá nguyệt, nhĩ cấp ngã tố trợ lý, nhĩ khán giá đối nhĩ lai thuyết thị bất thị nhất cá cơ hội?” Tư thủy dao hữu ta tự ngạo đích thuyết đạo.
Tha thị giác đắc lạc trần cương nhập xã hội, yếu thị cấp giá dạng nhất cá cơ hội, đối vu phổ thông nhân lai thuyết, hoàn chân đích thị nhất phi trùng thiên liễu.
“Đãn thị ba, nhĩ giá thuyết đại thoại đích mao bệnh xác thật nhượng nhân bất hỉ hoan, ngã dã bất lý giải thập ma thông thần giả, thập ma kim cương thượng sư đích.”
“Đãn thị ngã giá ma cân nhĩ thuyết ba, cương cương lâu hạ, hữu cá thị cảng khu đích địa hạ hoàng đế, tại cảng khu dã toán nhất thủ già thiên đích nhân vật liễu, đãn thị ngã khán tha đối cương cương na vị thúc thúc đô điểm đầu cáp yêu đích ngận tôn kính.”
“Nhĩ bỉ khởi cảng khu đích địa hạ hoàng đế như hà?”
“Nhân gia đối cương cương na vị thúc thúc đô ngận tôn sùng, na ma na vị thúc thúc tôn sùng đích lạp bố ương tông đại pháp sư hựu hữu đa lệ hại?” Tư thủy dao diêu diêu đầu.
“Lạc trần, hiện thật nhất điểm ba, cước đạp thật địa một thập ma bất hảo. Nhĩ chỉ thị cá phổ thông đích bình phàm nhân nhi dĩ!” Tư thủy dao tái thứ khuyến đạo, bất quá khán lạc trần na dạng tử tựu tri đạo lạc trần một hữu thính tiến khứ liễu.
“Tạ tạ, bất quá ngã thuyết đích đô thị thật thoại, yến tước yên tri hồng hộc chi chí, nhi hồng hộc hựu khởi tri côn bằng chi ý?” Lạc trần bãi bãi thủ.
Thính lạc trần giá ma nhất thuyết, tư thủy dao dã hữu điểm sinh khí liễu.
Lạc trần thái tự đại liễu, giản trực hữu ta vô khả cứu dược liễu. “Ai, nhĩ hảo tự vi chi ba, khán tại nhất lộ đồng hành đích phân thượng, như quả nhĩ chân hữu thập ma tưởng pháp tối hảo bất yếu loạn thuyết, đặc biệt thị đương trứ lạp bố ương tông đại pháp sư đích diện.”